下级天使:
无疑在所有传说中俱是有形有体的,是物质世界能直接观看、接触的天使。
【天使】:
天使,其英文名称Angel,源自于希腊文angelos=使者。天使,在希伯来文中为「使者」,波斯文中为「密使」,希腊文原意亦为「使者」。天使的名称和职务,在以诺书中记载得最为详细,不过即使在天使学最兴盛的十三世纪,完整的以诺书都未曾为人所见,直到十八世纪才在叙利亚的教会发现以诺书的原始版本。
由于这一阶的天使极其众多,有守护一国一邦的、有守护一草一木的、有守护人甚至于人的肢体的,因此相对而言各别的天使远不如大天使有普遍性的知名度,要为个别的天使考据其属于光之阵营或暗之阵营就更加不可能了。在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近,但是天使的总数则是众说纷纭,从数十至数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等),到301,655,722名(含133,306,668名堕天者),到 6,666军团_6,666名,并无定论。
由于现今天使学说均衍生自犹太传说,因此带着强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。例如天使的司令大天使们,就被分为古以色列及诸强邻的守护神,米迦勒-以色列、德别尔(熊之神)-波斯、拉哈伯-埃及、萨麦尔(魔王、暗之支配者)-罗马帝国、亚翁-希腊。当然了,除了米迦勒外,其余诸国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌,藉此突显以色列的天命所归。除了这些正式的天使之外,以魔王撒但为首的堕天使群,则是另一类引人争议的存在,有人说堕天使是第十阶级,堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大。虽然Angels是所有天使阶级中数量最为庞大的,但在传说和神话中的地位却不如上级天使远甚。堕天使们究竟有多少是由此一阶级叛出、为何叛出的说法也并不一致。
天使是为了侍奉高次元的神而诞生的灵体生物,或是协助神惩罚违背神谕的人,使神的意旨能够被服从。换句话说,天使就像是神在人间的终端机,因此天使常以是有双翼、光辉闪亮的姿态出现,但有时也有以武装型态出现。在神殿或迷宫里,经常会有天使出现的记录,记录中天使大都是无实体的灵体,也就是说天使以实体出现的例子相当少。
天使以穿著铠甲型态出现,是因为天使在面临战斗之际,会将自己的身体硬化以保护自己,或改变成其它形状,因此他们所携带的盾或武器,是以自身的一部份变形而成的。
斯拉欧加(Sraosha)
波斯祅教七大天使的第一位天使,司”服从”的天使,字意有”用耳倾听”意,即职务为最高神的耳朵,亦为神的仲裁官,倾听人间所发生的恶行而下凡执行天罚,并指引人的亡魂。和恶魔艾耶修曼(即阿斯莫德)是相对抗的敌人。
当波斯帝国统治阿拉伯地区的那段时期,有很多信徒是将其当成天使吉布列(加百列)在崇拜。
他的代表动物是公鸡,因为公鸡的叫声就代表了一种无条件的奉献。一个月中的第十七天是他的日子。
亚兹拉尔(Azrael)
亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在回教中,亚兹拉尔即手操生死簿的「死亡天使」,在阿拉伯亦为死亡天使之首位,其实死亡天使还是天神的使者,但因为和死亡亲近的关系,被说成和撒但或恶魔应都不正确。他可能就是堕天使萨麦尔的回教版,回教传说最初天神(阿拉)派米卡尔、吉布列、亚兹拉尔和伊斯拉菲尔(即米迦勒、加百列、萨麦尔和亚纳尔)四位天使创造人类,而亚兹拉尔最先作出人类而授权得到记录人类生死的天使。他在末日审判是吹响第二支喇叭的天使,也将是最后一位死的天使。
亚兹拉尔将世间所有人的名字都写在神座后生命之树的叶子上,当一个人将死时,写着名字的叶片即枯落,当亚兹拉尔拾起念出名字后,这个人在四十天后就会死亡。成语”theWingsAzrael”的意思就是指死亡即将来临。
四颜四翼的天使,身体上披满了毛皮,毛皮下是无数的眼睛,这些眼睛每一个都注视着世间的每一个人,当眼睛闭上的时候,也就是人要死亡的时刻。
爱尔麦蒂(Armaiti)
或作Armaita,Aramaiti,波斯祅教七大天使的第四位天使,司”虔敬”的天使。字意为”献身”之意。是最高神的唯一女儿;大地的守护女神,立于神的左侧。具有能让大地丰收的一切美德。和恶魔难海斯扬是相对抗的敌人。
是智惠及真理的女天使,能化身成人形降到人间,促成所有天底下的美好事物。一个月中的第五天和十二月是属于她的。
维克多(Victor)
在爱尔兰的基督教是由圣派屈克(St.Patrick)布道而广行的,而圣派屈克的启示天使就是维克多。当时是在罗马帝国末期的时期,圣派屈克在十六岁以前都是在罗马生活,受到启示要回到爱尔兰布道,而中途却被英吉利的基督徒拐走作为奴隶,故事中他脱逃的方法呈现了超自然的现象,即被解释为维克多的帮助,后来他逃到了法国,受到了维克多的试炼,才能再回到爱尔兰布道,在历史上留名。
摩罗乃(Moroni)
基督教后期才出现的天使,也就是1832年在纽约向摩门教的创始袓约瑟史密斯(JosephSmith)启示的天使,是位美国的土产天使。
他向约瑟表示有写在金页上昔日居民事碛的书神要显给世人看,内容也就是现在的『摩门经』,『摩门经』是说公元前600年到公元400年间的历史,在耶路撒冷尚未被毁灭前,有一支先民坐船来到了美国这片领土,其后分两支,一支就是原美国的先民,一支却是消失了;在这支民族消失之前的一位长老,叙说其受到耶稣的启示,这个人就是摩门,而犘罗乃是摩门的儿子,在他整理了父亲的笔记之后,就如同以诺一般被神接上天当天使去了。
对约瑟的启示中,他还提到了地上将要来的大审判,以及由饥,刀剑和瘟疫所造成的大荒芜;并告知这些悲痛的审判要在这一个世代来到地上。他还警告约瑟说,撒但必试图诱感他以致富为目的去获得那些页片。他禁止约瑟这么做,除了建立神的国度以外,绝不可受任何其它动机影响;否则就不能获得页片。
约瑟的启示过程记录到,摩罗乃身长40呎,并没有双翼,穿著一件洁白的长袍,敞露着胸膛。不但白袍极度洁白,他整个人也荣耀得难以形容,而他的容貌确像闪电一样。
芭碧萝(Barbelo)
“保护光辉下的一切事物”,是地位仅次于唯一神的最高女天使(Aeon),在”TextstheSaviour”(诺斯底教的著作)书中记载其为生出最初天使的母亲,PistisSophia的女儿,是”宇宙原创(cosmocreater;诺斯底教的信仰,称其为所有物质世界的主宰,依其教义应为恶魔)”的配偶。
然德基尔(Zadkiel)
又作Zachariel,Sachiel(意为”神的遮蔽-CoveringGod”),Hashmallism。意为”神的正义”,有自由天使,慈悲天使,赦免天使之称。神最初的创造天使七人之一。在埃及的木星神即这位天使的转化格。属于智天使或曰主天使位阶,为主天使的指导,他曾阻止亚伯拉罕以自己的儿子为牲品,被称为”慈悲的天使”。亦有将然德基尔列入七大天使之列,是位阶很高的一位天使。在天界的职务乃授与新来的灵魂每人一件白袍。
木星天的守护天使,形象总是拿着一把剑,因此认为然德基尔亦和米迦勒一般,在战斗序列中领有指挥的职位。也是星期四的天使。
拿但业(Nathanael)
意为”神的赠礼-GiftGod”。名字在基督的十二使徒中出现,但后人多称为圣.巴托罗缪(St.Bartholomew)。此人名字不过取其希伯来文之意,和天使拿但业没有关联。在犹太民间的传说中,拿但业是神第六个创造的天使,亦是十二复仇天使之一。他是火元素的天使,在唯一神和巴力神的竞争里拿但业扮演”牢狱的行刑者”,而巴力从其手中拯救了七位异教徒。
在一些民间传说中还有提及拿但业为传讯给一位叫Cerez的英雄帮助其打败亚摩利人(Amorite)。
传说看守天使中拿但业也是其中一名,他和人间的女子Sarah的爱情故事是其中最有名的,在神以洪水逞罚人类时,拿但业以翼将深爱的Sarah到乘载到自己居住的行星永远与世隔离。
拉贵尔(Raguel)
又作Rachel、Reuel、Raguil、Rasuil、Rufael、Suryan、Akrasiel、Ruhiel、Ruagel、 Ruahel。字意为「神之友-FriendfoGod」。”RAG”字源苏美语”RIG”,意为言论,代表了古人在法院的诉讼过程,匈牙利语 ”RAGA-lom”也是原告一字之意,故传拉贵尔为对律法的破坏者加以判罪的天使。以诺书称其「招引对光之世界的复仇」,大概是「监视天使的善行」之意,公元745年拉贵尔和乌列同遭罗马教廷整肃,拉贵尔且被逐出圣人历,这件事一直是件谜团,不解究竟当时的教皇萨卡列斯哪来的想法,指称拉贵尔是「冒充圣者」的恶魔。
作Rachel时,为圣经中雅各之妻,字意乃”雌羊”之意,象征一种彬彬有礼的沉默。犹太神秘教派视其为Shekinah和上帝重合为一时的四位伴娘之一,掌领上天的领域负责育养希伯来人的后嗣。
作Reuel时为摩西的岳父流珥。
『启示录』中有一段文字提及拉贵尔,谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外,在以诺升天的传说中,有米迦勒为以诺除去人的躯壳,拉贵尔将以诺接运升天成为梅丹佐大天使的说法。其常务为大地之天使,第二天(或说第四)的守护者
【权天使】:
可说是唯一以‘领域‘为职务的天使阶级,是守护神的国土的天使。依俗世的國镓、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的,如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗),身兼地狱大厨师,权天使的首Anael贵为七名创世天使之一,是第二天的长官,统辖范围远及月球,不过他是主天使之一,并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主,名唤Hamiel,传说是他接以诺升天(或是Raguel) 的。
权天使身为第七阶的天使,已经具有明显的人格化象征,所谓「人类指导的监视者,决对执行神的正义」。作为军团的领导,权天使几乎都是全副武装的战将形象。
尼斯洛克(Nisrok)
亦是权天使中著名战将之一,亚述的鹰头神祇,尊称其为「巨鹰」。是守护自由的天使,人们意识深处的自由欲望都是尼斯克克负责引导的。
传说是地狱的营养师,最拿手的就是料理,当还在天界的时候听说就以智能之树的果实作为料理之一。
【大天使】:
所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御座前有七名天使侍立”,一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。至于为什么明明是下级天使,却在天使军团中有如此崇高的地位,甚至身兼数个高阶天使团的君主,只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分,一天使若身负多重职务,便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说,因新约《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致认可七大天使之说,伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名,名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归,拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补,若是七名大天使的场合,梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过,亚森尼派至少相信有十四名大天使,对应于他们的生命之树的七枝七根、七日七夜。
麦基洗德(Melchizedek)
麦基洗德为诺斯底教教派和平天使之首。”melchizedek”意即赞美我的君主西底家-Zedekiah(即犹太被幽禁在巴比伦的最后一位国王)。『创世记-Gen.14:18-20』中记当麦基洗德还在人间时原为耶路撒冷一位祭耶和华的最高司祭,当亚伯拉罕战胜回国时受到麦基洗德的祝福,将神的契约将交给亚伯拉罕的神的代言人;麦基洗德在世期间耶路撒冷这块圣地呈现前所未有的和平景象,而受封”和平之王”的尊称。亦是以人身升天成为大天使之一人。
一位受神宠爱的”正义天使”,隶属于力天使军团。麦基洗德的代表物为圣杯和面包,由于时代比耶稣基督更早了将近一千被敬为救世主,诺斯底教教徒尊称麦基洗德为”其名更甚于基督者”。
公元二、三世纪就就有一批在耶路撒冷的异教徒自称奉麦基洗德之名为神带来光芒拯救世界,并代来基督将再来的消息。
拉结尔(Raziel)
希伯来字意为”神的秘密-SecretGod”,号称「秘境与至高之神秘天使」。传说中的『天使拉结尔之书』(SeferRaziel)记载了天上地下1500项神奥的知识,知识广及天宇宙地间的运作。传拉结尔因同情亚当被放逐而将此书授予亚当,而有天使因惧怕其中的智识由亚当取得而将其骗入手丢入海中,神乃命拉哈伯取回。最后又传到以诺手中,将一些『天使拉结尔之书』的内容转载于『以诺书』之中,成为人间最具智能之人。该书后来又交给了诺亚,后者依此建造了方舟,后来以色列所罗门王似曾短暂拥有,其后便消失无踪了(有关于神的知识的传授,梅丹佐和拉结尔和乌列都有重复的叙述,不是分的很清楚)。犹太秘法「卡巴拉」有流传一份天使文书,若非附有希伯来文译解,根本就是天书一部。据称即是『天使拉结尔之书』的一部分。说不定SEELE的『里死海文书』便是天使拉结尔之书的一部份。
拉结尔是座天使的支配者,海王星的天使。显像为灿烂的黄焰,身上的灰长袍如水作的一般。有着天空蓝的羽翼包裹智天使,使其火舌不致烧着守护天使们。
沙利叶(Sariel)
又名Suriel,Sarakael,Saraqael,Zarachiel,据以以诺书的讲法,沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污,同是也是掌管月亮的天使,古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使,也可能如拉斐尔般操治愈术。
由于沙利叶是”月之天使”,而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起,所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者”地狱七君” 之一,传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神(在基督教中自然改成神
在被放逐前潇洒地离开了天界。但『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中,沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。
以诺书中七大天使之一,但沙利叶因为职务的关系,传具有所谓”邪眼(Evil-eye)”的能力,被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征,沙利叶自然被视为恶魔。
亚列(Ariel)
希伯来字意为”神的勇猛-LionGod”,是犹太人当时用作对耶路撒冷的一个代表名词,有”因为神的蔽护而胜”的意思,也就是代表了神如狮子一般勇猛的勇气。
亚列这位天使的身世比较混淆,除了在在看守天使中他是七位首领中的一位,乃大地的领主,米尔顿『失乐园』中他是一位堕天使方的反叛天使。犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使,或说他也是为智天使,并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。女王伊莉莎白一世时期的一位神秘学家JohnDee把亚列和乌列、亚纳尔视为地位相同的大天使之一。
雷米勒(Remiel)
或称”Jeremiel””Jerahmeel”,字意为「神的慈悲-MercyGod」、「等待复活之日的魂之王」,将人的灵魂引导向最后的审判。『以诺书』指称雷米尔是背教者的导师,是堕天使之一,对魂魄之事知之甚详,但也是常侍神前的七名大天使之一,负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦勒所为),伪经『巴鲁书(Baruch)』中有述其以神的圣像(Divinevisions)使亚述王塞纳克瑞布(Sennacherib)产生幻视让巴鲁大败亚述军,自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。
『以诺书』是雷米勒唯一有记载出现的,其职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。
其特技为统辖神的幻视,所谓人们的梦、幻觉都属于其中,如先知们的「启示」,这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使
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回教天使介绍
米迦勒(Michael)
『历史背景』
杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。所谓「与神相似者-WhoIsLikeGod」,上帝身边的首席战士,天界天使团的领导者。米迦勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一,其中有提及拉斐尔)。和回教的天使米卡尔Michal可能为同一人。其位阶有炽天使,力天使及大天使三种说法。在基督教文化中,其事迹有:一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒但(『启示录』)。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗,其威能与大魔王并驾齐驱。古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想,即以建造米迦勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压。
在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中,米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团,与暗之支配者伯列的暗之军团决战。(在魔王堕天之前,天国副君的名位乃是他的。『失乐园』和『神曲』中记为路西弗,不知是否为同一件事。
米迦勒的另一身份,则是在最后审判时数算人的灵魂的天使,引导死人走向”彼岸”,并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚(Mary)的灵魂,不让别人沾污。
米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此,米迦勒又多了冥界向导的阴气,在这一方面的传说与概念,米迦勒与希腊神话的荷米斯Hermes,罗马神话的莫丘里Mercury似有互相影响的痕迹。
『形象特征』”慈悲的天使”、”正义的天使”、”神之王子”,四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字,据旧约『但以理书』传承,米迦勒是以色列的守护天使,是六十九国新兴國镓守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中,对米迦勒的描绘是:「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言,为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪,而生出智天使。
右手剑,左手秤就是米迦勒的标准形象,1950年罗马教皇以米迦勒为警察的守护神。在塔罗牌中的”节制-TEMPERANCE”,即是米迦勒审判人灵魂的情形。(这里不是十分确定,因为和米迦勒互有影响的荷米斯又是属于”审判”)
不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系,他也被视为司”不眠”的天使。
伊比利斯(Iblis)
『历史背景』
来自犹太传承中的阿撒兹勒,又作Ibris,Eblis,Halis,字意即为”绝望”之意。神话中传说他原为魔灵撒以旦(也就是撒但的回教版),被天使们抓住后,经过自身的奋斗作上了大天使的职位,但在阿拉创造了人——阿丹(Adam)之后,神很满意最初人类的完美,让他做为神新的代理人,而命天使群都要对人敬重,但伊布利斯依”不向神以外的偶像崇敬”为由,说:「火之子焉可拜土之子」因而被罚,变回原来的魔灵在人间游荡专吃人们死后的灵魂。
『形象特征』
解经者即见伊比利斯为回教版的撒但,但因为沾染上了阿拉伯民间魔灵的神话,出现了这一号人物,和撒以旦的身份目前馆长无法分辨。
回教的信仰中,伊比利斯有五个儿子,分别代表了五种罪行:
安沃(A‘war)-”独眼”教唆人荒淫的恶灵
查兰布尔(Zalambur)-使人争吵不睦的恶灵
大悻(Dasim)-使夫妇彼此憎恶的恶灵
索特(Sut)-使人使谎的恶灵
提尔(Tir)-”大鸟”,产生灾害,病疫的恶灵
伊斯拉菲尔(Israfil)
『历史背景』
又作Israfel、Sarafiel、Israphel。意为”天使之音”,称呼为”燃烧的天使”。回教中的审判日吹响号角的天使之一,传说其会在最后末日降临耶路撒冷的圣岩上,吹起那威严的号角声以唤起鼓舞那些因审判而沉醉以久的死者灵魂。为代表艺能的天使。
每日的晨间和夜晚伊斯拉菲尔都会来到地狱视察三次,但看到这些受难灵魂的悲惨景象,他流的泪水却足以形成淹没大地的洪水(谁害的-_-)。
『形象特征』
说伊斯拉菲尔全身上下数百个口舌,具有神之下万物中最美好的声音,能操千百种语言以赞美阿拉。身躯高大,足抵第七天而头及神的玉座,阿拉伯人可以视其和天使梅丹佐为同一人。
亚兹拉尔(Azrael)
『历史背景』
亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在回教中,亚兹拉尔即手操生死簿的「死亡天使」,在阿拉伯亦为死亡天使之首位,其实死亡天使还是天神的使者,但因为和死亡亲近的关系,被说成和撒但或恶魔应都不正确。他可能就是堕天使萨麦尔的回教版,回教传说最初天神(阿拉)派米卡尔、吉布列、亚兹拉尔和伊斯拉菲尔(即米迦勒、加百列、萨麦尔和亚纳尔)四位天使创造人类,而亚兹拉尔最先作出人类而授权得到记录人类生死的天使。他在末日审判是吹响第二支喇叭的天使,也将是最后一位死的天使。
亚兹拉尔将世间所有人的名字都写在神座后生命之树的叶子上,当一个人将死时,写着名字的叶片即枯落,当亚兹拉尔拾起念出名字后,这个人在四十天后就会死亡。成语”theWingsAzrael”的意思就是指死亡即将来临。
『形象特征』
四颜四翼的天使,身体上披满了毛皮,毛皮下是无数的眼睛,这些眼睛每一个都注视着世间的每一个人,当眼睛闭上的时候,也就是人要死亡的时刻。
加百列(Gabriel)
『历史背景』
回教称呼其名为吉布列(Djibril)。Gabriel意即”神将示其全能-GodhasShownHimselfMightily”由苏美语字根GBR演进而来,意味着「总督」、「统治者」。加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧,由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人,似是暗示其为女性天使(按:并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性)。
在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视,以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责,据说本为神最为宠信的天使,但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯,最先是在圣经『但以理书』(Daniel9,21-27)中出现,在伪典bookHenoch也有提及,远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最著名的事迹即为向约翰(St.JohntheBaptizer)传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者,以防止撒但的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活,神秘学中以加百列为司转生的天使,引导灵魂转生而使女性受胎。
『形象特征』
四天使中掌北方和水之元素,乃”告知受胎的天使”、”复活的天使””真理的天使”、”启示的天使”。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使,如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦,又被视为司梦的天使。其象征为百合花(古时绘画中常以百合暗示女性的性器)和号角,代表宝石是月长石,代表颜色是银色、白色和蓝色。
加百列被形容成”ClosertotheLight”,在塔罗牌的”审判-JUDGMENT”即为加百列。也有人说他是天国中扮演理财者的角色。
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沃教天使介绍
祅教七大天使(AmeshaSpentas)
祅教最高神亚夫拉手下的七大圣灵,字意有”最高的善”之意,直隶于最高神之下,他们不是神也不是生物,其性质和地位和基督教的大天使有异典同工之妙,为世界的正义和真理而战。
以下为七大天使之顺位及对应的美德:
斯拉欧加—Sraosha服从
沃夫_马南—VohuManah智能
艾霞_凡许达—Ashavahishta天则
爱尔麦蒂—Armaiti虔敬
古钖拉_赖扬—Khshathravairya权威
汉鲁凡戴—Haurvatat完美
阿米雷戴—Ameretat不灭
斯拉欧加(Sraosha)
『历史背景』
波斯祅教七大天使的第一位天使,司”服从”的天使,字意有”用耳倾听”意,即职务为最高神的耳朵,亦为神的仲裁官,倾听人间所发生的恶行而下凡执行天罚,并指引人的亡魂。和恶魔艾耶修曼(即阿斯莫德)是相对抗的敌人。
当波斯帝国统治阿拉伯地区的那段时期,有很多信徒是将其当成天使吉布列(加百列)在崇拜。
『形象特征』
他的代表动物是公鸡,因为公鸡的叫声就代表了一种无条件的奉献。一个月中的第十七天是他的日子
艾霞_凡许达(Ashavahishta)
『历史背景』
波斯祅教七大天使的第三位天使,司”天则”的天使,字意有”完美的秩序”意,职则乃保护地上所有秩序免于破坏。世人将大自然的一切法则如季节,天后都视为他的管辖。和恶魔朵格及因达拉是相对抗的敌人。
在祅教中他也是「火」的守护神之一,代表其受的重视。
『形象特征』
他是七天使中最杰出;天神最宠爱的天使,也是恶魔们是头痛的对手。二月是属于他的月份。
爱尔麦蒂(Armaiti)
『历史背景』
或作Armaita,Aramaiti,波斯祅教七大天使的第四位天使,司”虔敬”的天使。字意为”献身”之意。是最高神的唯一女儿;大地的守护女神,立于神的左侧。具有能让大地丰收的一切美德。和恶魔难海斯扬是相对抗的敌人。
『形象特征』
是智惠及真理的女天使,能化身成人形降到人间,促成所有天底下的美好事物。一个月中的第五天和十二月是属于她的。
——天使学_第四章堕落的看守天使
在《巨人之书》中,有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是:二百名被称为古利格利(Grigori神之子,意思是看守者 Watchers、睁目观看者、不眠者等,有如希腊神话里的百眼巨人)的天使(第九阶天使,Angels;或第十阶天使),见神所造的人类的女子美貌,便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族(Nephilim)。愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命,以大洪水消灭了地上的万物,并将古利格利打入天牢。
如谜一般的古利格利Grigori(以下以看守天使——WatchingAngels——称之),是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200 人的天使团,不属天界天使团,是为神所造的人类(ADAM)服务的使者。有人认为看守天使也是第九阶天使中之外派部队,也有人认为应被分类为第十阶天使,不列入天国九阶天使之序。看守天使别名‘神之子‘,可是其实这个称号没什么特别的涵意,因为所有有形体的天使也都可以叫作‘神之子‘,更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成员好了,有传说指出有七名背叛神的看守天使,以サタナイル(Satanail,很象Satan)为首,被囚于第五天禁闭所。
据说,罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较容易套进多种传说。比方说,《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事件),初期注释家解释说有9/10的守护天使是如此堕落的;
《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使(133,306,668名),于天界北部边境举起反旗,最后所有叛党一概被击落地狱(当然,在圣经中是没有这段的,这个故事是在《失乐园》中陈述的)。其实这和看守天使们的堕落完全不同的两次堕落,但由于基督教正典对其隐讳不明,所以看守天使的这一堕落传说很容易和以撒旦为首的那次天使叛天行为混为一谈。《死海文书》中才真正讲述了这段故事。在《死海文书》的开卷中就提及了一个在圣经中故意被遗漏的细节,那就是伊甸园的所在地,它并不在地球,那时的地球只是无垠的地狱顶层,是天堂和地狱的分界处。伊甸园坐落在神的净土-白之月的中心。它由神创造的第一对人类——ADAM和LILITH守护着,LILITH离开后就由ADAM和EVE担任此职。后来由于他们偷吃禁果,他们被驱逐出了伊甸园。他们虽然仍在神之净土,但必须自力更生。无数的光阴过去了,ADAM的后裔们遍布了这片神的净土。而看守天使正是为看守、照料所有在此新天地的受造物,而新创造的天使族群。可是不幸地,这一群中有9/10禁不住考验,放弃了职责投入美女的怀抱,生下了邪恶的巨人,因此遭天谴。天谴可能是也将他们打入地狱,或褫夺其神性、放逐于地上流浪,或乾脆撤消其存在(彻底消灭),在堕落之后,一部份被囚于第五天牢房,一部份被放逐到地狱成为各地LILIN的神祗,只有1/10仍受神旨在地狱(清b在的地球)执行勤务。看守天使的堕落,也有人认为是出于善意,想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。
主要的有看守天使有:
Azazel:
希伯来语“神之强者”之意,另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等称呼。他拥有炽天使或智天使的位格,是看守天使群的指挥者。在Nephilim(看守天使与人类所生的巨人)遍布全地制造灾难后,身为指挥官的Azazel自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中,处以永远的幽闭处份,在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说,是Azazel拒绝率领看守天使服务人类,说:“火之子焉可拜土之子?”因而被罚。在地狱里,因其原始的崇高地位和权能,被Lucifer任为左右手。形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。
Agniel:传授人类魔法和勾引异性的邪法。
Ammel:泄露神的名号给人类女子。
Arquiel(Saraquiel):教导人类风水之利。
Araziel:“神是正午”
Asael:“神所造的”
Asbeer:“弃神者”,撒布不和的种子,诱惑其他的看守天使。
Baraquieel:传授人类占星术。
Echsael:人类气象学的祖师
Gadrel:“我得神之助”。据说在以诺书中指称Gadrel曾引诱夏娃。Gadrel给人类的是工具和武器制造法。
Cassdae:列于天界天使团中。
Casiudien:重症治疗术的指导者
Cocabell:教给人类天文学
Benemel:可说是人类文明的最大功臣,因为把文字传给了人。
Pharmoros:药草、临床诊断等等技术的指导天使
Tourel:“神之岩”
Usiel:“神的力量”
——天使学_第五章 神秘的LILITH
不知道LILITH有没有记载在《以诺书》里,只知道《以赛亚书》曾提及的‘夜之魔女‘指的就是传说中的LILITH。在《死海文书》中对 LILITH的记载是:LILITH和ADAM(亚当)是同时为神所造的一对。LILITH问神:我的父,为何我与ADAM有所不同?耶和华:因为他是你的配偶LILITH:为何他为男人,而我为女人?而我却又比他柔弱?耶和华:他能以男人的力量保护柔弱你LILITH:我不愿为柔弱,我要拥有力量!超越 ADAM!耶和华:孩子!你的能力是被安排的,只要在这园里,你便是柔弱LILITH:我将离开这里,以追求我要的力量!(第一个女权主义者?!)于是 LILITH离弃ADAM,离开了神的净土-白之月往红海而去,这所谓的红海也只是一种比喻,实际上LILITH便是来到了来到了无垠的地狱-地球。在大天使无法说服她回心转意之后,神决定放弃LILITH、另造EVE(夏娃)。在地球上LILITH遇上了SATAN,为魔王产下了后嗣,其子孙为 LILIN女儿们称为LILIM。如前文所说,挪亚方舟载者最初的人类,从白之月漂流至地球后,ADAM的后裔与LILITH的后裔-LILIN相遇了,身为后者的ADAM子嗣渐渐被LILINS取代LILINS自命为ADAM的后嗣。在这个故事中最吊诡的是,没人说明LILITH是什么样的存在。她和 ADAM同时受造,却在ADAM被逐出伊甸园,失去了不死的权利之后,被神放弃的LILITH却仍能永生;她是神造来与ADAM配合的,却能和撒旦 (STANT)生育后代。真是怪~~
我曾经就LILITH和女娲的关系作了段假设,但因为一直没有找到更确实的资料只有暂时作罢
而下文是另一段别人根据《EVA》的背景资料对LILITH的假设,非常经常,而且在某些地方和我有相通之处,希望以后可以在更多的事实资料是对这个假设作个完整的记述。
在大洪水之前,ADAM的子孙(包括巨人族)所住之处,是在伊甸园的周边地带,而这个伊甸园根本不是在现今三次元的地球上,也许是介于天界和地球之间的一块净土。(这一段,我在上文有讲到,这块净土在《死海文书》中被称为白之月)LILITH离开ADAM往红海而去,这所谓的红海也只是一种比喻,实际上LILITH便是来到了现今的地球~~Lucifer的地狱王国。而我们LILIN是LILITH和Lucifer等恶魔的子孙。在挪亚乘方舟来到现今的地球之时,除了其一家人及神所指示携带的生物外,还有先祖ADAM的胚胎,为了最后的回归,神在ADAM死前将其还原为胚胎,等待末世的来临。可是身为后到者的ADAM后裔,无法和LILITH的后裔竞争,因而逐渐凋零。ADAM的胚胎被藏在南极。LILITH的后嗣不但继续繁衍,而且承袭了挪亚带来的身世与知识,自命为ADAM的后裔、神的子民。天使拉结尔之书(SeferRasiel,SEELE的里死海文书)中记载著约束之日、ADAM的复活、LILITH要聚集分布全地的子嗣合而为一等等预言,及为了实现这些事,对LILIN们而言所必须的神之技术。LILITH并不能永生,但是她与 Lucifer的子嗣LILIN,却能承载她的生命一代代地传下去,她的魂逐渐乾枯,其躯体被天使们封印、磔于现今NERV本部所在的GeoFront之 TerminalDogma作为背神的惩罚,直到约束之日,LILINs依与神之约完成了里死海文书的规定事项,则所有的LILIN得以回归于她,与苏醒的ADAM再次结合,消除一切的原罪,一起重回神的御座之前。里死海文书所规定的事项,第一是将真人类的始祖ADAM唤醒。问题是ADAM已化为胚胎,所谓唤醒便是培育一个新的ADAM,神并不承认在地上繁衍的人类或LILIN,只接纳两个单一个体:ADAM和LILITH的回归。而且要取得那枚ADAM 的胚胎还不是一件容易的事。当初200名看守天使中的9/10被判在第五天或地狱服刑,1/10,即20名被指派随挪亚来到地球,继续为人类服务。问题是看守天使一般只依照大天使设下的程式工作,据原程式的判断条件,LILITH与Lucifer之后裔为ADAM等神的子民之敌,不得接近ADAM或使用 SeferRasiel的知识,因此会遭到看守天使的阻挠。在里死海文书中神对LILIN唯一宽容之处,是将智天使位格封印于ADAM的胚胎内,作为抵御看守天使的手段。地球这个天地,相较于神造给ADAM的伊甸和周边乐土而言,是个与死为邻的地狱,在此地复活的ADAM没有神的灵气吹拂,却有高位天使的威能,只是一纯粹‘力‘的存在。若是在契约之日前LILIN不能为ADAM取得魂、不能回归LILITH的话,神就要永远离弃ADAM、LILITH及其所有后裔,任其永远与死为邻。……(其后还有段假设,因为是关于第二次冲击的,与本讨论无观所以就不在此引用了)
待续
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