六道轮回

爱新觉罗.逡玄

六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。正如《法华经》指：“六道众生生死所趣。”十界中由上而下的六道分别指：天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。[1]

　　据佛经《观佛三昧经》载：“轮回六趣，如旋火轮。”一切众生从无始以来，即已在六道中轮回不息。若造善业终得乐报，如天、人二道；若造恶业终得苦报，如畜生、饿鬼、地狱。

　　六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。

　　佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

　　六道　 真言宗之六观音 天台宗之六观音
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　　天道　 如意轮观音　　 如意轮观音
　　人间道 准胝观音　　　 不空羂索观音
　　修罗道 十一面观音　　 十一面观音
　　畜生道 马头观音　　　 马头观音
　　饿鬼道 千手观音　　　 千手观音
　　地狱道 圣观音　　　　 圣观音

　　三善道

天道：受人间以上胜妙果报之所。
人间道：人类之生所，有四洲之分。能稍修戒善感报而生。
修罗道：大力神之生所。因常怀嗔心而好斗，故以深山幽谷为所，与人隔离。

　　三恶道

畜生道：禽兽之生所。多以人界为依所，而眼可见。[2]
饿鬼道：常求饭食之鬼类生处。与人界共处，但眼不可见。
地狱道：恶人受苦痛之处，在地下受八热八寒之苦。[3]

　　轮回

　　宗教概念

　　轮回（IAST：Saṃsāra），较为世人所熟悉的是起源于沙门运动（他们反对婆罗门祭祀升天说），发展于佛教，但即使在欧洲亦有独立的起源，即古希腊哲学和德鲁伊教，而基督教把其发展成复活观念。

　　轮回起于梵书时代，成熟于《奥义书》，是流转之意。奥义书认为，轮回包摄三道，即天道、祖道、兽道。轮回是婆罗门教主要教义之一，婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教再将三道扩展为六道四生，佛教认为，轮回是一个过程，人死去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。到达涅槃的境界就可摆脱轮回。《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒。”这一过程中，一个人当下所存在的状态称为今生，前一个轮回的生命体成为前世，下一个称为来世或来生。

　　以佛教而论，众生从无始以来，即辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期，但不涉及灵魂之说。

　　中国早期没有“轮回”和“地狱”说法，轮回在中国最早是循环的意思[4]。

　　轮回的必然性

　　意识的最基本特征是意识一旦存在就永远无法停止，意识具有永恒性这种本质属性。 因此由于意识的永恒性，任何生命必然经历轮回且其意识永不停止。 如同意识的停止是荒谬的，生命不经历轮回这样的观点也是荒诞不经和错误的。

　　轮回的去向

　　没有任何科学的证据可以表明生命死亡之后轮回的去向，因此这是一个难解的谜题。

　　参考文献

1.^ 第五篇深信因果轮回念佛求生极乐.
2.^ 愚痴无明的畜生道.
3.^ 总忏诸地狱恶报.

　　注释

4.^ 《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？”

任少奇

轮回无始无终   世人不生不死  

asd03

很好 顶下楼主