佛教施食仪规（及英豪施食不可思议下雨）

夏雯静

来自: Ynho英豪(身在世間，心在天堂) 2012-06-24 11:55:40
（先给不了解的朋友说明一下，施食就是给鬼提供食物，除了施食之外还有烟供与火供，感兴趣的朋友百度一下就可以搜到。）

看南怀瑾先生的《南禅七日》，里面提到，南先生现在这个年纪，既便很忙，每晚还都要施食，这让我非常感触。也是因为这个，我准备开始施食。

我现在是坚持每天早晚两次施食。我施食应该说有两个原因，一个就是，南先生为当代大德，南先生这样做，我就跟着做，此为一，其二，感觉现在做好事太难了。我想放生，可现在放生很不方便，周边没有河，没有活水，受到一定的限制，想助印或捐助，但又受经济的限制，必竟有限，想帮助别人，可是，一是能力有限，二是，末法时期，助人真是很难，所以，比较而言，助鬼比助人容易。

昨天是端午节，我突然心血来潮，去附近的小庙上香，顺便施食。我去的路上，出着太阳，挺热，骑自行车，都出汗了。到了地方，先给土地神上香，然后在庙外按照仪规施食。开始的时候，太阳很好，我心里还想，鬼怕太阳，这么大的太阳鬼能来吃吗？先背三遍《心经》，再背三遍《大悲咒》，《大悲咒》第一遍刚背完，突然发现有几滴雨滴下来，第二遍开始时，天就开始下起雨来（也不大），我一点也不心慌，因为上次已经有过类似的经历了。上次来上香，也是突然下起雨来。所以继续背《大悲咒》，仪规进行完，不到三分钟，雨就住了，真是不可思议。

上次上香我有记录：

5－15晨，平安香（平安无事，化凶为吉）。
5－15午，刚开始的时候是小天真（神仙降临，急焚香火），再燃香，平安香。
下午下了班，同事老李叫我去买菜，开的是另一同事的车。出去之后，我说，开得稍远点，去买点香纸吧，于是就去买香纸，昨天叶老师告诉我说在附近的加油站旁有卖的，结果过了加油站很远也没找到，后来到了一处有较多人家的地方，问了几个人，绕到小胡同中，终于找到了一家小卖部，我进去一看，只见一个老头，还有一个老太太，房间低矮，简陋，老太太就在一旁做饭，那根本就叫不上是厨房。我一下就明白了，为什么周六的香没烧成，为什么今天这么巧老李来叫我，还有车，所以可以来买香，为什么会绕这么远费这么大事，原来就是为了这个。所以，我二话没说，让那老头把纸全找出来给我，也不太多，有9沓（上次与那个小超市的妇女闹得不愉快，是我要半沓，结果她不卖所以我就不要了），后来又决定，干脆今天就去烧了好了，于是又买了蜡烛，香，钱也不多，三十多块，分两次付钱，最后一次是香与蜡烛，4块5，我给了5块说别找了。我倒想多给他们点钱，但又觉得直接给他们钱不好。

小庙就在来时路上，往另一条路走不远就到。到了小庙，一进去我就笑了，我自言自语说，“呵呵，原来是这样啊。”因为，我发现庙里刚被人打扫过，收拾得干干净净，之前来炉中都插着很多没燃的香，这次一支香都没有。这不就是冥冥之中让我今天来上香的原因吗？

上了香，念了《心经》与《大悲咒》，烧了黄纸，完了到庙外烧白纸，这时，老李说“下雨了？”我说：“可能吧。”因为我在烧纸炉的水泥顶部发现了一滴水滴印。接着开始烧纸，然后天就下起了雨，也不大，能湿到人吧。我和老李谁都没说话，继续烧。我说：“今天真是殊胜。”他明白我的意思。这是甘露水，定是有神灵在。要知道，此时天是很好的，出着太阳呢，天上也没什么云彩。昨晚的时候，叶老师告诉我，他说他每次帮人看风水，都会下雨，雨都不大，出着太阳，看完雨就停了。我信他的话，但是，今天的雨让我感到震撼，我真正地体会到他所说的情状。

还有比较神奇的是，烧完纸，我找我放在一边的一支绿香。前天叶老师教我了一个法门，聚财香阵，即用烧五支不同颜色的香，可以增加财运。我有点不坦白，实际上，周六我想去上香，有一个念头就是去买到绿香，因为，我已经有四种颜色的香了，只差绿色的，结果上次就没买到香。这次买到了，却又没想到同事会捡起来扔炉里烧了。我就笑了，老李还很不好意思，我说不用的，一切都是最好的安排，可能眼下我还暂时没有财运，所以我没办法用这个旺财香阵，顺天承运吧。我笑是因为，我真真切切地感到，一切都是最好的安排。

今天的经历对我来说是太不可思议了。



佛教施食仪规，我整理了一下，希望对大家有帮助，按这个仪规做，施食过程不会超过十分钟：


佛教施食仪规（英豪整理）

2012-05-15 23:47:19|分类： 佛·道·儒·Buddha |字号订阅
佛门对饿鬼道众生施食的方法有很多，有我们汉传佛教寺庙的蒙山施食法，放焰口。有藏传佛教的烟供、火供、水供等。这些方法大都是寺庙的出家师傅按照一定的佛法仪轨程序，配合经咒、手印、法器来施食。按照婉转的梵音韵曲调唱念，这样的施食佛事是很庄严的，施食的功德也是不可思议的，是最能够利益鬼道众生，增长我们慈悲心和最殊胜的修法。长期坚持施食，不但自己在学佛修行上会具足顺缘，感应道交，而且也会给施食的居士本人带来很多意外的好处：能够迅速的积累福报、增长智慧、扭转逆运、能够增加财运，得到贵人相助，能够消灾免难，逢凶化吉。遇难呈祥！在家居士由于工作和家庭、社会应酬的事务很多，施食的仪轨和形式可以简单易行，须要灵活运用，不要太过于繁琐和执着，可以根据佛教施食的精神原则结合我国民间很多老百姓布施鬼神众生的方法，来施食就可以啦。
施食，也是放生，感应十分迅速。是佛祖释迦牟尼佛亲自开示的，只要你连续施食7天、14天，就会立刻化解累世冤亲债主，就会立刻收到不可思议的感应。施食功德无量，功德很大，感应迅猛、不可思议。释迦牟尼佛亲自说，施食的功德超越时空、不可思议。可以让你变得事业腾飞、家庭幸福，富贵吉祥、财源广进、心想事成、相貌庄严漂亮.....。为了便于各位有缘者迅速掌握这一改变命运的秘密方法，诸葛长青根据实践和禅坐顿悟，对施食仪轨进行了变革，力争使大家一看就懂、一用就会。建议大家先看看海涛法师的视频讲座（见附录），再进行。
--- 诸葛长青
施食缘起
施食，是佛祖释迦牟尼佛亲自说的，持之以恒，有求必应。
1.《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」
2.《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。」
3.《甘露味经》云：「又復一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作麵粥三器，咒之七遍，於旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除癒。」
4.《甘露味经》云：「若復有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无餘。」
施食，是由佛祖释迦牟尼佛亲自开示，是佛祖慈悲心的直接体现，功德感应巨大。
有人一开始施食会有一些感应，譬如做恶梦、感到害怕、感到有人跟踪、失眠、感觉有人敲门、被人追杀、动物撕咬、恐怖环境、梦见恶鬼等。
大家不要害怕，这都是累世的冤亲债主前来讨债结账，不需要害怕。
只要大家召请他们参加施食并回向他们，他们离开了、解除了因果就好了。
施食仪轨，是历代高僧根据伟大的佛祖释迦牟尼佛的开示编写的，近代的台湾海涛法师、大陆的一些法师也都在推广实践，为普及施食、救助生灵、普度众生、积累福报做出了极大贡献。
（一）时间：早、中、晚都可以。
1、早上：早起施食，最好是早上未出太阳。
2、中午：随意。白天中午也可以施食，因为，一些福报大一些、能量高一些的鬼神，白天可以自由出入虚空法界。
3、晚上：黑天之后。晚上施食的时候，有灯光不要紧，不要超级刺眼就可以。
4、最好是光线暗一些。因为光线强烈，只有福报大的鬼神才能吃到，对那些自身能量低、很可怜的鬼神是无法吃到的。
5、大家可以根据自己的情况选择时间进行，诸葛长青建议大家最好是“早、中、晚”同时进行。不方便的可以单独选择一个时间。
（二）地点：要宽敞、干净地方，光线要暗一些。也可以选择附近公园、绿化地带、人员少、没有狗、没有垃圾筒的地方进行。
1、施食地点切忌有“桃树、柳树、石榴树、垃圾、狗”。
如果你在这些地方施食，那么，一般鬼神就吃不到你的施食。
为什么这么说呢？
（1）桃树是管理天下鬼神的鬼王居住，一般小鬼不敢靠近；
（2）柳树的树枝是观世音菩萨普度众生的柳枝法器，一般鬼神不敢靠近；
（3）石榴树是鬼母居住的地方，一般小鬼不敢靠近。
（4）垃圾场地脏乱差，不适合施食。
（5）狗是二郎神哮天犬的亲属，一般生灵不敢靠近。而且狗容易弄脏地面。
2、如果你方便有条件，就直接到空旷无人的地方，按照仪轨进行。
3、如果不方便无条件，可以在家里屋内读完仪轨，直接到外面选好的地方把水和小米一起向斜上方泼出。
4、如果有车的有缘者，可以把车开到施食地点，然后在车上做施食仪轨，然后斜着泼出。
5、去施食的路上，可以念佛号，也可以念七佛号。
6、不建议在楼层上泼出，因为地面脏、场地小，容易引发周围人的反感。
7、如果居住楼层特别高，地面干净、无狗经过、邻居不反感的，可以。
（三）做仪轨地点（家里、外面都可以）：
1、如果在家里做仪轨，注意要点。
（1）要选择干净的书房、餐厅等地方进行。
（2）如果只能在卧室，收拾干净、把内衣、脏乱东西等收拾好方可。
（3）在家里做完全部仪轨，拿着杯子到外面直接泼出就可以。
（4）考虑手机静音、避免家人干扰等。
（5）如果家人有事、有人敲门或者手机必须接等情况，可以默念“请稍等”，然后快速处理完，接着做仪轨就可以。
2、如果想在家里佛堂做仪轨，注意要点。
（1）先给佛堂上香，请佛菩萨加持保佑施食成功。
（2）然后背对着佛像，请佛菩萨给你当靠山。
3、如果在外面做仪轨，要注意要点。
（1）注意附近不要有人干扰。
（2）注意考察附近情况，不要有狗经过等。
4、如果你有车，可以在车上做仪轨.
(1）如果很忙，可以把车开到施食地点，在车上做好仪轨，到地面泼出。
（2）如果很忙，不方面，可以在车上做好仪轨，打开窗户泼出。
（四）提前准备一个“干净杯子 + 水 + 米（食物）”。
1、干净杯子:诸葛长青建议大家可以买一个带盖的塑料水杯（各大超市都有），这样自己在家里或者出发时候携带比较方便。外出泼出的时候，可以把杯子盖拧紧，到了外面再打开就可以。
2、水：干净的纯净水、自来水就可以。不要用热水。不建议用牛奶（因为容易弄脏地面、引发矛盾）
3、小米：建议用小米、大米都可以，可以加五谷杂粮、饼干、燕麦片等。
施食的物品只要是干净质量好的就可以，譬如各类米、面条、米粥、面包、馒头、方便面、饼干等。注意：不要肉类、不要蔬菜。
4、把杯子装满水，内放“七粒米或更多米（建议多放小米）+水”。参照仪轨，一边口念八佛号，一边向水杯中放米。
（五）下雨天不要施食。
1、天正在下雨不要施食，此时，雷神和龙王执行天条下雨。
2、如果做施食仪轨的时候没下雨，做完仪轨又下雨，是可以的。
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附录：诸葛长青施食文化链接专辑
1、怎样施食？施食有什么好处？施食仪轨是什么？请看诸葛长青施食文化链接专辑：

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大家要静心诚意，反复多看几遍就会明白的。
诸葛长青祝福所有施食者、放生者、孝敬父母者、积极行善者，吉祥如意、天官赐福、财运亨通、步步高升、合家幸福、心想事成、大吉大利！

施食相关视频及文章：

海涛法师慈悲施食功德 http://v.youku.com/v_show/id_XMjg2NzYzNjY4.html

佛教的施食功德 海涛法师 马来西亚吉隆坡http://v.youku.com/v_show/id_XMTEyNDI1Njcy.html

施食仪轨（海涛法师） http://www.tudou.com/programs/view/fKnd81T43O8



饿鬼道众生要亲自对我的施食表达感恩之心 http://www.xuefo.net/nr/article12/123835.html

丹真绒布仁波切：观音心咒施食是最简单方便的施食方法 http://www.xuefo.net/nr/article12/124985.html

英豪：我发愿心，从今后每天施食。这也要缘起于南怀瑾先生，南先生在南禅七日中提到，他现在还每天施食。既然南先生都这样做，我们有什么理由不做呢？

但是，我只是在家修行者，素日里工作忙，事情多，所以，就希望施食过程尽量简单，方便操作。根据前面的内容，我精简如下，目前刚开始做，只是照着念：



第一步：七佛号（1遍）

南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来

南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来

南无宝髻如来

第二步：小供养咒（7遍）

唵 阿弥利德 吽 怕都

Ong a mi li de hong pa du

写五个种子字





第三步：仪轨召请（1遍，双手合十）


南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶，南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。

印右手：大姆指捻无名指甲， 余三指直伸，此即莲花部三股印。诵咒时先覆掌指向供物， 自内向外三复再仰掌由外向内三复。印左手：大姆指、食指、小指竖持食盒，中指、无名指屈。观念：仰愿十方三宝，慈悲加持， 此水此米，普施法界众生， 悉获饱满，同生极乐，共证菩提。

第四步：普召请真言（3遍）


南无部部帝唎　 伽哩哆哩 怛他耶哆耶

nan mo bu bu di li　qie li duō li　da ta ye duo ye

手印：举右手，掌心向外，大拇指压中指的指甲，其余三指伸直。（在此暂且称为：施食印）念咒到要开始念“怛哆誐哆耶”时，（手印维持不变）手逆时针朝内转变成掌心向自己。然后又回到刚才的施食印，掌心向外，念第二遍咒。如此7次。

第五步：解怨结真言（3遍）


唵 三陀啰 伽陀娑婆诃

ong san tuo la　 qie tuo suo po he

手印 : 十指交叉，右手大拇指压左手大拇指“娑婆诃”时打开双手，两手同时弹指甩向两边。弹指是大拇指滑过中指食指地打出响指。

第六步：开咽喉真言（3遍）

唵步步底哩 伽哆哩 怛他耶哆耶

ong bu bu di li qié duō lī　da ta ye duo ye

第七步：变食真言（3遍）

南无萨哇怛他耶哆 哇噜枳帝 唵三跋啰　三跋啰　吽

na mo sa wa da ta ye duo wa lu zhi di ong san ba la　san ba la　hong

第八步：甘露水真言（3遍）

南无苏噜婆耶 怛他耶哆耶 怛侄他

Na mo su lu po ye da ta ye duo ye Da zhi ta

唵苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃

ong su lu su lu bo la sū lu bo la su lu suo po he

第九步：普供养真言（3遍）

唵　耶耶曩　三婆哇　伐日啰斛

ong　ye ye nang　 san po wa 　fa ri la hong

第十步：施无遮食真言

3）晚上施食的时候念：

汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共（1遍）

唵　 穆帝陵莎诃（3遍）

ong　mu di ling suo he

第十一步：念七如来名（1遍）

南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来

南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来






第十二步：认真回向（1遍）

愿生西方净土中，九品莲花为父母，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。



开可参见：施食仪轨详解（带图片解释手印）http://www.xuefo.net/nr/article12/119619.html





印光祖师：
在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。
人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。
人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。
放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。
是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。
可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么。
（文钞续编卷上与陈慧恭居士书）

宣化上人：
问：请问法师，我们居士可以放蒙山吗？
居士可以吃饭，出家人也可以吃饭；居士可以穿衣服，出家人也可以穿衣服；居士要睡觉，出家人也要睡觉。衣食住行，出家人所修的，在家人也可以修，不过你不要骗人说：“啊！我在放蒙山”在那儿装模作样的，向人收供养。居士无论做什么，不可以收供养。居士做佛事，给人念经不可以收钱；做所有的事情都不可以收钱。你若不为了利益自己，你做什么佛事都可以；你若为了利益自己，你做什么佛事也都不可以，因为你还没出家，你就指佛穿衣，赖佛吃饭。

摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五十一）

　　问：诵《地藏经》时看到许多无形众生在旁边，诵经完毕后，就会向我们索取食物。但是我们施食后，众生仍不愿离去，请问这种情形应该如何应对为妥？

　　净空法师答：这些事情我们知道确实是常有，证明鬼神是真的有，不是假的，他真的存在。他找你，施食之后还找你，不肯离去，大概你施食的太少，他还没吃饱；如果他满足了，他就会离开。另外一个就是施食不如法，不如法他得不到，你虽然施食，他并没有真正得到，所以这个要懂。做这些佛事专门超度鬼神的，所供养的食品都要打开，像罐头，你不打开他吃不到，一定要打开。而且用纸包的都要把它打开，这是一定的道理，你请客总不能把所有吃的东西都包装得很好，是不是？我们对待鬼神跟对待客人没有两样！所以一定要打开，这样才如法，否则的话不如法。要诚心诚意去供养他，一切能够如理如法，鬼神不会找麻烦。找麻烦总是有原因的，自己要认真检讨，有哪些地方不如法，好好的改进。对鬼神最重要的，跟对人一样要真诚恭敬，要尊重他们。