道士的法器

迪恩。温切斯特 · 发表于 2012-8-13 13:32:10

道士法器
　　道教繼承原始巫教的法術，將其精純化、道教化，成為道教法術。法術說的基本原理即弗萊則(Sir Frazer)「金枝篇」(The Golden Bough)所稱交感巫術，根據類似律或象徵律，以為凡相類或可互為象徵之物，能在冥冥中相互影響。因此「同類相治」的原則，即為道教法器以惡治惡，藉超自然法力以剋制超自然的精怪、物魁等惡物。

　　道教興起的六朝時代，正是精怪、物魁傳說最盛之世，因而道教特別強調其法術。其法器中諸如符術、呪術，與寶劍、寶鏡、印章等物，大都取法於陽間靈威之物：符呪多用漢代的文書或巫師呪語，屬文字巫術；寶劍為服佩之物，乃殺人凶器、權威象徵；印章則官府信物，具靈威作用；至於寶鏡，則為明澈萬物的寶器。其製作過程既需巫術護持，而飾物又多靈禽異獸與星辰等，更增益其靈力，故道教除妖禳祓的儀式中，凡此諸物，均成為剋制凶惡鬼物的法器，發揮其撫慰民眾畏懼凶物的功能。

　　道士重視法器，能自鑄自作，並勤加護持。陶弘景撰古今刀劍錄，多以法術觀念著錄；司馬承禎撰景震劍序，含象鑑序等，強調其神異性；而龍虎山天師更以符劍為傳教之物，傳承道法。至今民間的道教齋醮，多仍舊慣，諸般法器依舊具有除厄斬邪之用。

云曦居士 · 发表于 2012-8-30 15:23:40

阿弥陀佛

显示全部楼层 · 发表于 2012-8-30 23:18:26

阿弥陀佛

缘自道术 · 发表于 2012-8-31 13:59:29

阿弥陀佛

寂寞夜袭 · 发表于 2012-8-31 19:03:00

长见识了

紫月＂影 · 发表于 2012-9-2 06:02:11

又一个邪恶力量的粉丝啊.

卟离...卟弃 · 发表于 2013-4-6 21:10:30

阿弥陀佛

卟离...卟弃 · 发表于 2013-4-6 21:10:42

阿弥陀佛

缘心 · 发表于 2013-6-26 18:11:15

kanbudao

地狱曼陀罗 · 发表于 2013-7-8 20:44:06

路过，帮你顶下

账号		自动登录	找回密码
密码			加入灵隐岛