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周天功是道家内丹术的功法。从唐代钟离权、吕洞宾创立内丹派以来，道家各宗各派都对周天功进行了大量的研究，其中以宋末北派王重阳和南派张紫阳的成就最大。从唐宋一直到近代，内丹术成为道家养生法中的主流，同时也是最具有中国民族特色的养生瑰宝，为学习道家功夫的必修法门。
周天功分为大、小周天功。简单地说，内气沿任脉督脉运行，称之为小周天功；内气沿十二正经、奇经八脉运行，称之为大周天功。周天功基本上包括了道家内丹术筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚的各个阶段。所以它既是道家内丹术的入门功夫，同时又是一种高层次的法门。如果修炼此功能够达到产小药，打通任督脉，运行小周天，这就到了炼精化气的阶段。这一过程大约需要一百天左右，也就是古代丹书常提到的“百日筑基”。再经过一年修炼产大药，三年温养，胎息还丹，就到了炼气化神阶段。炼气化神是高层次的功夫，这一阶段许多功能都会开发出来。再经过九年修炼，也就到了炼神还虚的阶段，按照古人的说法，这一阶段能够达到超脱分形，羽化登仙的境界。
“周天”是借用古代天文学的一个名词。《礼记·月令》孔颖达疏：“凡二十八宿及诸星，皆循天右行，一日一夜为一周天。’’古人把天体的运行类比成人体内气的运行，因此称之为周天功。《大丹问答》：“运火一昼夜，像一周天。四时生成，阴阳合度，自然之道。”
现在有些人提倡小周天速成法，也就是意念通周天法，并不是真气的积累已经达到积气冲关的地步。此法对疏通经络有一定的作用，本章也作了详细介绍。不过许多气功师不主张这种方法，认为有揠苗助长的弊病，弄不好容易出偏。读者可以根据自身的条件去选择学习，当然还是扎扎实实筑基，积聚真气到产小药的程度，自然冲开三关，沿任督二脉运行周天为最好。这种周天没有流弊，一旦贯通就说明功夫达到了较高的层次。
【一、丹田内气功】
为了通周天，必须积聚一定的丹田内气，如果内气不足，通周天不仅不可能，而且是有害的。揠苗助长，适得其反。一般丹田内气功分静功和动功两类，现分述如下：
●静功心法
练功者采取一般的坐姿，放松入静，排除杂念，呼吸自然。
(1)寂照法。口眼轻闭，头身中正，含胸沉腹，默运脑中先天性光，凝注丹田虚空境地。也就是把丹田看成一个空间，意念双目神光朗照这个空间，达到“万念俱寂，一灵独觉”。先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。
(2)扩容法。练功时充分放松入静，意念与呼吸密切配合，把丹田、命门、会阴、尾阊这一区域看作一个容积，使之逐渐扩大容量。呼气时使脐部、小腹部及腰腹部往外扩张，吸气时气收丹田。这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速积聚丹田内气酌作用。
(3)压气法。呼气时用意念将内气向丹田、尾闾部催压、贯冲，使整个下腹部的气机都活跃起来。尾间—‘定要充分放松。当真气向上冲时，呼气往下压，腹部压力增高，真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸。凡有疾病之处，均经元气疏通修补。
(4)转圈法。放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上下轻轻旋转，意想火球在两手的带动下转动，待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部。稍停再作丹田内气的转圈运动。
(5)聚散法。在呼气时，意想气由丹田向周围空间成圆形幅射状扩散．同时身体也放大；吸气时，意想气由周围空间向丹田收聚。也可以意想丹田为宽阔无边的大海，呼气时如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田。吸气时宜配合轻微的提肛动作。
(6)景观法。练功入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或—个发亮的电灯泡，照亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑、四肢百骸。通过内景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。
(7)微动法。放松入静后，丹田、尾闾部或振动，或摆动，或蛹动，或转动，并使振波逐渐延伸到命门、脊柱、头部及全身。然后，缓缓放松意念，逐步调整振动幅度，同时凝神内照，静守丹田。
(8)点火法。入静后，意想丹田有一团火按照点火、起火、养火的过程，养到丹田逐渐产生发热之景，这就是丹田内气萌生之时。
(9)归元法。把全身毛窍孔穴都打开，呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙，放射得越远越好，吸气时意想自然宇宙清气归于丹田；或吸气时把意念放射到天际宇宙，呼气时向丹田催压。或者不用意念，通过全身毛孔的一张一合、一出一纳，与宇宙交换各种物质、能量和信息，达到内外混元归一，天人一体。
【二、小周天功】
●动功法
(1)聚气法。这种功法主要是借助天地间的浑元气帮助丹田内气集聚。练功者取站姿，全身放松，观想自己在浑浑沌沌的宇宙真气之中，并默念口诀“我在气中，气在我中，天人合一，气为我用。”然后用手掌在下丹田处划圈，男左女右(见图5、图6)，由小到大，大至把全身都划在内，再从大划至小。划圈时意想宇宙的真气、光能都被调集过来，向划圈的中心点小腹处聚集，进入下丹田。划圈时，意念用手把周围的气场搅动，好像把一盆水搅动一般，形成一个气场的旋涡，使真气集聚到下丹田。这种功法关键是意念，意念用到了，就能收到较好的效果。(2)丹田拍打功。此功是强壮内气的有效功法。练功时取站姿，两脚分开同肩宽，两膝微屈，两手握空心拳。首先嘴中发出“唔”声，然后甩开膀子，一前一后照着丹田和命门打，同时鼻中发出“哼”声，并且双膝微微一屈。注意，此功应循序渐进、由轻到重、有节奏地打。声音一定要配合好击打，因为发出“哼”声是气贯丹田，丹田无气必会伤身。一般打八八六十四下即可，也可以根据身体情况多打或少打。此功练一段时间会有上火现象，应配合多练静功或者马步站桩功，内火自然消失。
●真气运行法 ．
这是一种分阶段逐步打通任督脉的功法。这个功法的最大优点是每个阶段都有具体方法可循，一步有一步功，一步有一步理，好学易记。
真气运行法共五步：
(1)呼气注意心窝部。入坐后，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部。接着，用耳细听呼气，使不发出粗糙的声音，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部，吸气时任其自然，不要加任何意念。久久行之，真气即在心窝部集中起来。此步每日早中晚各练1次，每次20分钟。·练到3～5天，即感到心窝部沉重，10天左右每呼气即感一股热流注入心窝部。第一步功即告完成。
(2)意息相随丹田趋。第一步完成后，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢地自然向小腹(丹田)推进。但不可用力过·度，操之过急。每日3次，每次25分钟或半小时，10天左右可气沉丹田。真气到达小腹时，往往感觉小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。由于脾胃、大小肠、膀胱、肾等功能都随之改善，一般都能增进食欲，使大小便异常现象得以改善。
(3)调息凝神守丹田。当下丹田有明显气感时，就可以把呼吸有意无意地止于丹田。不要再过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊，呼吸自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养，即“少火生气”。这一阶段是在丹田培养实力，需用时间较长，一般每日3次，每次半小时以上。开始小腹内形成气丘，40天左右可感小腹充实有力，并向下游动，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢腰部发热。此时由于任脉通畅，心肾相交，真气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡心火上炎、失眠多梦以及心脏不健康的疾患都应有好转，女子月经不调也有不同程度的改善。肾水旺盛，肝得滋荣，患慢性肝炎者，肝功能也会有明显好转。
(4)通督忽忘复勿助。真气充实到一定程度，有了足够的力量时，即沿脊柱上行。在上行的时候，意识随之上行(勿忘)。若行到某处停下来，不要用意识向上导引(勿助)+上行的快慢取决于丹田的力量。若实力不足，它就停下来，待丹田力量再充实，自然继续上行。若急于通关，努力导引，会和丹田力量脱节，无异于揠苗助长。练此步功时每日可酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到40—60分钟。通督时间一般在1周左右(因人而异)。’
通督脉是一个飞跃，也是加深功夫的关键性进步。过去把这一段叫“积气冲关”(即尾阊、夹脊、玉枕三关)，也称“后天返先天”，在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处感觉真气活跃，即“肾间动气”。未通之前，常感背部向上拔状，头部周围拘紧，有时沉闷不适，这皆是必有的现象。督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，形成任督循环，即所谓“小周天”。这时就能体会到“呼吸精气，独立守神”的感觉了。头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状都可以得到明显改善；有的因经络不通而多年不愈的顽症也可霍然而愈；一般人则表现为精力充沛，身体轻捷，判若两人。
(5)元神蓄力育生机。丹田是长期意守的部位，而在通督以后，各个经脉都相继开通。如头顶百会穴处出现有活动力量，也可意守头顶。每日3次，每次]小时或更长一些．越长越好。1月左右，各种触动现象才能逐渐消失，只有下丹田与上丹田的力量更加集中旺盛。这期间，浑身常有似电流窜动，皮肤发麻发痒，有似虫爬行，眉心鼻骨紧张，嘴唇麻紧，身体时热时凉，皮肤随呼吸而开合，呼则放，有时轻浮飘渺，有时重如泰山，有时无限高大，有时极度缩小，有时身躯自发运动。这些感觉都是经络畅通、内呼吸旺盛、真气活跃的表现。坐到极静时，以上诸象消失，鼻息微微，若存若无，而内行的真气越加集中旺盛，灵动活泼，明朗愉悦，非常爽快。在丹田则如水涵珠，在百会则如月华涌现。这种境界都是真气充足，生物电集中的表现。至此境界，原有的沉疗痼疾也可得到改善或痊愈，并能益寿延年。
以上五步应循序渐进，但又是互相联系不能分割的统一体。前一步是后一步的基础，后一步是前一步的必然趋势。不管哪一步，都以集中真气，贯通经络，实现真气运行为目的。整个过程可分为三个阶段。第一、二、三步主要是调整呼吸推运真气，使之集中于下丹田，叫做“炼精化气”，为初级阶殴；第四步是把下丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，称为“炼气化神”，为中级阶段；第五步以后，功夫纯熟精炼，经络畅通无阻，练功中产生的各种触动现象也逐渐平静，入静更深，表现为清清静静，心如止水的样子』匕阶段称为“炼神还虚”，属于真气运行的高级阶段。
●武火周天功
武火，即为一种猛烈的呼吸方法，通过这种方法蒸熏、冲击、贯通任督脉，使之在较快的时间内通周天。武火周天一般是筑基过百日，小药产生。也就是在练功中出现阳根初起时采用的，初学者不要采用这种方法，因为容易出偏差。
第一步要熟悉十二时位。就是运周天时意念运行所经过的有一定呼吸和数数讲究的部位。这些部位共有十二个，象征一天的十二时辰，所以用时辰的名称来表示。从起到止的部位名称分别是：子位(腹腔底部中心)、丑位(尾闾稍上)、寅位(腰部稍上)、卯位(后心)、辰位(大椎上一节)、巳位(枕位)、午位<百会)、未位(眉中)、申位(喉窝)、酉位<心窝)、戍位(上腹中)、亥位(脐下二寸)十二时辰相应于身体任督二脉上的十二个部位，这些部位称为“窍”，只有在运周天时才有时位意义，而不运周天时，作为时位的“窍”则是不存在的。 |
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发表于 2007-8-22 12:30:12
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