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发表于 2012-7-3 05:20:33
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西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。後陆续增广改编为十卷，成为道教徒攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突，唐高宗、唐中宗都曾下令禁止。元世祖至元二十二年，下令焚毁《道藏》伪经，第一种即为《化胡经》，从此亡佚，故明《正统道藏》不存。清末敦煌发现此书唐写本残卷，有的作《老子西升化胡经》，有的作《太上灵宝老子化胡妙经》，系同书异名。
《老子化胡经》出现后，佛道两教的争论更加激烈，各自为了压倒对方就争取帝王的宠信，企图借助皇权压制对方。北魏以佛教为国教，利用佛教稳定政权，北魏太武帝即位时，对佛教也很信任，可是后来他重用了信道不信佛的崔浩为重臣，崔浩向太武帝进言，说佛教对国家有害，他的进谏使太武帝认识到佛教的不利影响，推荐道长寇谦之给太武帝，并取得太武帝的信任，于是道教被定为国教，太武帝自称为太平真君，并将年号改为太平真君。崔浩又进一步向皇帝阐明：佛教有损国家财政，导致人民迷恋夷狄之教，必须对佛教加以镇压。在太平真君七年(公元446年)太武帝下令全国废佛，焚毁佛像与经典，诛长安僧人，废除长安寺院。公元450年崔浩被判刑处死，两年后太武帝暴死，新皇即位后发布了复佛令，为了表示赎罪，花巨资命工匠凿出了云岗石佛。
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