法术传承之“未得赐封法不灵”

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法术传承之“未得赐封法不灵”
法的传承不只是表面的仪式或方法的传授，而是灵的传递（赐封）与印证。心法是道与道法的核心。
传法体的授受必须师师相传、信息相连，如树木不能无根一样，你的授法师父从他上一代的授法师父处得法体，当你受法时，你从你的授法师父那里得，这样师师相承，代代相传，历历分明，从法的传授，到依法修炼，直至获得师父印证，整个过程都非常严密谨慎，如果一个人没有师承或不经师父指导，只靠自修虽有孤明自发的可能，但独自奋斗毕竟是冒险的行径。如果有师父随时指点你的错误，随时鞭策你上进，就可以避免停顿在不成熟的阶段自我陶醉或不知所措。因此在师父座下修炼是非常安全的，你到了什么程度？师父会告诉你；你下一步怎么走？师父会指点你；你的境界是不是超过了前一个阶段？师父会给你证明。师徒之间的关系也会在这种不断的指导、不断的鞭策和不断的印证中日益密切。但如果你受法时，对授法师父所说的话，没有一心领受，既使仪规庄严，你也很难得到信灵法体，所以，必须你的心和授法师父的心相契合，才会感应，才有顺利、快速体验法味和直证大道的保障。
密宗也很讲究传承，当你修瑜伽**的时候，如没有接受上师的传法，你便无从修起，修了也可能出毛病，即使你从书本或经典得到有关修法的认识，你知道那些仪轨和步骤，没有上师的加持和指导，你也不能够修，即使修了也不会得力。
法的传授，一定要由师父赐封传给你，你再往下传，如果没有师父传给你，你无法得到，即使你启己措索而获得法益上的体验，也必须参请高明的法师，勘验你的境界，经过师父确实勘验后加以印证了，才能证明你的体验没有偏离正法。所以宗教史上，自晚唐以来，彼此立门户、争嫡裔，这是愚昧而无意义的，在道的修真和法的印证上，必须严格讲究有无师承。
关于师承的问题，必须纠正所谓“传法”这个观念。一般人认为表面上衣钵的授与，或名义上法眷的安立就是“传法”，这是很大的误解。传法的根本精神是以心传心，心心相传，赐封灵力，灵与灵相连，不在于表面的形式，而在你是不是诚恳接受师父的赐封和指导，当你修真有了成果，便获得师父印证，这叫“传法”。因此“传法”的意义建立在师徒之间，方法的不断传授和境界的不断证明，而“传法”的因缘，也就直接灵活地表现于师徒的关系上。
师徒的关系，最初建立在方法的授受，这是较浅的知识性层面，任何人都有平等的机会接受方法的训练。只有经师父对法加以赐封和灵的传递（并非灌顶加持。密宗除外！），依法修炼才会生效，用法才会灵验。
没有得到师父赐封，法就没有传承力，则难于显灵。当今有些门派也开始打出了传法的旗号，但却连最基本的赐封授法都不懂，而只让你一符一咒的照猫画虎，显然是很可怜、可悲的，真是误人子弟，贻笑大方。
“过功”，又称“过教”、“过法”，是两广地区民间道法特别看重的一个核心程序，其实也是所有道法所不可缺少的内容。过功的主要作用在于沟通信息、打通气路、传度功力。

所谓沟通信息，即师父通过念诵请师文或焚烧疏文，把弟子“介绍”给各位祖师、仙师（法主），使弟子获得一种身份上的认可，从此具有修炼本门功夫、使用本门符咒的权力，并有一定的隐性能量随身保护（即传统所讲的“随身兵马”或“护法”）。

所谓打通气路，是指师父强力打通弟子身上的全部或部分气路，一般而言，每种功夫都是通过人体某条气路的运化，内外能量交换而发挥出相应的作用效果。

所谓传度功力，是指师父将其多年功力通过一定方式强行灌注到弟子体内，使弟子瞬间便具备相当的功力水平，提升到一个较高的起点上。

对于两广民间大多数道法功夫来说，主要是靠师父过功，过功以后立刻能用，而且接受过功次数越多则功力越强。过功之后，一般无须再专门修炼，只在特定时日供奉祖师即可，但笔者认为如能坚持修炼也可增加功力。如无师父过功则无法学会，即使对符咒（花字）滚瓜烂熟也没用。

过功有“文过”、“武过”之别。文过，即在家中法坛前过功。武过，一般要在野外或高山顶上过功。文法功夫（即治病祈福类）只需文过即可；而某些武法功夫（即防身制敌类），则需一次文过、一次武过才算圆满，才能功夫上身。

两广地区民间道法的过功方式多种多样，常见的有以下几种：

1、封身：弟子仅穿短裤（异性弟子可以穿衣服）站在法坛前，师父用香火在身体四面画上符号封身，一般是前后左右各9道，共36道符号。有的门派，在头顶脚底也画有符号封住。

2、过掌：师父在坛前请师念咒后，闭住气运起功力，把特定符号画在自己掌心，再压入弟子掌心，弟子接过后即握拳保存；然后，师父再用香火在弟子掌心重复画此符号一遍，弟子握拳保存，即告结束。武法功夫特别注重过掌。

3、吞符：即师父在黄纸、红纸、白纸上用朱砂或墨画出特定符号，令弟子焚化于水中吞服；或者师父直接用指或香火画符于水中，令弟子喝下。特殊功夫的吞符，有一定时间要求。

4、血传：即师父割开自身某部位（一般是手掌，也有割印堂者），弟子亦割开自身同样部位，两人割开的部位相对接触，血液交融一下，表示血脉相传。因门派不同，也有仅弟子割开自身而师父不必割者。

5、授法器：对于将要出师的弟子，师父要举行一套完整的仪式，给弟子再次加持，然后授予法印、令牌、法卦（茭杯）等信物。有的门派还需吞符、授出师符等。

6、敕封：即师父“上表天庭”，授予弟子一定的职位，以便调动“兵马”。

7、开金口：对于一些高功夫的师父而言，某些情况下，过功形式可以极度简化，就是一句话而已。师父说：“这个功夫传给某某了，你可以用了”，那某某弟子马上就可以用。此即口教心传之法。

遗忘自己

说说个人一些体会，其实只要你真心修行，自然祖师爷会庇护你，何必在意门户传承之说，我一个散修，同样用过你们所谓的必须有传承之法，同样灵验，其实关键在施法人的正道之法修的怎么样，大道至简，在用的人，如为非做歹谁来用都不灵的！

我要求仙问道!!!!

bhbbhb

shou jiao le

星隐

确是民间法教过教程序的典型！
如两广及香港的茅山仙教、六壬教，其分堂分馆更多不少。
目前民间法教倒盛行，但是确少了像正统道教戒律的严谨及对精神方面的追求及修养，更有些见钱就收徙，
导致什么样的弟子、学生都有，这个圈子也很乱了！

莔rz_淘气

的确如此！