招鬼辟邪

黑白无常，白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。
传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称「七爷」、「八爷」。听说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴跌，八爷不愿践约，竟因身体矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捕捉不法之徒。有人说，谢必安，就是酬报神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是民间传说

关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹息，很同情。白无常向老头探听，才知这妇人有天大的冤枉。      原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别心疼，去年才死去。      陈家有个伙计叫敖大，外表诚实，心中很有心计，他算计，陈三小姐是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于本人了！      那陈三小姐说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人暗送秋波，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三小姐肚子就慢慢大了。陈三小姐的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。慢慢，敖大对岳父就不那么恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三小姐奉劝他，还把陈三小姐侮辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是凶猛。      白无常听了老头所讲，心中火起，决议要经验敖大，给陈三小姐指一条求生之路。      他跟随陈三小姐回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三小姐要施无礼，忽然被人打了三个耳光。陈三小姐推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里真实想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇异，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三小姐见白无常笑嘻嘻的很和蔼，也不惧怕。      白无常说：“何必轻生，不如你拾掇家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚育成人呢！”陈三小姐听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三小姐走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱*女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。


传说二
     关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子，儿子从小好吃懒做，又抽烟又赌钱。父亲管束，儿子就是不听。有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人世照旧作恶害人。[3]      过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲晓得又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”      父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手打死你后，心头还难受了良久，你继续作恶，我反而不难受了。”      儿子说：“你说得真实有理，儿子如今已天良发现，赌咒不再作恶，一定改恶从善来世再来报答哺育之恩。”      父亲说：“如此便好，不准为父难见乡亲们。”      儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来探望您老人家。父亲多珍重。”      从尔后，儿子真没有再来害人，他下十八层天堂受刑去了。在十八层天堂他受尽了磨练，才懂得了人生的可贵，本人过去干的那些恶事，真实有罪。      一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”      他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事真实使人辱骂，我要重新做个好人。”      秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，通知你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。”      三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果真已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捕捉恶鬼。”      从那以后，他衣着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捕捉了很多很多恶鬼。      无常二爷到底是属于道教还是佛教或是民间信仰，很难说清，这大约是两教交融的产物，由于不管到道教徒还是佛教徒都信仰这两位神，不过，佛庙中供奉最多。      只做民间传统文化学问理解。

牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡查和搜捕逃窜罪人的衙役。有材料说佛教最初只要牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有材料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡查和搜捕逃窜罪人的衙役。有材料说佛教最初只要牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有材料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但自己在查阅材料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。7