天 干 地 支

天问

一、干支为何物？
　　十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
　　十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
　　传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！
　　在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
　　 虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
　　 大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
　　《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
二、天干寓意

（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

（庚）更也，秋收而待来春。

（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

三、地支寓意

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。

（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。

（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。

（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。

（未）味也，果实成熟而有滋味。

（申）身也，物体都已长成。

（酉）老也，猶也，万物到这时都猶缩收敛。

（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。

（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

四、天干时空

	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
五行属性	木	木	火	火	土	土	金	金	水	水
阴阳属性	阳	阴	阳	阴	阳	阴	阳	阴	阳	阴
方位属性	正东	正东	正南	正南	正中	正中	正西	正西	正北	正北
天干序数	一	二	三	四	五	六	七	八	九	十

五、地支时空

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戍

亥

五行属性

水

土

木

木

土

火

火

土

金

金

土

水

阴阳属性

阳

阴

阳

阴

阳

阴

阳

阴

阳

阴

阳

阴

方位属性

正北

东北

东北

正东

东南

东南

正南

西南

西南

正西

西北

西北

北京时间

23-1

1-3

3-5

5-7

7-9

9-11

11-13

13-15

15-17

17-19

19-21

21-23

地支序数

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

月份代表

十一

十二

正

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十二属相

鼠

牛

虎

兔

龙

蛇

马

羊

猴

鸡

犬

猪

六、以地支代表月份的说明

　　我们在日常生活中所用的日历都是用阳历（国际公历），中国还有个农历，就是初几，十几，廿几等，在易经中用干支历来代表月份的，详细的年月时时干支记法见《年月日时》篇，此处仅介绍以地支交月的规定，如下述：

立春正月节建寅	惊蛰二月节建卯
清明三月节建辰	立夏四月节建巳
芒种五月节建午	小暑六月节建未
立秋七月节建申	白露八月节建酉
寒露九月节建戍	立冬十月节建亥
大雪十一月节建子	小寒十二月节建丑

　　从上表大家可以看到，地支记月是以中国古农历的二十四节气（分为十二个节与十二个气）来进行的，其中不用气，只用节，这个在所有的历书都可以查到，只要过了该节即算是该月了，哪怕是遇到润月也如此。
七、十干生旺死绝表

	五阳干				五阴干
	甲	丙戊	庚	壬	乙	丁己	辛	癸
长生	亥	寅	巳	申	午	酉	子	卯
沐浴	子	卯	午	酉	巳	申	亥	寅
冠带	丑	辰	未	戍	辰	未	戍	丑
临官	寅	巳	申	亥	卯	午	酉	子
帝旺	卯	午	酉	子	寅	巳	申	亥
衰	辰	未	戍	丑	丑	辰	未	戍
病	巳	申	亥	寅	子	卯	午	酉
死	午	酉	子	卯	亥	寅	巳	申
墓	未	戍	丑	辰	戍	丑	辰	未
绝	申	亥	寅	巳	酉	子	卯	午
胎	酉	子	卯	午	申	亥	寅	巳
养	戍	丑	辰	未	未	戍	丑	辰

　　长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养——此十二长生帝旺状态见《五行》篇。
八、论十天干

论甲木	论乙木	论丙火	论丁火	论戊土
论己土	论庚金	论辛金	论壬水	论癸水

天问

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