个人关于“灵异事件”的感悟，绝对震撼！！！

个人发表一下关于这些被称作“灵异”事件的感慨。
中国古代有那些无数的志怪传说，还有典籍加以描述。当然，最有名的莫过于《山海经》了。纵观那些林林总总的典籍，从洪荒时代，封神时代再到一直延续至今的轮回时代，这一套完整体系的架构，甚至，到目前为止我还没有见过有谁能在这套体系中发现漏洞和缺陷。可以这样说，这套完整体系的架构或许本身就是无法攻破的？当然，无数的科学事实证明：一切错误的理论或者习俗一定会在时间的检验下被改造或者淘汰。譬如，牛顿的万有引力定律和早前亚里士多德关于质量与下落速度有关的错误结论。然而，这套完全背离于当今现实世界科学化的系统描述为什么在经历最少近万年时间里都被广大人群所接受和忌惮呢？这是我的疑点之一。
当然有一就有二、三，甚至四五六。关于各地“灵异”时间的汇总和调查显示，大多关于“灵魂离体”这一案例在描述当事人的经历时，他们所描述的环境，遭遇，自我感受和描述是的坚持，脸上的表情等都很相似。关于这一现象，社会上的那些权威专家、教授无不解释这是幻觉现象。在这里我的疑问二便随之诞生了：请问，有谁的幻觉会如此的一致？又有谁会在被别人一再否定的情况下还苦苦坚持？这其中甚至还有什么都不懂，连形容词都不怎么会的，一生视野仅仅局限于农村、山村中的高龄老人！要不，你把我弄成那个状态，让我来幻觉幻觉？在这里我还有一个疑问。大家不妨看看《山海经》，那里面描述的各类附图的怪物和它们习性的详细解说。有人说，这类图谱和介绍甚至都是都不知道那个年代人撰写的作者的肆意幻想和虚构！这里，我很自然的想到高中曾经学过的《马哲》中的一段话：任何人为的创造都是建立在实践的基础上。换个意思，任何想象的，幻想的都是建立在有事实实物的基础上。当然，有人会说，那些个古怪图谱不都是有若干动物组成的吗？我想说的是，这些个解说词只不过是让人更好的理解罢了！况且，看似乱七八糟的组合其实有很多不同种类的动物原型，我想问：那些动物的分布空间，地理位置在哪？要把这些东西组合起来，最起码你要环游中国大陆，海底三万里吧？（当然，这有点夸张。）或许是作者的道听途说，或者是国家机构造作的？如果是个人的道听途说，那么请问，见到那些狮子老虎的人，有命活吗？况且那时候人的寿命很低，武器不利，食不果腹，你有那个精力去到处玩吗？在者，如果是国家机构的话，我又想问：造作这本书的目的何在？仅仅是娱乐一下民众？或者，恐吓民众，不让其到处乱跑，安安心心的耕作？或许有理，但静静一想，还有无数后人为之深深着迷，孜孜不倦的研究。譬如汉代，宋代。而且有着无比巨大的成就。哎，这些个疑问还得深深探究啊！
再来说说疑问之三。现在科学一致认为，由于早期先民不识天文，不识地理，把早期的大自然奇异的现象归为神灵作祟。那么，那些先民哪来的关于“神”的意识呢？他们甚至没有语言，没有丰富的思想，或许只有怎样把肚子填饱才是他们的关心所在。这就好比某些动物本能的畏惧打雷，地震，难道这也能认为是动物的“图腾崇拜”？同样，你没见过的，你能有关于“神”的思想？比如，“狼娃”“猴娃”之类的非社会人类，就是什么都不晓的，在丛林中长大的人，会有“神灵”的思想？这就好比“克隆”这个新词汇，以前没有技术时，会有这个词的面世吗？所以啊，经历这么长时间考验的这套系统的理论，你怎么能断然否定？虽然怀有否定一切的思想是优秀的思想，但你也不能没有理由的否定啊？有人说：只相信自己的亲眼所见！那么，你能说你不相信中华几千年的历史吗？你这时会讲，不由史书证明吗？那我又问你，那关于这些事件的书籍，你为什么就不屑一顾呢？或许，你认为不屑一顾，这全是赤裸裸的造假！那么，你又怎么能肯定史书的正确性呢？你又说，有出土器物为证！我又问：难道道观，佛堂有怎样？你说，这是宗教！我会问：悬棺？某些棺材里的器物？这些，你注意过吗？
哎，有些人很固执，就是不相信他人的反复强调，反而大肆反攻，更有甚者恶劣的辱骂。其实这些都不必，即使你不相信，你也不能这样，你就当是别人辛苦写出来而且不收你稿费的义举。这样，在末尾给与别人鼓励和支持，说一句赞扬的话，就足够满足笔者的需要。有时候，笔者不是为了你相不相信，而是与你一起分享关于他的故事和传奇。
说实话，我也见过那些“灵异事件”，而我却不这样认为。我认为它是真实存在的事件，不算灵异。我也害怕，害怕未知。所以，我带着敬仰与怀疑的心提出了我的疑问。当然，我还有很多疑问和小东西，以后和大家慢慢说来。
在这里，我推荐你多看些道家和佛家的书籍，当然，热血青年就不必了，这世界需要尔等的努力和奋斗。其实，把一切都看淡点，没有什么不好。有人很害怕轮回，认为那是无休止的。其实，也不必，正所谓大道三千，或许，那一天，你悟了，那轮回不也是你的存在和生活方式吗？无论哪家的修炼方式无不是朝着自由、无羁绊的生活方式去的，为的也都是顺应本心。其实，你看淡了，你也就超脱了，你也就成了仙，成了佛了。你只要把一切困难看做一种生活习惯，那么，你会失败和无聊，以至于纠结吗？平平淡淡的做着人，没有什么不好。在我看来因果和业力是无法避免的，就算那些“灵异类”的害了你，那么他会好过吗？就算你上一世得罪了，陷害了它们，你就把这一世当做新的开始就好。好好做人，终有一天，或者，某个轮回之后，你也会成为诸天仙佛中的一员。
我讲的过于消沉，年轻人不适合看的。

Witten

我作为一个理科生，我坚信科学是一门验证科学，在获得实质证据证明灵异的是与非前，我不排斥灵异

在这个世界上真的有很多没办法解释的东西，所以我们在相信科学的同时是不可以完全否认灵异的！！！

zou12345

楼主所言甚是！可惜世人忧患实多，忧患实多啊！

af2008

事出必有因

arnoldzhu

所谓“器世间”，人们需要把想法意图付诸实践，类似于建筑师和建筑工人的各自作用，他们都孜孜不倦辛勤的努力改造这个世界的外观。对于部分人包括我来说，这个世界是什么样的都好，原始时代也好，农业时代也好，古代现代也好都没所谓。过去的人类能生存繁衍，在地球上活得热热闹闹的，现在的人也以我们现代的方式活着，都一样，这些都不是最关键的东西。近现代科学极大的发展，人们认为自己对世界宇宙的认识增加的许多，但其实并不能因此不加思索地否定古人遗留下来的东西。因为说到底，这些发现和科学理论只针对了开头提到的“器世间“——表面的东西，如果说科学应该让人更有智慧更看清真相，那么科学人恰恰应该充分意识到，世界宇宙未被科学（在肉眼及现有仪器能探测到的限制下）探索到的现实内容才是冰山的本体，而不是一角。如果更进一步以自己的武断和傲慢就轻视古人否定古人，那只能恰恰显示出自己的愚陋。“所知障”这一词很好的指出了现代人很容易犯的一个毛病。所谓的“知识”，也就是信息，了解的再多，也无实在的意义。楼主讲得很好，平平淡淡的，有些不变的东西是值得探究的，热血青年热衷于改造世界的外观，那就各就各位，完成各自的使命吧。

宁可信其有。不可信其无