空海法师主讲：生命的意义在那里（上）

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                                                               空海法师主讲：生命的意义在那里（上）
　                                                                     马来西亚槟城北海佛教会
　　今天第一次来这里来跟大家作法上的结缘分享。呃，我觉得当我第一次接触我们彭主席的时候，感受到他的朴实、亲切，而且带动整个佛教会的弘法利生，真的不输一般的出家人，虽然他以及很多的分会呃…很多的会长跟法工干部，你们是在家居士身，但是，你们已经具体的在做弘法利生的工作，而且，也打开心胸度量，提供一个开放的舞台邀请各方的法师善知识，来这里来跟大家广结善缘。所以，大家所做的直接或是间接，都是在利益众生。这就是把生命意义发挥出来的具体展现。我们对呃…彭会长、彭主席以及所有参与的会长，以及法工干部，我们大家给与他们热烈的掌声鼓励他们、感恩他们！（掌声）
　　
　　因为，有他们的服务、牺牲、奉献，才会促成这么殊胜的因缘。因为，有很多前人他们默默的种树，我们后人才能够乘凉。所以，如果我们能够去深观缘起的话，佛教讲缘起喔…缘起甚深。如果，我们能够去深观缘起的话，我们处处都会懂得感恩。处处都会由衷地感恩，当我们能够由衷地感恩，我们就会很自然的来回报，报恩，喔。知恩就会感恩、报恩。好，今天晚上我们要跟大家分享的主题就是“生命的意义在哪里？”，“生命的意义在哪里？”。呃…这个主题，如果你年纪比较轻的话，对这个主题就好像比较没什么，觉得这个没什么啊，当你年纪渐渐比较大或是当你一生很努力、很精进的打拼、冲刺、奋斗，到了中年人…到了中年的时候，往往这个问题就会浮现出来：我到底在忙什么？我为什么而忙碌？我这一生的努力、打拼、奋斗到底我在忙什么？还有，尤其是你年纪越大之后，这个问题就会越是在心中里面常常激荡着：我这一生忙忙碌碌，到底我得到了什么，生命的意义到底在哪里？
　　
　　很多人不去探讨，不去了解结果到后来呢，常常是忙忙碌碌的过一生，到后来却是一场梦，一场空。生命…以前年轻，青少年或是中年的时候，很多的理想，很多的抱负，到后来都是如昙花一现，或是空中阁楼。很多人上了中年之后，上了年纪之后，对这方面的问题，就会变成越是遥不可及，生命意义到底在哪里？盲盲目目一生，到底得到了什么？很多人也看到前一辈的、老一辈的，往往是到最后什么也带不走。一场梦，一场空。
　　
　　所以，如果你越早来探讨生命的意义在哪里，怎么样把我们的生命意义发挥出来，怎么样让我们这一期短暂的生命，化成为永恒的光辉。如果你能够越早探讨，越好，因为你会越清楚知道，我要往哪方面走，我要做什么，我在做什么，为什么我要这样做。你会很清楚自己的生命走向，你会很脚踏实地的，一直的点点滴滴的耕耘、播种，种善因，结很…种很多的善果，将来会得到很多的善因善果。所以，这就是我们的人生的目的、目标意义。你越早厘清越好；你越清楚知道我要往哪方面走，为什么要这样走，生命的意义就越容易呈现出来。所以，不要跟一般人一样的这样，盲盲目目地跟人家冲、冲、冲，盲目的冲，到最后冲向苦海。
　　
　　好，我们现在来解析一下，一般众生、一般人很容易犯的几种重大的问题就是：第一，常常是否定当下自己的生命，否定当下自己的生命，觉得自己这也不如人呐，那也不如人呐。这个也不好，那个也不好，喔。还有，我现在没有能力呀，我现在…别人有官位，我没有官位呀；别人有钱，我没有钱呐；别人有很高的文凭，我没有很高的学历。所以，常常喜欢跟别人比大比小，比高比低。然后，比一比之后总是自己常常在那里设限，自我封闭、自我萎缩。然后，把自己的生命呢，不断地、不断地这样囚禁起来，让自己的生命逐渐的萎缩，对自己没有信心；对别人没有信心；对人生没有信心，所以，像这样的话，就会盲盲目目的过一生。
　　
　　所以，一般人很容易犯的问题就是，喜欢跟别人比，然后比了之后，往往是自卑，不然就是又在那里展现狂傲、我慢。当一个人展现狂傲我慢的时候，他就不会虚心学习，很容易就走向自我膨胀、腐化。到后来又是，他的成功又如同昙花一现。这都是没有正确的了解生命的方向，没有好好的来认清自己。
　　
　　还有一点就是众生，一般人很少活在当下，很少活在当下，总是活在过去或是活在未来，而且最严重的就是，否定当下的生命，否定当下的存在，这是一般人最容易产生的问题毛病。但要跟大家分享的就是，我们的生命只有活在当下。记得喔，我们的生命只有活在当下，你能够掌握的只有当下，只有今天。我们要有一个崇高的理想目标是不错，我们要有长远的规划、理想、目标是不错，但是，那也是在今天、在现在在规划未来的美景，那你规划好之后，还是一样哦，要回到当下、现在来脚踏实地的耕耘，脚踏实地的奋斗。
　　
　　那一般人很容易犯的问题就是：把理想、目标寄望在遥远的未来。但是，现在呢，却是常常在那里摇摆不定，而他所作的呢，都一直在否定当下的现在，觉得说这个不是，这个不是，我的理想是在未来，包括说，有的修行人认为说，噢，我这一生是很倒霉、业障深重，我才来这里地球出生。这里不是我的家，我这一生喔，我是因为业障深重啊、业力牵引，我才来这里出生，这里是苦海。所以，这里不是我的家，这里更不是净土。所以，他否定当下，否定现在。然后，他觉得说，我的理想世界是在他方，是在未来。我的理想世界在一个很遥远的他方世界。
　　
　　结果呢？如果你是这样的一种观念在修行的话。因为，你否定现在，你否定你所存在的环境，所以，你就在你现在当下你看不到净土，你找不到净土、找不到极乐世界。因为，你否定它。
　　
　　再来，本来我们这一期的生命都是很神圣，很有意义的，都是很重要的，那因为我们否定我们的生命，认为未来才是。那这样的话，你这一期…你的生命，不会真正的开花结果。你这一期的生命没办法真正发挥出来，当你否定它的时候，你的生命就会萎缩。所以，这一点很重要的，我们要把它矫正过来。人要有崇高的理想、要有呃…要有理想、目标是不错。但是，我们是要活在每个当下、每个现在，要把握当下，每一天我们都过得很扎实。
　　
　　人要怎么样把生命意义发挥出来呢？第一，就是每一天我们都不断的虚心地学习，很重要喔！不管你是小孩子，或是中年或是老年，每一天我们都能够不断的虚心学习，当你能够不断的虚心学习，你的生命就永保新鲜，而且，会充满着活力。还有，当我们能够不断的虚心学习，我们每一个阶段，就会有累积相当的能量跟成果呈现出来。要知道喔，生命的意义，不是在某个未来的特定时间点。而是在每个当下，你能不能活出你生命的喜悦，散发出你每个当下生命的成果、芬多精，来跟众生分享。
　　
　　这一点很重要喔，因为，一般人的…都是活在目标导向。比如说，他认为，我将来要成就某种大呃…大企业，或是某种事业上的大成就，这样，我才觉得说人生很有意义。好，假如他把这个设定在十年、二十年后，那在这个过程呢，他都是绷得很紧，很忙碌的、一直的冲、冲、冲。那你当下，你错失掉了你很多的善因善缘，你都不知道，你遗失掉了，你很多生命的珍宝，你都不知道。比如说，有的人认为我一定要当到大官，当到一个很大的高官，那我才能够算把生命意义发挥出来，才算能够光宗耀祖，那那些没有当当官的人，他们怎么办，难道就不能吗？
　　
　　还有，当你还没有得到那个官位之前，你常常是很不安心的，很不甘心的，而且，很容易跟人家在那里勾心斗角。好，就算有一天，你能够真的顺利的得到那个官位，你也又会怕会失去，而且会设法想要巩固我的权势，那这时候呢，你都…心里所想的是为这个自我，为这个小我在做。如果是这样的话，不管你再怎么做，你都没办法把生命意义发挥出来。因为，真正要发挥生命的意义，是要肯定我们自己，活在每个当下，然后，把我们每个阶段，我们所累积出来的成果呢，无条件、无所求的来跟众生分享。记得喔，真正生命的意义发挥是在于，我们能够来到无条件、无所求的来跟众生分享，分享我们生命的喜悦；分享我们生命的成果，那这个生命的成果，并不是说一生只有一次啊！而是，只要你虚心的学习，你每个阶段，它都会开出不同的花朵；每个阶段都会结出不同的果实出来，所以，只要我们能够虚心的学习，然后，又有跟众生服务、回馈的这种慈悲心的话，我们一方面学习成长，一方面又回馈又服务，你每个阶段，你都会有很多的成果，可以拿出来来跟众生分享，当我们在跟众生分享的时候，就是我们生命意义发挥出来的时候。尤其是当你是无条件、无所求的在做，那时候你的心…心花是开的，而且你内心是充满了喜悦，充满着安详，这时候你会不断的散发你生命的芬多精。就是，所谓的佛光普照。
　　
　　这都是很事实、很现实的、很具体的，一个人如果你否定你的生命，你的生命本身就在互相的拉扯、互相的厮杀，你的生命力就萎缩，我们要肯定我们每个阶段、每个当下的生命。当我们又能够虚心学习，我们就不断的，不断的在酝酿，各种能量跟善因善缘，所以，我们又会不断的，每个阶段它都会有成果出来，你一般人，很怕他的成果被别人拿走，比如说，他很辛苦的写出一本书出来，然后，他怕他的智慧财产权，被别人所拿走，所以，会设法要保护。
　　
　　有的人他，呃…就是这样，有成果出来之后，他会要想要用买卖式的，如果你买卖方式的，这个很容易就银货两讫，你东西给别人，别人给你钱，这时候变成就结束了。也就是没有所谓的功德、阴德咯！因为已经买断，那你生命的意义，就没有再延续，就没有再扩大。真正生命的意义的延续跟扩大，那是来至于我们有成果就很乐意来无条件、无所求跟众生分享，各位都可以试看看喔。当如果你有成果，你用买卖方式的话，就是买卖告一个段落就截止，如果你是做那些无条件、无所求的，不讲条件的回馈、分享、奉献你内心感受到的喜悦，远远会超过那些有形的金钱价值。
　　
　　众生所你…所…从你所分享的礼物里面呢，他们更会感恩你，你的人际关系会越好。你无形之中，累积了更多的阴德，而这些当下、现在你会产生喜悦、快乐、安详。而且，也带给众生喜悦、利益、安详、快乐；而且，这一种影响呢它无界限，还有，又能够超越时空而存在，这就是把生命意义发挥出来。所以，我希望大家喔，能够超越一般人的这一种思维，从现实…现实的人间，很现实计较长短、计较利益得失的世界里面呢，要升华上来。没有升华上来，你的生命意义就没办法发挥出来。你会只是继续像一般人在名、利、权、情的世界里面追逐。这个我再讲一遍喔，如果，我们真的要把生命意义发挥出来，一定要超越一般…一般世俗人，这一种功名利禄、计较得失多少这一种层次，我们要超越，要用崇高的心灵品质来乐于跟众生分享，你能够这样，你的生命就不断的在累积阴德。
　　
　　再来，还有一点，一般人把他的生命，往往都放在追逐虚假的，一般人喔，地球上大多数的人喔，不是说全部啦，大多数的人都在追逐虚假的，也就是佛教所讲的梦幻泡影，这就是因为每个人你的认定、认知不同，一般人很容易把真的变成假的，把真的认为是假的，然后，把假的认为是真的。那因为假的认为是真的，所以，他追逐他所认为是真的。但是，到最后呢？因为他不知道，他追逐的是虚假他不知道，他认为那是很真实的。但实际、实相上他追逐的是虚假的，但当事人不知道。所以，到后来……到后来所追逐的就是、只是梦幻泡影，因为他追逐虚假的他不知道。
　　
　　所以，我们要把生命意义发挥出来，有一点很重要的，我们对要对生命的实相，要有相当深入的去探讨跟了解，一个人如果对我们生命的实相…什么是真？还有对世间的实相，什么是真、什么是假，如果你没有弄清楚的话，往往一般众生就是以假为真，然后去追逐他所认为的真，但事实上那是假，所以，追逐到最后面呢，一场梦、一场空。追逐的是梦幻泡影，所以，为什么佛经一直呃…佛陀的教诲，都一直要我们要醒过来，要觉醒过来，希望我们能够透视，一般众生所追逐是梦幻泡影。你要从中具有法眼、透视眼之后，你才不会去追逐虚假。而且，你知道什么是真，你才会把你的生命放在真正的、真实的上面。然后，你的生命才会过得很扎实、很真实，像诸佛菩萨一样，把生命意义发挥出来，利益广大众生。这就是真正的把生命的意义发挥出来。
　　
　　所以，我们来学佛是要学习高等的智慧，跟那些在地球上曾经出现过，或是在宇宙中出现过的那些高等心灵品质的众生，也就是所谓的圣贤，跟他们看齐，跟他们学习，学习他们是怎么样把他们的生命意义化成为永恒的光辉。为什么释迦牟尼——佛陀，他在这人间肉身消失已经两千多年、大般涅槃已经两千多年，但是两千五百…两千六百年来，人类子子孙孙都这么样的在敬佩释迦牟尼，都这么样的在感恩他，为什么呢？到底他的成功的地方在哪里？到底他的生命特质、他的思维方式、他的心胸度量，跟我们一般人有什么样不一样？
　　
　　我们说要见贤思齐、我们说要学佛，就是要具体的去解析他们的那些圣贤伟人，他们的内心世界、他们的思维方式，他们的心灵品质特征，到底有什么样的不一样。我们就是要跟他们看齐学习呀，哦。所以刚才一开始就跟大家讲，你能够不断的虚心学习，我们的生命就会不断的提升、提升，这个就是真正学佛啊！我们说要学佛，哎…他不是个名词哎！学佛包括说要成佛，那个都不是一个名词哎，是要真正让我们象佛陀、象那些高等智慧的人、象那些圣贤的人，跟他们看齐、跟他们学习，所以，佛教是智慧型的，它不是要你迷信、盲信，佛陀是要帮助我们开启智慧，你开启智慧，你才能够真正去认…呃…去透视什么是真？什么是假？你才不会追逐虚假，你才能够真正掌握住生命的重点。哦，然后，把生命意义发挥出来。
　　
　　再来，呃…一个人，你要对生命有正确而清楚的了解，不容易，不容易，这方面就是要深入去经典研究，要研究经典，你要深入经藏去研究。因为佛教的经典，包括不少宗教的经典，都在帮我们解析，让我们了解生命的实相、宇宙的真理实相，如果我们对生命的实相、对宇宙的真理实相，没有相当程度的了解的话，你的生命很难发挥出来，就比如说佛教讲的是我们要来到无我，无我的心灵品质，如果一个人你能够真的做出无我的心灵品质的话，你的生命意义不管在什么时期，不管在什么阶段，都是在发挥生命意义来利益众生。
　　
　　因为，你了解生命的实相你都会安心自在，而且呢，你是把那个小我，把那个自我、小我呢，你把它消融掉了，如果，你能够深入经典去闻、思、修的话你会真的，我们那个自私自利的小我这个心呢，会很快淡化掉，渐渐地消融掉。以前没有学佛的时候，我们对很多事情都很在乎得、失，很重视金钱了、名利了、权势的追逐、抓取，那都是一直在巩固这个小我，但不管你再怎么巩固，到最后你所抓的，你所追的你都…它都会归零，都会消失，你什么也得不到。
　　
　　如果，你从小我出发去追逐，你到最后你什么也得不到，也带不走，那佛陀跟我们讲的就是，我们要提升，提升到…来到无我的境界，无我那不是消极呐，不是悲观呐。而是说把我们那个小我、自私自利的小我呢，把它淡化掉，把它消融掉，让我们能够来到做什么事情呢，无我就是没有私心，无我无私。一个人…我比如说哦，你做某个学会，或是某个道场的负责人，或是某个团体的负责人，或是某个公司的负责人，如果你是，呃…自私自利的话，你没办法得到员工的向心力，你如果是自私自利的话，没办法得到员工的信服、信赖、信任，员工不会服你。所以，你越自私自利，你这个单位呢，它就会越来越分崩离析，喔。彼此会在那里勾心斗角。
　　
　　如果，领导的人负责的人，他展现出来的是无我，我所考量的事情绝对没有为我个人的利益在考量，我考量的事情是为这个单位，为这个团体，为利益广大的众生。如果，你做的是无我无私的这一种考量，属下干部别人，都会感受到你的品德崇高；你的智慧，你的德行崇高，别人会越信服你，而且呢？越会支持你。所以，你越是用无我无私的精神去做，你这个团体就会越来越好，而且，越能够发挥团队的力量，团结的力量，来利益广大众生，这就是把生命意义发挥出来。
　　
　　还有，生命意义要发挥出来，还有呃…很重要的一个观念，就是我们要来到、体会到没有起点也没有终点，也就是每个当下，每个点都是，每个点它是起点也是终点，这一点很深，很重要！因为，如果你能够来到、体会到每个当下都是的时候，你每个阶段、每个当下你都会活得很快乐、很灿然，而且，能够把你的生命、每个当下就发挥出来，并不是说在未来某个预设的成果呈现才叫做是。
　　
　　比如说啦，有的人他在学佛，不管你是在家还是出家，有的人他就认为说，喔，我将来要象某某大法师这样哦，我要…将来我要升台讲座，然后呃…利益很多人，那时候才叫做生命意义发挥出来。啊，我现在喔，哎…还不是，我现在喔，还没有剃光头。所以，我现在，还没办法把生命意义发挥出来。那看别人，喔……都那么行，那我这样喔…结果一直，在那里一直比较，然后，否定你当下的存在。然后，你认为说，我将来要形成怎么样的一种…形态成果出来，才叫做把生命意义发挥。这个就是活在目标导向，你活在目标导向的话你这个过程，你的生命没办法发挥，而且，你会过得很苦，又很紧。
　　
　　呃，等一下我们会透过幻灯片，来让大家具体的体会，我们的生命是要来到，每个阶段都是神圣；每个阶段都是非常的殊胜，非常的重要。不管我当下我扮演的是什么样的角色，我都能够发挥我生命的意义。好，我举个例子大家比较容易了解，有的人也许他会认为说，哎…讲这个之前要先讲一个…我们每个人，我们每天都在不同的场合，扮演不同的角色，演不同的戏，讲这一句话你们听得懂吗？可以了解吗？我们每个人每天都在不同的场合，不同的场合就是不同的舞台啊，我们每天在不同的场合，不同的舞台，不同的戏剧里面，演不同的角色，这样可以了解吗？
　　
　　好，比如说，你是当学校的老师，你在学校里面当老师，你在学校里面…进入学校这个舞台，你在学生面前，你就是学生的老师，这时候你的角色是当老师，好，你回家里，如果你是个女性的话，你遇到先生，哎，你在家里面你不是先生的老师啊，你是先生的温柔体贴的太太，所以，回到家里，这个场合，这个舞台呢，你是要扮演当太太的角色。如果，哎，小孩子回来了，放学回来了，在小孩子面前，你是小孩子的妈妈，不是小孩子的老师哦，你是小孩子的妈妈。要给小孩子温暖、温馨、鼓励，而不是用象学校上课这样的严格的老师的那一种面孔，对待小孩子。所以，不同场合你就演不同的角色。
　　
　　如果，公公、婆婆来了，这时候你扮演的是媳妇的角色，这样大家可以了解吗？我们每个人，每天喔。都在不同的场合扮演不同的角色。好，那很多人喔都会想说，哎，看那个舞台戏啦，或是看电影啦，看戏剧喔，我们都想说，哎，那个当主角的那才是重要！所以，很多人都想说，哎，我要当主角才算把生命意义发挥出来。一般人喔…这一种，这个就会有争啊！而且，你把你的角色认定为，我在这一出戏里面，我一定要演主角，这个才叫做生命意义发挥出来。这样就错了，导致喔…因为一出戏里面，可能演员要一百个人，那才只有一个主角啊，那当你演老二或是老三角色的时候喔，你都还不高兴啊，还不满意呀，你觉得我今天还不是当主角，我只是当配角啊！这样还不满意啊！我要设法要把那个主角干掉。然后，有一天让我来当，如果这样的话，第一个，你处处在…会跟人家竞争，而且，容易结恶缘，跟人家勾心斗角。
　　
　　再来，当下你是演老二或演配角或是演反串、坏蛋角色的时候，因为你不安于当下、不甘于当下，所以，你没办法把你的角色演好。好，导致…如果有一天你真的当到了主角，换你当主角，一样啊，你以前会嫌弃别人，当你在当的时候，别人也会嫌弃你啊。而且，觉得你也当得不怎么样啊！因为，以前你在当其他角色的时候，你没有敬业的精神，没有把你当下的角色做好，所以，当有一天换你当主角的时候，你也不会演得好。
　　
　　今天要跟大家分享的，成功的人生秘诀，如何把生命意义发挥出来？如何让生命成功？就是我们要来到，不管我在什么场合、不管我扮演什么角色，我把我当下的角色做好，这一点很重要喔。就比如说，我们北海佛学院，哎，我们主席就一位嘛，那我们还有其他好几股的这个会长、那个…还有好几…主任呐，干部啊。那当我们是做某部分的这个负责的时候，我们好好的把我们当下的工作做好。如果你是负责幼儿教育的，我们就把幼儿教育这方面，尽心尽力把它做好。
　　
　　如果，我是关怀那些老、弱、残、病的；那我们就把我们的关怀老、弱、残、病的这个方块把它做好；如果，我是负责法宝制作的，我就把法宝制作、法宝文轩方面做好。每个人做好你当下的角色，你当下你就在发挥你生命的意义，在利益众生。如果，你在这一出戏里面，我扮演的是一个默默无闻的小英雄，一个小角色；如果你不重视它你演得…马虎地演，那导演喔，觉得你这个人也是没什么，因为你没有敬业精神。
　　
　　好，当你做其他的，演其他的角色。因为，你不觉得说我当下的这个角色很重要，所以，你没有很认真，很敬业去做，导致你每个过程，你都觉得这个不是我的理想，这个不是我的目标，这个不是我所要。所以，你就会变成…哎，马马虎虎，轻率的去做，带过。像这样的话，你的生命就很容易在马马虎虎的过程之中，马马虎虎的心态之中，没有很敬业的精神、心态情况之下，生命很容易就错过了。如果，你能够来到不管我做什么角色，好，今天现在这个角色我要扮演媳妇的角色，我就把我媳妇的角色做好。如果这个角色，我是要扮演妈妈，我就把我当下妈妈的角色扮演好。
　　
　　如果是男人也是一样，当下我是要扮演为人的父亲，我把为人的父亲的角色做好；如果，到公司里面，我是个小职员，我把我工作，我当下的工作，我认真负责的把它做好；如果，我是个公司的主管，我把我主管的工作做好。不管你当下你每一天你在扮演什么角色，你都把这个角色当做是很重要的角色，你就在演你这个角色的主角。你能够这样的话，那你不管演什么戏，你都能够演得很成功。因为你很有敬业的精神。当一个人有敬业的精神、珍惜我们的生命，珍惜每一个当下，把我们的角色扮演好，这就是你每个当下，每个舞台，你都在发挥你生命的意义，你越是这样你的生命，你就会越来越成功啊！别人越赏识你呀！老天爷…呃，我们说世间的导演也会很赏识你呀！老板也会赏识你呀！就算别人都不了解，老天爷也都不会瞎眼呐！诸佛菩萨不会瞎眼啊，他们都会看得很清楚。你越是无争，不跟人家争，不跟人家…不跟别人勾心斗角，那越是默默的做，把我们的工作每个当下，每份工作都把它做好。做到问心无愧，做到能够利益团体、利益社会大众，利益众生。不管你扮演什么角色，你都是一个成功者；你都是把你生命意义在发挥出来。这样大家可以了解…可以了解喔！
　　
　　所以，不是设定在某个目标啊！人生是每个阶段，每个过程，每个当下都可以开花结果。而不是说一个特定的目标、特定的成果才是，那当我们能够活在每个当下、珍惜每个当下，你反而喔…你将来的整个成功的成果喔，会比别人多好几倍啊！这就是怎么样把生命意义发挥出来喔。
　　

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