紫微斗数 简介 基本术语

爱新觉罗.逡玄

紫微斗数简介
紫微斗数为一种星命术，是中国传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运。认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。
由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。
本段分派：
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；後者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。
主要流派：
一、三合派系：
1、中州派:
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。
虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。
中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多彩多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。
2、紫云派
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的
3、现代派
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。

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4、天机派
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
5、沈氏紫微
沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。
沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。
6、占验派
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
7、透天派
透派斗数，于日本再回流入台湾。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
8、天运合参派
楚皇是「天运派」的创始人。除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
9、新诠派
慧心斋主 慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
10、三合派
创始人是恭鉴老人。其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
（上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆，敬请留意。）
二、四化派（飞星派）系
1、河洛派
河洛派是由台湾人曾国雄创立的。以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
2、钦天门（华山钦天秘仪）
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。
3、仙宗派
创建人台湾正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。 主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。
三、其他派系
1、一叶知秋术
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
2、科技派
科技紫微网董事长张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。

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                                               紫微斗数基本术语
基本阴阳五行观念：
‥    天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

‥    阳干：甲、丙、戊、庚、壬，属阳。

‥    阴干：乙、丁、己、辛、癸，属阴。

‥    地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

‥    干支：一个天干地支的组合，称作干支。例如甲子，乙丑等。

‥    五行：木、火、土、金、水

‥    五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

‥    五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

基本排盘观念：
‥    宫干支：在星盘中每个宫位，必有所属的干支。

‥    六十甲子：天干有十个，而地支有十二，以一配一循环相对，便有六十个不同分支，称为六十花甲或花甲，以一年配一干支，即六十年便循环一次。

‥    五行纳音：每个分支有所其属的五行纳音，"纳音"者，可能和音律有关。

‥    五行局：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局。五行局由命宫纳音而定。

‥    阳男，阳女：出生在阳性天干的人，男称阳男，女称阳女。

‥    阴男，阴女：出生在阴性天干的人，男称阴男，女称阴女。

‥    顺行：一宫一宫的顺时针方向数行。

‥    逆行：一宫一宫的时针方向数行。

‥    命盘，天盘，先天盘，起盘，排盘，安星，布星：
依出生的年月日时用一定的方程式将星斗安置于十二宫垣内，这个动作称为起盘，排盘，安星或布星，而这个排出来的便是命盘，天盘或叫作先天盘。

‥    宫垣：在一命盘内分成十二"方格"，这"方格"在斗数术语上称作宫或宫垣。

‥    大运，大限：以一宫主十年运程，称作大限或大运。

‥    小限：以一宫主一年运程，称作小限。

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基本宫位观念：
‥    本宫：主事的宫位，例如讨论事业宫，事业宫即为本宫。

‥    对宫：本宫的对面宫位，例如事业宫为本宫，夫妻宫即为对宫(即相隔六宫位)

‥    三合宫：例如事业宫为本宫，命宫和财帛宫便为三合宫。(即本宫的左右相隔四宫位)

‥    三方四正：本宫，三合宫加上对宫

‥    邻宫：本宫的相邻宫位，例如事业宫，子女宫和疾危宫便为邻宫，

‥    天罗地网：辰，戌两宫位

‥    四长生地：寅，申，巳，亥四宫位

‥    四旺地：子，午，卯，酉四宫位，又称四桃花地

‥    四墓库：辰，戌，丑，未四宫位

基本星组观念：
‥    四化星：化禄、化权、化科、化忌四曜

‥    空星：地空，天空，截空，旬空

‥    刑星：天刑及擎羊

‥    忌星：化忌及陀罗

‥    六吉星：文曲，文昌，左辅，右弼，天魁，天钺。

‥    六凶星：铃星，火星，地空，地劫，擎羊，陀罗。

‥    四煞星：铃星，火星，擎羊，陀罗。

‥    文学星：文曲，文昌，化科，天才，龙池，凤阁。

‥    桃花星：红鸾，天喜，咸池，大耗，天姚，沐浴。

其它基本观念：
‥    对星：例如天府天相，太阳太阴，文曲文昌，左辅右弼，三台八座，龙池凤阁，铃星火星，地空地劫等。

‥    对照，对拱：本宫和对宫相对的星曜，例如紫微在子，贪狼在午，贪狼便称为对照或对拱紫微。

‥    会，见，会照，冲，遇：星曜于三方四正相遇。

‥    同度，同躔，相守：两颗或多颗星坐守于同一宫位。

‥    单见：例如见文曲星，但在三方四正不见文昌，便称为单见。

‥    相夹：两星曜位于邻宫，本宫即称为被这两星相夹。

‥    空宫：宫中无正曜，为之空宫。‥    借星，借星安宫：本宫为空宫，而借用对宫之星曜作为本宫星曜，称为借星

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                                              紫微斗数基本术语续
十四正曜亦分北斗，南斗及中天星曜。

北斗：紫微，貪狼，武曲，巨門，廉貞，破軍，左輔，右弼，祿存，文曲，擎羊，陀羅。

南斗：天府，天機，天相，天梁，天同，七殺，文昌，天魁，天鉞，鈴星，火星。

中天：太陽，太陰，及其餘各星。

輔曜：左輔，右弼，天魁，天鉞。如果按照星曜的影響力來分類，它們屬於乙級星，其影響力次之。

佐曜：文昌，文曲，天馬，祿存。如果按照星曜的影響力來分類，它們屬於乙級星，其影響力次之。

六吉：左輔，右弼，天魁，天鉞，文昌，文曲。

煞曜：即鈴星，火星，地空，地劫，擎羊，陀羅。如果按照星曜的影響力來分類，它們屬於乙級星，其影響力次之。

四煞：即鈴星，火星，擎羊，陀羅

六煞：亦即鈴星，火星，地空，地劫，擎羊，陀羅

空劫：即地空、地劫二曜。

化曜：即化祿、化權、化科、化忌四曜，是中天星系的正星。請參考本站四化星解釋。

空曜：即地空，地劫，天空，截空，旬空。

刑曜：即擎羊及天刑。

忌曜：即化忌及陀羅。

桃花諸曜：即紅鸞、天喜；咸池、大耗；天姚；沐浴六曜。貪狼是正桃花星，廉貞是次桃花星，雖然有桃花性質，但通常分類入正曜系列。

文曜：即化科；文昌、文曲；天才；龍池、鳳閣六曜。

科文諸曜：除上述文曜外，加上三台、八座；恩光、天貴；台輔、封誥；天官、天福八星曜。

宮：命盤的十二宮位，一按命盤地支來分，如子宮、子垣、丑宮、丑垣之類；另一根據主事來分，如命宮、父母宮、財帛宮之類。

垣：是宮的別名。

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本宮：指主事的宮垣。如想要看財帛，參照財帛宮。本宮即是指財帛宮。

對宮：與本宮相對的宮垣。其關係為「六沖」。命盤共計十二宮位，所以有六對本宮及對宮關係。如子午一沖，子宮與午宮即互成對宮。

合宮：與本宮成三合關係的宮垣。如本宮為子垣，因為申子辰三合，所以申辰兩宮垣便是子垣的合宮。

鄰宮：相夾本宮的兩個宮垣。如本宮在午，巳與未兩宮便是鄰宮。

三方：本宮及合宮，總稱為三方。

四正：三方加上對宮，稱為四正。

坐守：正曜入躔本宮，稱為坐守。如命宮有七殺正曜，稱為七殺坐守命宮，或簡稱七殺守命。

同度：星曜同躔一宮。例如除武曲坐守外，宮內又見祿存，則稱為祿存同度。

拱照：指星曜見於對宮。例如天相坐守，對宮武曲破軍，稱為武曲破軍拱照。

會照：即星曜見於三合宮。例如七殺在申宮坐守，貪狼坐辰，破軍坐子，故稱為貪破會照。

相夾：即兩星曜位於本宮的鄰宮，稱為相夾。例如寅宮武曲化忌，擎羊在卯，陀羅在丑，即為羊陀夾忌。

沖：凡煞忌諸曜見於三方四正，稱為沖，亦稱為沖破。

見：凡星曜會合於三方四正，統稱為見。

殺破狼：即七殺、破軍、貪狼三曜。這三顆星曜永遠在三方相會，成為命運轉變的樞鈕，故時合稱為「殺破狼」。

日月：即太陽、太陰二正曜。

入廟：即星曜處於最佳宮位。這時候星曜力量最強，最能發揮星的正面力量，不同的星曜入廟位置不同。

坐旺：即星曜狀態雖不如入廟時之佳，但卻坐臨旺宮，星曜依然有力。

落陷：即星曜處於最不適宜的宮位，以致吉曜無力，有負面的影響。

平閑：即星曜所臨的宮垣屬於中性。

借星：如果本宮無正曜，推算時則借對宮星曜入本宮，稱為借星。借星適用於推算命盤十二宮，亦適用於推算大限十二宮，以至流年、流月、流日、流時。