缺失的传统美德“忠孝仁悌，礼义廉耻”

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别忘礼义廉耻

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　　中华民族历来讲究“忠孝仁悌，礼义廉耻”。这八项基本道德构筑了炎黄子孙道德准则的基石，是中华民族传承了几千年的美德，是我们可以骄世的国粹。细细品思，它们当中没有一点糟粕。不知为什么，却在近几十年里将它入了另册。似乎一提到它，便是封建伦理，便与蒋介石的“新生活运动”沾上边，便与什么先进的东西相抵触，讳莫如深。真是冤了中国人文精神中的这一精髓。 　　礼是什么？礼是文明礼貌，知书达理，为人的素养。义是什么？义是公道正义，讲诚信，重友情，大义秉公，光明磊落，作风正派，不搞阴谋诡计。廉是什么？廉是清廉，高尚，无私无欲，不贪不占，洁身自好，奉公为民。耻是什么？耻是羞耻心，是做人的最起码的底线，否则，就不配做人。忠是忠于事业，忠于职守，忠于民族，忠于国家。孝是孝敬父母，孝敬老人。仁是宽厚，具有仁爱之心，宽于待人，善于待人，不鸡肠小肚，不妒贤嫉能。悌是敬爱兄长，顺从长上；在事业中，尊重领导，服从组织，严守纪律。 　　而眼目下，官场大多腐败，贪官污吏横行，官德沉沦，寡廉鲜耻，威信扫地；相当的人们失去信仰，自私自利，利欲熏心，尔虞我诈，为富不仁，恃强凌弱，致社会风气败坏。面对这一严峻形势，大力倡导八项基本道德，尤显迫切，尤显重要，具有极强的针对性。唯有弘扬我们的国粹，继承和发扬祖先的美德，提倡“忠孝仁悌，礼义廉耻”，方可以净化人心，净化官场，扭转每况愈下的颓局。 　　“礼义廉耻”，对于官员来说，尤其重要，是必须牢守的底线。廉政建设除了要靠行政命令推动而外，还要靠营造文化舆论氛围，靠潜移默化影响，靠社会感染力和公众的力量去推动。反腐保先，离不开“礼义廉耻”文化舆论的有力支撑。 是否可以考虑，在各级学校的课文中适当选入有关“忠孝仁悌、礼义廉耻”的内容；在全民中、尤其是官员中，开展“忠孝仁悌，礼义廉耻”的教育；与此同时，在各个城市的各机关单位、各学校的会议室、大会堂、教室、广场等公共场所的显眼处，书写上醒目的大字：“忠孝仁悌，礼义廉耻”。让它像一面面镜子一样，提醒着人们，照射着人们，时时检查自己，纯化心灵。这八个大字简洁明了，含义十分清晰，极具震撼力和制约力，直指灵魂深处，省却了许多难以记忆的繁缛条文和累赘陈述，让人们在耳濡目染中，将这八个大字牢记心中，化作行为，真正做到“慎独”。 　　“忠孝仁悌，礼义廉耻”是我们的祖先对于如何做人、做事的精辟总结，是留给后人的宝贵财富，有千条理由万条理由继承和发扬光大，没有一条理由可以把它忘却了，丢失了！若有幸得以大力提倡，则人们的情操必会趋于高尚，社会必会趋于和谐。 　　不是有“以德治国”之说吗？这就是以德治国！

作者：赵云中


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有关日本的

唐朝最后的遣唐史回到日本后,日本与中国就再也没有了关系,但中国对日本的影响是深远的.从茶道,习俗,建筑,甚至起居方式等等,日本几乎完整地传承了中国古代的传统,就是现在的日本平民都熟悉四书五经,日本皇家历来给成员取名都选自中国的论语,举行的仪式也有很多来自中国的礼记等等,现在的中国人自己到是对这些很陌生,几乎是丢弃了这些.已经失去了的东西是不属于自己的.要拥有只有重新找回来.但现在的中国人对这些已经毫无兴趣.  

+ e6 S2 m2 `8 t日本精神,这实际上是在中国古代提倡的忠孝仁悌,礼义廉耻基础上的发展和光大,并注入了日本自己的内容(团结,协作,坚忍,荣誉), 日本之所以取得另世界注目的成就就是因为日本精神.

♀飘♀

内容不错.顶了.

南昌徐麟

中国人的东西反叫日本继承发扬
/ S; q5 R, \+ l- A  l" R8 b
7 z# r7 u. B5 k$ t0 k不感到可悲么~偶们国人要自强啊

月中天

晕死
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+ D- n9 D, J) d1 N我们应该反思下