进来辩一下，积德好事怎么做？

在线小哲

刚刚看完了 奔跑的胖子  转载的宁愿被骗999次——遇到假乞丐你会这么做吗？一文，所以想对此进行辩论。

还请各位赏个脸，留下足迹。
乐善好施 ，应该是积德的好事，我当然相信有时候大家并非单单为了积德而做，而是因为心中的恻隐情怀，但是，好事到底怎么做？这就是小哲今天想与各位辩论的。

虽然那文是 奔跑的胖子  同学转载的，但楼主是他，我们权当他就是那正方的了。
我就是反方。

胖子的文中说，布施之后，朋友说是假的，而他自己坚持认为自己是对的，“从此以后，我便不再去计较哪个是真的，哪个是假的，当然，我也没有那么好心，只是如果力所能及，我不会拒绝去帮助他们任何一个走到我身边向我乞讨的人。如果没有零钱，我会告诉他，对不起，我身上没有零钱。其实，谁是谁非，谁能真正看得明白呢？只是，这颗真正希望帮助别人的心是真诚的，那自己便是最大的受益者。这世界也许冷漠太久，因为被骗得怕了吧？我也不祈求什么，只希望，当自己或自己的家人遇到困境时，也会有人愿意伸出援助之手来帮助我解决难题！再也不愿因为自己的怀疑，好面子，而让别人在那一时的困境中无法解脱。”


我最初也那样，见着就给
后来也不给了
我或许不能确定对方的潦倒是真是假，但我总能确定我的钱有一部分可以确确实实的帮到一些人。
那种付出了物质馈赠却最终发现对方是骗子的事情远比千分之一的真正帮到人的事情令人火大。
因为你千分之999的付出却是助长了骗子的猖狂，使得千分之一的真正困难者却与比他多出999倍机会的骗子去争取帮助，这是个什么道理？
人们总说，年轻的乞丐肯定是骗子，因为他可以工作。那你说谁还没个没找到工作兜里却没一分钱同时肚子还唱着空城计的时候？谁又能保持年老的就不是骗子？年老的工作也很多，看大门的，拣破烂的（插个题外话，捡破烂的比看大门的收入还高呢）......
后来，我见到但凡没有眼见残疾的乞丐，一律不理。我的钱甚至可以通过别的途径去做别的善事！
就因为我不想在期望帮到一个真正需要帮助的同时还要去为前面的999个骗子买单！

奔跑的胖子

一位善友跟我说，他在某菜市场见到一个小孩，向路人寻求帮助，说因为迷路，已无钱回家，于是想讨点钱去汽车站。

当时他布施了十元钱，应该够小孩坐汽车回家。不料，第二天、第三天，他在同样的地方，看到这同样的小孩。

于是，这位善友问我，如果明知道这小孩说了谎话，而只是以乞讨为生、为职业，我是否还应布施钱给他？

我回答说，布施本身是善业，无论对方是谁。当你布施出钱财给别人时，实际上是在去除自己的贪心，去除自己吝啬的嗔心，何乐而不为呢？

一般上，路遇的布施善业，只是几元到几十元钱不等，对于一个有工作的人来说，不会有何重大损失。因此，你只需想到布施本身是善业即可，无需考虑受施者是什么样的人。

再者，佛陀在《中部.布施分别经》里说，以清净心布施给一只动物，预计可得到一百倍的回报。

这是在说，此布施善业，可以在未来的一百世中，产生出善的果报。这里的清净心，是指不期望受施者任何的回报。

如果我们对业果法则有充分的信心，便会将这些布施给动物或人类的善举，当做只是为了广集善业。

佛陀在《布施分别经》提到，若以清净心，布施给一个无道德的凡夫，预计可得到一千倍的回报；布施给一位有道德、有戒行的凡夫，预计可得到十万倍的回报……

于此，当我们做布施善业时，无论对方是否为骗子，我们都可得到一千倍的善果回报。因此，建议善友们在任何时候，都保持一颗清净的布施善心
              摘自<路遇乞丐是否应布施>

在线小哲

奔跑的胖子 发表于 2011-9-30 09:03
一位善友跟我说，他在某菜市场见到一个小孩，向路人寻求帮助，说因为迷路，已无钱回家，于是想讨点钱去汽车 ...

多谢前来捧场了，我万没想到胖子你会来 ，嘿嘿

我并非修士，我亦是凡夫，我做布施善业时，并非为索取任何的回报，之所以想要做，是因为他们的困难在我的能力之内却并非在他们自己的能力范围之内。就好比受伤的小鸟没有办法重回巢穴，我很愿意帮它返回家园。

但是我的能力（特指我的物质方面的能力）全由我自己劳动所得，我的能力尚要供我自己挥霍，我对无道德的凡夫没有恻隐之念，那么我又为什么要将自己所得分给他呢？即使是我所得的百分之一。
倘若真那么做了，岂不是帮助了一个骗子？应该可以说是助纣为虐吧？这不是与佛家所说的 “不做恶”所相悖？

就算是我要祛除自己的贪心，但也不可建立在助纣为虐的基础上。就算我是要祛除自己的贪心，却也不想将之建立在不道德的基础上。

指路人

去看看我在他那篇文中第二页的回复吧
我与其的辩驳...

指路人

错了  是他的另一篇《湖心亭看雪客：当乞丐向你伸出手，你会给他钱吗？》
他要表达的也是一个意思

笑儿

我的观点是坚决不给。他们真的是乞丐吗，我听一个人说他亲耳听见的两个乞丐聊天，一个问你昨天吃的什么，那个回答说我吃的烧鸡加上二两酒，你呢，那个回答我是半斤猪头肉，我都快吃不起了，没闲钱给他，再说了他们好多人家里光存款就好几百万。还有我亲眼看到的一个要饭的在饭店7大盘8大碗的吃着呢。

wywy321

也不是支持哪一方，说实话，在这里争论这个就已经是为它烦恼了。
真正的积德是“布施之后却不在考虑它”，所以，假如你施舍了一个乞丐之后，却为他如此烦恼他是不是真得，那么本来得到的“德”就又被消耗不少了，毕竟，你内在的“无明”业用来抵消了你的“善”，有时候甚至还不如不去布施，不去烦恼。
再者，这么做修的是“天人福报”，原本福报也是空的，只在世间有意义，终究是要还的。

任少奇

说实在的  这个没有必要   没人做得对或错  这只是个人的行为   他不违法道德与法律   那些捐的   是周瑜打黄盖  他愿意挨   不捐的   那些骗子也是社会真实的存在   谁也不愿意自己被骗啊
说起来  这算是社会问题  一直存在   只不过以前人们没有这么关注   社会的体制  已及一些政策的不足导致了这些现象与问题的出现   这需要的不是我们在这里辩论   而是思考   集智   从社会保障这个根源上解决     当然   这是一个漫长的过程  不是我们这里说说就解决得了的
另外   楼主   这个要发到  黑色奈何之血   去
我会让其他版主帮忙移动

笑儿

笑儿 发表于 2011-9-30 09:58
我的观点是坚决不给。他们真的是乞丐吗，我听一个人说他亲耳听见的两个乞丐聊天，一个问你昨天吃的什么，那 ...

==我点的是支持反方观点呀，我也不知道为啥会出现我中立的，，，，，我是无辜的

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好吧…你可以说我是来找茬的。但是我还是得说，胖子是吧，如果有一天。有上千个乞丐为你的仁善慕名而来～其中只有几个是真正需要的，你却不知～但是按照你所说，应当乐善好施。但是面对如此庞大的数量，是否会动恻隐之心呢？如果第一次你咬牙布施了，好吧～一张长期饭票诞生了，那是我建议各位千万不要出门活着回家，很多人埋伏着呢！当然，这些事情是比较极端的。但是，这种事情在你声明远播之后实现的几率我认为还真大～各位说劝人行善，这是好事，一定支持～如果有钱，我认为干脆有空学别人古代开个粥铺！！还是那句话，遇到要饭的我给他钱，遇到要钱的老子去买两包子给他！！哈哈！本人认为这招比较绝呢！