玄天上帝啟聖錄

紫玄

玄天上帝啟聖錄卷之五



　　消禳火德

　　咸平二年，司天臺奏定，九月初三日，火星合踱婁宿，正照齊國鄭州分野，大生火災。行下本州，預宜禳謝。緣鄭州係京束西路屯兵津要，從四月間，告示宮觀禳火，道場設醮祈禱。時市南李惟信，充斗子牙人，每夜三更，潛於橋道要會之處，燒香設拜一夜。偶值都監任從遠出巡，作犯夜收，解酈州。據稱，在外為不肖，犯夜。自正月初七日夜，因知一事，遂燒夜香。乃問何事？惟信曰：昨發心，將一年解得牙錢，醮獻天曹，答謝衣食來處，作散席齋會。忽有雲遊道士，衣冠不整，風韻飄逸，手挈圖畫一軸，入來求齋。是絹畫真武像，惟信欲求供養，其道士便允，秪取價錢兩貫，乃就齋食。至中半，忽一聲風鳴，不見其人，但於坐卓上，收得活龜一枚，如桃核大。惟信明知遭遇聖真顯化，降授香火，兼得小龜靈異，因寶惜供養。今年正月初七夜，方備下降紙禮，燒獻真武。又見數年前賣畫軸，遺下小龜道士入門，惟信便拜，欲問姓氏，不說，秪稱貧道能攻曆數，等得上界火星至，九月初三日，正照齊地鄭州，主火災，燒至萬家。如得一家姓萬，不拘屋宇大小，全門什物財寶，不得移動分文，先與抄錄見數，至九月初三日天明，用一火，命男子頭分丱髻，身著腓衣，手攜火把，從正南方繞屋三匝，以火燒之，至後，更無火災。候畢，即眾備上件屋宇，種種等物，酬還姓萬之人，方可消禳。貧道出門，化白光不見。惟信雖得聖降報說，不敢申訴，惟夜後，從市中要處，禮祝火星，願兔其災。今有隨身香火爐照證。州府據牙人供狀看詳，與近降朝旨一同，遂差公吏緝問姓萬人家，將家產什物抄札見數。責下眾戶，候火過，填備文狀在案。放李惟信歸家，焚香保護。既時日至，裝一著誹衣童子，將市西府橋萬明一家焚燒，被南風吹駕，燄起勢猛，火分二邊，人心驚駭，不覺青天驟雨一陣，火勢因息，不經一時，燒過萬家。李惟信家真武座下，不見小龜。是時，趁風雨化去。鄭州承此靈驗，已行遣。次又准中書剖子，為司天臺照見，九月初三日，火德已臨鄭州，主於寅時，燒除萬家。取問，曾不侵動官物庫仗等。時兵部侍郎參知政事昊敏古，判鄭州，開拆保奏，續降指揮看詳。李惟信遇真武，救災以顯宿德，宜賜法酒百瓶，絹百匹，米十石，鈣十石，錢百貫，仰於本州公使庫支請。并有萬明先，肯全家代燒，剋時消禳，亦給酒米例物，急令填造屋宇，財物償還，不得遲滯。其有國家州郡，承此真武及南方火德尊星，慈悲顯濟，謹，就在京玉津園，建道場七晝夜，設醮一千二百分位答謝。


　　折應計都
　　至和三年八月初一日夜，有黃氣出南方，三夜而沒。據司天臺朝奉郎夏詢等割子，伏觀黃氣，現於正南，屬昊國分野，其氣一名天門黃道，二名土央，三名計都，現於磨竭宮天門。黃道，主次年國有內憂，應在陰宮一人。以土央為墳墓之象，計都是九天橋宿。非時汎宮出現，主一方軍民，至冬後疾患，人死四分。猶得此星，於磨竭宮，踱犯亢宿，又是解災福德之曜，伏望朝廷早賜謙禳。時臣僚參詳，事屬未來，合預防之。謹就玉津園，建內道場一月。應名山大川，並遣降御香，投放龍簡，建道場法醮，各七晝夜。仍頒行德音，減除罪囚。又於大內熙聖殿，別致黃籙道場四十九晝夜,每日聖駕躬幸，禱祝計都星君，及束方亢宿，并家堂真武福神，保求休證道場。日限將畢，忽日正午時，驟起風陣，汎湧黃沙，籠罩目前，空中一金甲神人，現於庭際，稱臣是監西天門葛將軍，與北方真武，同管陽問，奏注善惡。近見南方天門，黃道開現，乃是計都星君當游九天。七百二十年一大周宮，到此遇本運，為中方土央相衝，作黃氣三日，纏亢宿，磨蜴方退，主陽間內憂，從屬豬陰人國長而起，不半年間，荊湖、江浙、福建、廣南、淮漢路，人死四分，墳墓遍道。可應其氣，災雖未到，奈帝德一感驗，建醮投龍等事，猶未全禳，惟德音一行、臧放囚獄，承此種種功勳，感動諸天，蒙真武憑此朝奏北極，北極朝奏玉皇，特蒙劫命，天皇親往校察，計都星君已為、官家禳解，定下二十九歲，命屬豬陰人一名，新年正月初旬當死，宜往正南方二十七里外，衝黃道。日立墳墓，當為內憂，救南國諸州四分軍民死亡，為陛下折應計都之限，至時，切不得發哀，為此人命限已滿，元注壽數。今受真武囑付，特來代報官家知悉，卻返天門。至次年正月初三日，貴妃張氏棄世。貴妃年二十九歲，正月十九日亥時生，命宮屬豬。候黃道利日，於正南二十七里，立墳墓。自後，更無災憂，綠此應驗，並賴真武降靈，保助天下。感其恩宥，及西天門葛將軍等神降報，宜付有司，賜在京諸宮觀，各令建設羅天大醮三晝夜，報答聖恩。


　　天降粟麥

　　河北兩路，自真定諸州縣於建隆立軍後，二載皆旱，稻粟麥豆，顆粒不收，軍民饑疫，流‘移轉死。時磁州，於七月初問，據四門監守軍兵互報，今有商用車乘駝馬，般販到席子粟麥等，各稱投官倉寄貨。太守差官，逐門接引其客。續承都監張靜等公狀，備說四門，有席袋二千粟麥，並無主者。看守居民，盡言見西門來者，卸下席子，探疊了當，各牽駕車馬，向崇明觀右門入去。餘三處，無人知其去蹤，但見席角上纏黃紙馬。知磁州陳庸，通判莫千之等，至西門崇明觀，集道眾取問客人姓名，道眾對日：觀門荒弊，即無車從入到本觀。庸等問曰：此觀甚代建立，多少殿宇。據稱始自前唐，因天曹甘真君謫凡，教化青提道士，修學之處。後為甘真君白日上昇，青提亦化去，方賜為觀。內有三清殿，北極七元殿，甘真君殿，真武靈應殿，共四所殿。除真武殿常積到下降日，軍民施利，逐旋修營外，餘皆摧損。庸等差撥軍腳，般運席子，寄著州倉。四門粟麥，共計一萬斛。磁州民間，正乏賬濟，不期有此斛物，若從天降，未、敢擅耀，須奏朝廷中書門下，受磁州申奏。又據本路真定等二十餘州申到，亦有粟麥到州，與磁州無異，卻稱元從磁州販到。今將逐州數目鑽合，共計粟麥一十五萬餘石。先下諸州，疾速賤價出耀。仍勘會今來進到金錢雲馬，顯是世間燒獻，真武下降，紙馬分明。遂遣御藥資香祝版，前來磁州，同知通判等，就崇明觀齋醮。仍於內庭，建報恩真武御容殿，乃下河北轉運司，將元耀到聖降粟麥價錢，重修一路州軍真武宮觀，仍改崇明觀為護國聖濟觀，特賜真武殿為靈應，并金字御書。所是內庭，修建真武御容家堂，亦贈北方鎮國玄都殿額，用表聖恩。


　　田生?茨
　　梓州梓潼山上清紫極觀，是西晉葉華真人修鍊，遇太上老君來教掙樂國王太子金闕先生成道之處。淨樂太子金闕先生者，即真武是也。觀內有北極紫微殿，是葉華真人未上昇時，親為真武綠化建造。皇祐元年，梓州饑疫，死傷十至七八。忽有一村莊老兒，推車賣蒸?茨，居民競來收買，喫者，終日不饑。往來貨賣，經月餘，人祇見從良苑門入，復從舊路去。吏部侍郎張昇，為梓州刺史，差人潛地踏逐出入歸處，據回報，但見近梓潼山紫極觀前，自然有黑霧遮接下見。次日，更不出來，卻有人相傳，從良苑門外紫極觀前，計十五里路，傍田地盡生?茨，應一州饑民，無不掘喫，救過六十來日，已接新糧粟豆之類出市，其田土?茨，頓絕苗顆。張昇遂備香幣，特詣紫極觀朝謁。因入紫微殿右廂，乃見青草狼藉，接繞真武之堂，乃令侍吏於臺座側，取其草看，盡是?茨根苗。再令人取，卻化為紙灰飛散，秪有初收得連苗兩顆，遂用香合封盛，備述因依，赴京進奏。准中書回降，進到真武救民應化?茨，已奉聖旨，賜入四聖觀，宜下梓州，於街市要會處，期集道眾，建攔街天曹大醮道場七晝夜，普設大齋。仍詣紫極觀真武殿，別修醮祭，并賜殿牌，以救化救民為額。



　　鄭箭滅龜

　　北京大名府，天聖二年八月十四日，黃河燥口壩捺頓破，燥水打壞，軍民卒難。救捺時，提轄官通判華惇臣等，前去相驗，燥壩基址巖穴下，有一黑殼大龜，兩目俱紅，若或浮起，其浪湍急，壩索衝斷。遂具中留守司。後因宰相衛公韓琦，守鎮北京，隨行有指使鄭圭巡轄，因到燥口，其龜復出為患。鄭圭往看，委是水怪，情知容易除滅，圭備朝服弓箭，焚香禱告天曹，一箭果中其龜，仰落巖下，波浪不起。兵夫修垮完備。至天聖三年正月三日，鄭圭風涎候起，卒死於癬宇。經兩日，還魂往見留守衛公云：圭被鬼使二人前來，云：閻羅王急喚鄭圭，不合射殺黃河燥口五百年龜精。今負冤來訴，急要證對。及檢交籍，鄭圭壽祿未盡，又令二鬼押去。過一山下，見立一早旗，隊仗紛紜，圭問：此是何處？鬼卒曰：是下界風坏囉山，常有天真到此，校量三界事務。圭遙望隊仗問，見石上坐者，乃是陽問供養真武。圭趨進唱咯，真武降言：汝陽間人，安得到此。鬼使具述事因。真武云：韋閻羅行事躁急，不詳真偽。其龜是西蕃夢雲城苑州土地，昔被先朝師父陳忠元破苑州，城隍驅牒，其神蒙天符，遣往鄭都，為黃河第四燥砂水土地，屬北蕃卓州。因在彼，則別無供賽，遂化為妖龜，隨水而上，至大宋界北京黃河第七燥，翻壩捺，損壞軍民，計一萬來口。天道不容，合為鄭圭一箭射死。況地府未憑天文制動施行，令符吏懷吾足前小龜，同鄭圭及二鬼卒，返見韋閻羅。若鬼妖亂有抵對，即令符吏放出小龜，仍告於地府，其鄭圭壽祿未終，兼圭主人，宰相衛公韓琦，乃是紫府真人，見判北京，他日寶登，慮為不便。言訖，圭拜辭，即隨符吏鬼使至陰府，果見鐵籠罩其大龜，左肋帶一箭，呻吟銜冤。二鬼使具言真武教旨。是時，閻王既聞，即下殿仰空頂戴，遂急令檢到制動，指實虛牽情罪，合加所犯，墮於江海，為推潮運砂，四足無名水獸，無形餓鬼。其妖龜猶作人言，要與鄭圭執對。符吏於懷中取出小龜，放金色光一道，置於妖龜之前，妖龜被光芒爍射為一塊，更不轉動，被聖龜挾散於虛空中，化為微塵。鄭圭因此還魂。韓衛公為避紫府真人之號，以致兵馬鈐轄王琮，通判華惇臣等，同狀保奏。續降朝旨，下北京於黃河垛口，置立護國真武殿，建醮立碑。仍與鄭圭陞轉一資，及賜衛公韓琦寶登堂額，仍許隨行所至名館。



　　裴劍驅虎
　　汾州橫山，嘉祐年中，忽有一虎，早暮當路傷人。纔聞官司及獵戶打捕，則變為五七隻，遞相抵拒。況是河束入京要路，為害及大。因三水知縣楊宗道，挈家赴任，道出橫山，被咬去一女。申州及提轉司，牒差地分巡檢等，與人防護，添立賞錢，召人獵捕。時有雲遊道士，姓裴，狀稱能斷此虎。本州依申裴道士去，稱七日又來，稱此虎非是真獸，乃漢時趙國諸侯，張毅一家七口，負楚兵殺戮於此山。採樵人見之，不認，乃將七副死尸收聚一處，埋在橫山神廟後深僻處，不曾有人踏踐，因此遂成精靈。又因天赦日承，得瑤池玉液甘露入腹，致變化為猛虎，要食人血肉。欲邀使篩出城看斷此妖虎時，知州李庠運，副邵唐提刑孫康應，抽帶兵甲，前往橫山坡嶺。道士獨自探入，忽天色昏暮，風煙四起，髣髴於雲端露現裴道士，披髮執劍，叫云：李庠等不得驚恐，已驅出妖虎七隻。庠等即時頂拜，知是真武，曾於唐則天時，降應裴侍郎家誕生，留此姓氏。其妖虎七隻，如被繩縛，俱蟠伏於地，哮吼數聲而死。空中復有七人，拜躍告報諸官，毅等乃漢朝張毅家屬，遭楚兵殺戮，久為精獸，多傷人畜，合當碎除。今蒙真武，將毅等從前為虎傷人性命之罪，求天赦解之，留此七虎身皮，賞謝諸官。毅等已承天恩，牒去東嶽，判注生道。乃裴道士，亦於雲中隱化。指揮獵戶，開剝虎皮納官。汾州同提轉司，具奏朝廷，准中書指揮，宜就橫山，特建真武祠堂，選道士三人焚修，州司月給錢米，要鎮伏此地，令香火不絕，仍立碑記。



　　當殿試法

　　唐則天時，殿前提點使南安軍觀察使賀全龍，訓幼童五百，習狐女邪法，稱是北方七元神眾下降，為全龍驅使，累於殿前用法，喝起妖童，乘雲下雨雹，放狂風。則天信寵之，朝臣多被全龍妄奏，失寵祿者甚眾。時西蕃侵叛，趙弘為首。纔軍陣相抵，見彼雲生空中，頓發火電，或見龍虎群醜異狀，趕逐兵馬。中外奏請賀全龍，用天元家童正法，可用即付印，授全龍帥兵二千，至境與趙弘一陣，折天兵二千，行法家童五百，並皆傷中，手足不完。賀全龍回程，面奏則天請罪，蒙賜免過。續有告急，趙弘兵漸犯界。則天憂慮深切，忽門下侍郎裴濤奏曰：臣有男仲方，十六歲，自三歲，出言成章。於九歲，夜遇天神，教授弓馬。臣將一家賤累，甘保本男，將五百步兵，前去勦戮妖寇趙弘。遂審問仲方，正賜太常寺祝，仍借授光祿丞，統兵前去。仲方直指趙弘陣所，秪用劍光曩定妖兵數千，獲趙弘於馬下。仲方並不殺戮，引帶回國，奏曰：趙弘妖衛，今被臣略施小法，已擒本人見到。則天退左右，謂仲方曰：顯卿身是北極真武，寄凡顯聖也，未審殿前賀全龍，受七元正法，所用如何。仲方曰：賀全龍訓家童，習玄綱狐女妖法，用呪語使家童，各於腳底，以生硃寫其邪文，遂至超騰雲漢，傾降雨雹。其法猶不如趙弘，為朝廷寵信，以致諫淨臣僚，無辜貶逐。若不禁遏，浸成大逆。臣願與全龍赴殿階，各進一法，少釋陛下疑惑之意。尋賜賀全龍同裴仲方，當殿試法。其全龍，乃驅妖童五百，勇進馳騁，兩班文武，莫不觀鑒。然後，仲方用淨水一噴，其妖童五百，於空中斂跡，皆擂入仲方隨身劍鞘內。全龍無所措手，於殿前叫云：告留全龍殘喘。則天急起焚香，語仲方曰：念全龍是國母之親幸，免殺戮。仲方遂放賀全龍一命，其五百妖童，於劍鞘中發真火，焚為灰燼。仲方奏告，所有前後黜責臣僚，仍舊復官。特賜仲方神應將軍，所收趙弘等，仲方亦奏請放還西域。



　　聚廳禁妖

　　太平興國四年，武安軍節度使尚書左僕射石光嗣，移鎮洪州，因聞本地性好邪法妖術，雖曾禁約，終不能絕。切知俠道山祖聖觀，有持法戒潔之士，請到羅浮洞法師凌居．邈來問，因知洪衡潭鼎鄂一帶供養者，盡是南神。分差官員，搜捉到習左道邪術，馬用成等一百十六人，當廳聚官取問。據馬用成執覆，本非齊學左道，因為江南荊湖地水接連，蠻貊常被七十二候傷魂神殺，行熱疫，令人作事淹滯不利，惟信左道法術，施刀刃油火金剛法事驅鎮，稍愈。石光嗣令逐人資出行衛刀棒油鐺火熬等物，並行毀，納責狀疏放。至當年七月，洪州果有傷魂為禍，居民皆患狂熱，食瓦屑磁石之類，或緣懸屋梁，或上掛林木，或赴水入溝，口稱穢言。光嗣召法師凌居邈，普施符水，救治患人，盡皆較損。又慮後來狂患再作，乃鏤板印真武靈應聖號牌子一萬餘道，偯散與人供養，遇每月下降日，誦《真武妙經》。積有歲月，竟絕其災。從此，去邪歸正。石光嗣申奏：洪州自南唐以前，雖有宮觀，而真武殿宇香火，至今未有。三司禮部詳定，合下洪州，於天慶觀舊來真武殿去處，專委守臣，如法蓋造。仍賜御書殿牌，以護國感應為額。石光嗣後往俠道山，謁法師凌居邈，受持真武法式。遂求致政歸趙州治，幽居簡塵，崇奉真聖香火，壽至九十九歲，無疾而終。

紫玄

妖惑柴邈
　　眉州防禦使柴遜，有弟柴邈，年三十一歲，為右侍，禁婚娶。滌王宅觀察女，夫婦不睦，別置寢房。其柴邈，忽得患廷贏，醫卜皆云邪氣入心。纔見妻入房供應湯藥，便生．憎怨。偶一夜，兄遜潛往看觀，聞邈房內，似有婦人笑語之聲，遂令家人守候，天明入邈房，開帳看，俱無形影，情知弟邈，顯被妖孽迷惑。再三詢問，然後云：二年前，到聖水觀，為見西廊有梁昭王堂殿，壁上畫執笛神女一人，容格媚態，曾用手摸其面手，笑謂同行人曰：待尋求憊地一人為偏室。此亦作戲，何期此夜來謂邈曰：你與我手眼來去為定。因玆，契合一處。至今，每夜二更初來，五更初去。見有此人襴帶上香囊一箇表照。將出驗認，委是異物，親屬收之。繼來聖水觀梁昭王堂，尋見其壁，委有執笛彩女，容貌絕色，欄抹一角，彩畫消落，尋將上件香囊輳依，縫脈相合。柴遜具析情由，從登聞鼓院，經由中書，得達聖聰，奉聖旨，送開封府施行。蒙府司行牒下聖水觀，令燒與本觀土地，驅遣其祟，為患如故。再行請到都道錄錢君平，用法造符錄文牒，并金錢雲馬，同龍圖閣學士知開封府包拯，親至聖水觀，禱告真武，將符牒望北燒之。當夜，柴邈房中不聞有人語笑聲。經半月，其聖水觀，每二更時，人聞西角，如牢獄行杖拷囚，有婦人聲叫，徹響于外。忽夜於柴遜門首大哭，而喚柴邈言：被爾誤我一身，因真武受詞，搜捉我去勘問，送京都土地，經半月凌拷，喫盡無限痛楚。今蒙真武慈悲，兔我鐵杖之罪，押往陰山，為無辜女鬼，三百劫限滿，卻還陽間，神中受生。今來報爾知委。柴邈從此平復。府尹包拯具述，面奉聖旨，宣柴邈，引見據奏：臣願受差遣，積蓄俸料，普設羅天大醮，上酬真宰。除依奏外，賜玉津園內，修建法醮，普設大齋，答謝真武護國救民之恩。


　　魅纏安仁
　　復州觀察使孫漸，有男安仁，年十七，賜三班借職，授鳳州龍門鎮監稅兼巡檢。到任半年，形神昏耗，語言顛錯，公務乖疏，致被州府差官替罷。尋醫歸家，其患不退。父漸夜聞安仁房內，婦人言笑不已，方知是妖怪魅惑。明早，敦逼詢問，不兔說出。安仁被鳳州龍門鎮侯家山土地湘花女相纏，每至三更時即來，直候日出時，化為塵影潛藏。父漸聞此，面奏御前，奉宣差翰林書禁全科師巫，行持法事，凡經半月，不能驅除。再入奏進，還其科，遂至宰執公卿奏議，孫漸家庭不曾供養鎮宅神祇，卻有他州山邪為禍。當發心，速往道觀中，求懇真武救護。孫漸依察聖旨，親自寫疏，詣四聖觀，許願虔懇，仍借真武聖幀，歸家供養。將滿七日，一夜更初，祇聞安仁房內，雙聲動泣。至曉，安仁如大醉方蘇，言語全不顛錯。安仁稱：自赴龍門任，巡轄馬鋪，夜宿侯家山驛。是夜三更，不覺外林前燈火再明，帳前見一美女，冠衣異俗斂袂低聲云：奴非鬼怪，不須驚怕，與安仁是宿緣，合注定於此相候。奴是湘浦龍君之女，因為思凡，蒙東嶽降謫為管山土地，人皆呼為湘花神女，有半仙之分。從此相慕，豈忍相拆。今來，為君父母請到真武降宅，有無限天丁力士，日遊神道，隨從捨宅搜檢，奴若遭檢錄，必受鐵杖驅斷，永罰為下鬼，不能得處塵寰，從此棄別，歸侯家山。臨行灑淚，就髻取下碌玉小梳一隻，令安仁藏於髮髻，候奴再會，欲此照證。尋令取看，委非凡物。乃齎玉梳呈奏，賜入內庫神器局收掌。又奏，願就于四聖觀設羅天大醮，并設大齋報恩。宰執等謂孫漸曰：當時未信，今乃果應，委知供養真武之家，靈應不可思議。



　　陸傳招誣

　　朝奉郎尚書司勳員外郎，差充廣東提刑裴宗元，因經韶州花蘭山，得患如店疾，夜無停睡，言語失次。將理醫藥，莫測其疾。有一官員云：向聞提刑到花蘭山來，竊知此處，並是屈死冤魂滯魄結聚於此山，鐵風洞五道判官拘管，在彼不少。卻有城下事神人獨孤立，能持法調治，不免喚至。獨孤立纔入提刑司第二重門，便云：見一著綠衫官人，抱屈銜冤，守索提刑性命。眾官道：是甚神道。＇見此情由，獨孤立又云：竊念立本是儒生，昨遇真武真君，憫立寒賤，心慕道緣，不虧孝義，化為賣藥道人，為立用藥點眼，兼得文字一紙，卻是驅禁之術。從此，用藥救人，無不靈驗。獨孤立前設香案，以時花諍水妙香，供養真武，結下壇戒，用黃羅一丈二尺，以生硃書篆上清符籙，望北呪敕焚香，隨紙燒化。劄下劍器，上掛五方符吏，六丁直壇法帶，四十九事地輸，四十九椀燈。檢校司判官筆硯等呪，誦楊枝淨水，啟請真武降靈，叱遣直符，齎持表信，昇天通報。持法既了，囑付提刑宅眷，如遇真武降臨，不得驚恐。至第三白，忽遇聖降，從裹面撮出妮子，來真武案前，附語云：是棣州司法陸傅，因為裴宗元是本州通判，緣與先父少卿有隙，部將傅報讎計會。柢應弟子裝誣，於國忌日，行藥有濫，攝傅下獄，非理鞠勘，令招承違逆罪犯，凌逼負屈身死。傅為本壽未滿，合牒花蘭山鐵風洞收管，無由冤訴。何斯裴宗元來遊此山，遇傅冤魂，遂纏繞至今。秪綠裴宗元祿壽方盛，未獲便害其命。今值真武福神降宅，搜追邪疾，憫傅枉亡，更不遣去鐵風洞，就此用法水洗滌寬魂，仰承真武授記，令陸傅面東，朝禮本師金闕玄元帝師太上老君畢，再託蔭於富貴之家，為男兒身，亦服官職。仍遣符吏齎持符命，前去花蘭山鐵風洞，計會所屬勾鑿枉死鬼名，自後更無執對。所附妮子即覺，裴宗元當即平復。將家中金銀錢物，就廣州天慶觀，修懺罪謝恩醮七晝夜，并齋宮觀道士，及謝獨孤立。保明申奏朝廷，續降聖旨，獨孤立可賜本州助教。裴宗元從此修奉香火，終身不替。



　　王虎中計

　　朝請大夫兵部郎中，知滌州，充兵馬都總管錢廷年割子：伏為滌州通判職方郎中姚孜，不時在假，或時發狂，若與人交爭，鼻口出血，日夜不睡。至平復審問，又自不知，但云如被執縛於林野之間，有人理會性命。事三年，醫者皆調理不退。後因轉運使陳冤，說及東京五嶽觀道士宋之才，用符法呪水治之。宋之才見充右街道錄，入內備宣召，難以擅請，不兔具錄姚孜事由，申奏朝廷，蒙宣借宋之才法師，到滌州姚孜宅。遂令宅內設香案，先燒符牒，遣功曹符吏，寶入天門，報覆真武，願賜威光，下赴祈禱之處。然後將帶到真武幀像，鋪設掙水法物供養。正值五月五日，焚香守備真武降臨。令一書吏，用紙筆伺候，附口寫錄。約是酉時，見姚孜披髮，從臥房大叫一聲，奔走出來，香案下跪膝通傳云：本舒州桐城縣主簿王虎，慶曆初年，姚孜為太湖令，因受差，同往大雲倉，般量上供米麥。姚孜卻受專監金銀，計囑虛抬，欠折正數小麥八十石。時王虎不知，柢隨情於赤曆日，同簽押，申本州并轉運司訖。後來，姚孜先知事發，從太湖差人來送書，并人事黑漆琴光鐵崇六隻，遂問來人索書，卻稱渡江遭浪損壞，及將信物看驗，委是水浸浪邇。其書浸壞，不任開覽。來人告覆，且留下崇子，客急回太湖，別換書來，請領回文。虎不知是計，從此留下。自後，不見換書人到，驀被壽州勘院准動，前來追攝，入獄鞠勘，與姚孜等對認。同情受過大雲倉般量專監金銀，遂往王虎家，取到姚孜人事崇子六隻，洗刷辨認，一隻是金，五隻是銀。王虎在獄，方知陰中姚孜之計，無由分辨，因而氣塞衝心，不明身死，被姚孜推逃，亡王虎承當，卻全出姚孜，罪犯陽間。秪謂王虎身亡，照證無憑。奈為東嶽陰府祿壽簿上不注，王虎枉死，不當收管，柢在塵劫，無由解脫。三年前，於塒州夾岸，遇見冤家姚孜，相纏至今，須要同往束嶽執對。幸遇真武今日下降，已荷授記，為虎解脫冤魂，得與姚孜相離。蒙給賜照證文字，往陰府注生，從今更無儼執。姚孜良久甦醒，延年等具奏朝廷，姚孜遂罷官，歸湖州，捨錢二千貫，入舒州靈仙觀，添蓋真武閣。


　　陳妻附魂
　　淳化二年六月二十一日，束頭供奉官閣門柢侯秦中立，受差秦鳳路提點軍器。秦中立一生侍奉真武不違，寅夕香火。中立既受差遣，將絹彩畫真武，幀軸隨身，到京兆府參見。判府陳儼言：有子景仁，見年二十四歲，曾婚張氏。方一年，張氏染療疾死；景仁傳染其患，時似顛狂，或喜或悲，自歌自語。有時，聞得與其妻往來房內，鬼哭神言，敲打驚響。遍求醫禁，略無效驗。中立曰：今且歸驛，當為齋心，明晨來看。中立夜就館驛，焚香，掛隨身真武供養，先具誠懇奏知。次日天明，中立遂親手擎幀，步趨入府堂，將真武幀像，就陳景仁房室前，淨設供養，令陳儼合家虔誠捻香祈禱。然後，中立手攜香爐，入房看觀，問景仁年幾生月，受病時日，因依，錄奏狀一通。當日，於真武前，用符吏紙馬燒奏。至第四日，中立在綰舍內，夜至四更，聞人叩門云：念奴是京城故侍郎張昇孫女，因嫁陳景仁為妻、未滿一年，染卻勞氣，沉頓著林，被醫人將作血隔調理，誤投湯藥，枉壞性命。因此，孤魂不收，遊颺塵中－日夜銜冤。忽因景仁前三月間，出城遊獵，得與附託魂魄在身，免在荒野，遭界分土地驅逐。今閣使帶真武入宅，對定景仁房供養，奴被聖威逼逐，無處港藏。蒙真武慈德，差使丁神搜奴魂魄，面見尊神，憫奴冤枉，賜以楊枝淨水洗滌身魂，仍得授記，解釋冤債，更不歷轉陰司。今得託生，鼎來羅宗傅太尉家，依前為女身，特來報謝而去。中立逐一記錄，往見陳儼，其陳景仁遂已痊復如故。陳儼，其陳景仁遂已痊復如故。陳儼表奏事因，甘退三資本職，并男景仁覃恩誥動，保明舉轉秦中立出官，除授東上閣門使雄州防禦使，及男景仁，本授太廟室長，並不追降。陳儼施財五千貫，蓋造上清紫極宮真武立身功德殿。奏請劫額，續奉聖旨，特賜通靈普慈之殿為額。


　　王氏懷鬼
　　舒州金部員外郎王堯年，有女年三十一歲，肚懷鬼胎二年求醫，皆莫能治。不惟父母憂慮，其女常自疑惑，欲往後園自縊，空中聞人叫云：不得亂棄性命，是汝五百年宿債，何不去告宅神。女子回顧，又無一人，遂歸家說與母。所謂宅神者，本家柢有真武，別無聖像。乃請靈仙觀法師陳居巽，就家堂結持壇戒，遣發符使，特詣天曹，懇求聖降，願為王氏消除宿業，免其胎腹。合家虔誠，守候法師報應。時十月二十一日午時，忽有碗口大小紅光暈，遍散屋外，盤旋壇前，遂降附王氏，而言、．前生曾與藥婆貨毒藥，與人打取胎孕，內有貴命寄胎，遭其所毒，又復沉墜，卒無出期。此罪當永劫罰為恆沙毒蛇。汝緣有此一世人身，又遇負殺冤家在於腹中，飲食血肉，脹塞心胸，欲害其命。因後園取死之際，遇吾隊仗。今有香火感吾下降，吾當為汝永除此冤，更無執對。於今夜二更一點，就汝外林前，地點輪燈，七七四十九碗，替代一身，用名香淨水紙馬供養。至四更盡，就彼呼女子小字，年月日時，連替代金紙，燒與前生冤魂，其胎不過月日，自然消散。居巽禮謝，紅光漸散，乃知真武回馭。堯年燒奏了畢，立下疏契，候女子胎患消散，願將此宅并後園，捨為真武降聖行宮。其女果應月日平安。於外，有人傳播王金部女子遇真武救濟，其身必貴。堯年見授襄州通判，遷改新宅。纔辦承舒州太守謝方平，為次男景祥議親，遂納禮成結。堯年面將宅并園，興蓋殿宇，計會舒州及監司等處，保奏朝廷，頒賜名額。准中書剖子，取問王堯年，所捨園宅為宮，一力難圓，又奉聖旨，國為添造三清寶殿，并北極七元殿。仍賜降真慈救觀為額。

　

玄天上帝啟聖錄卷之五竟

紫玄

玄天上帝啟聖錄卷之六



　　奏錄延壽

　　仁宗皇帝於至和二年，染患不豫，據三司禮部，校定到南嶽嵩陽觀法師王伯初剖子，欲上奏北極，審其壽曆，須是遇庚申日，皇帝御札奏章。於是夜戌時，躬親析懇於星斗之下。來早，伯初必知奏章細因。後至庚申日，皇帝令宮儀副紙筆，代寫奏錄。至戌時，露天燒化。次早，宣問伯初，卻云：夜來不曾有奏錄到天界，恐皇帝不曾親札，奏章不專，以致難達天闕。乃用舊意，至誠御札奏錄，於是夜，懇禱燒奏。次早，伯初· 纔宣喚，便稱慶賀，臣已見夜來章奏，傳到北極中天大帝殿下披閱，見送真武佑聖院保明，更俟七日，終獲是驗。伯初親見奏章，紙共七幅，從頭暗念，並無一字異同，聖意喜悅。至七日，伯初復見，屏退左右，奏皇帝：臣適在牛女宮衝接聖仗，已蒙真武保明仁德，合展聖壽一紀之數。回至西天門，見葛將軍伸重，望皇帝不可忘之。綠此聖候平復，賜王伯初充在京兩街都道錄，住持五嶽觀，賜紫乾元洞神法師。因而，聖意思慕真武垂恩，顯應事邊非常，再行催促監當官，疾速建換內庭家堂殿閣。仍令三司禮部，關報合屬去處，搜尋真武事邊保奏，檢類施行。所有延壽感應事，兼西天門葛將軍，係皇帝留恩之故，今就真武殿右畔，亦蓋報恩殿，焚修香火。


　　施經救災
南京應天府，有上清鴻福宮，係太祖興隆建極，報天啟聖功德第一處。兼大中祥符中，真宗束封，曾宿是宮，夜遇北方真武降現，云為官家護駕。蒙真宗特賜真武立身金相寶閣，及賜御書金字牌。至和中冬月，軍民瘟疫，於鴻福宮興建道場，未獲感應，人皆惶惑。忽夜真武託夢，與住持道士任亢之云：吾觀南京冬疫，宜令印造《太上說真武妙經》，沿門施與患人，供養受持。任亢之既受聖夢，即以散之，患者並安。適值朝廷有征南事，抽差兵馬，人數無闕。其留守司參政諫議大夫沈立，具奏朝廷，准中書剖降看詳，鴻福宮於前朝，因顯聖，建真武寶閣。自今，此冬疫託夢，令施經，救軍民大災，及得應副南事。今再賜本閣三年恩澤一道，與道士任亢之，充管香火道童披戴。及委南京提點，或宮殿損漏，即行修整。


　　靈功既水
　　淮陽軍司法陳拱臣，未仕時，收得一龜，其龜殼版青翠，上披金色綠毛，眼紅尾長，如小盞大。養之五七年，至拱臣登第，其龜忽長盆器大，好食棗子。以竹籮盛之，偶夜月明，家人戲取其龜，卻變縮身殼，約如碗，足與一赤斑小蛇蟠繞為戲。時拱臣思惟，龜蛇二物，所謂天關地軸，屬真武福神之下。至次日，看其龜，如故長大，卻不見蛇，數夜如此。拱臣命工，銷畫真武聖像，設大缸淨水，盛貯此龜供養。後赴信陽，監修築土牆，部轄人夫二千。值冬月雨雪，役夫大半染患倒外。一日，拱臣不覺因思似夢，而見本家大龜告云：數年承收養敬信，今為聖上來喚，即當昇天。卻知司法在此，負憂人夫病患，故來報謝。請司法備淨水一甌，以楊枝對北面天念呪，呪云：天罡天魁，立驅電霧。施我陰功，狂災速去。一氣念三遍，用此水灑其患者，必獲安健，他日當承恩。龜乃辭去。拱臣依此呪呪水，灑其患者。不移時間，皆得汗蘇醒。其大龜於拱臣得夢日，化為一陣黑風不見。其信陽監城牆修築既畢，軍夫不失性命，其功皆承真武龜蛇應合降靈。轉運使費瓖，具錄聞奏。續降回旨，許於信陽監刊石碑，及置真武殿，修奉香火。陳拱臣特除授衛尉寺丞，轉承奉郎。


　　真法浸錢
　　鳳翔府有豪民鍾守安，全家貪財好殺，凡事欺曲。惟玄孫進明，自恨難以諫之。適值七月十五日，僧舍作盂蘭盆會，見鋪設地獄幀像，惡相因緣，從此悔悟，待誦經典，將本房錢物布施與人。忽一日，見一道士，求化自在心錢，形貌古怪，遂召於市肆喫茶，問曰：本係何氏，貫居甚里。道士曰：姓裴名郭，生居武當。今到鳳翔，未曾遇合一人。進明日：願求一訣，可救迷網。道士於地上拾得一錢，付進明曰：牢收，牢收。道士望西而去。進明得此一錢，認是乾重之文，遂收結在身。自後，又遇一人，手擎檀香雕裝真武貨賣，進明用錢七貫文贖下。卻為本家翁父不喜神佛，將就天慶觀道士陸元質房，寄附供養，逐日早晚，親到添換香火。將及十年，自覺祈禱靈驗。進明一夜，狀如沉醉，倒臥於本房。明見向者付一錢道士喚云：汝收吾一錢在身，可將救取幾人屈死性命。以水浸之，見我即施，必有所應。進明至曉方蘇，遂往見道士孫筠之，問真武所出姓氏。孫君曰：真武出身於掙樂國郭氏，授業於太上老君，修道在武當山。至唐則天時，降生裴侍郎家，斷滅妖童。進明聞此，方悟得遇真武顯化。遂聽探街坊，見有患熱渴瘟疫，狂躁投井赴河者，遂將此錢往天慶觀，取淨水浸之，焚香於真武前禱祝，願降靈氣真法，入水施人。方禱祝次，其聖相忽起圓光，如火焰爍，一室之中，金光罩耀。遂將此淨水，沿門散施，患人皆安。是時，傳達郡人，盡來瞻禮進明。終為伯叔兄弟嫌妬，多要窘拾。進明潛取元寄真武，欲往外處雲遊。取真武不動，漸次加添，及百餘人抬，異不離案卓。不期有國使到府，准中書剖子，據司天臺奏：近有五色祥光出現，上至天門，合在鳳翔府界，有異寶功德尊像。委知通以下，遍行搜求。府司詳度，秖有鍾進明供養真武靈異。差官往取，又只用一兩人，連卓座起離。進明從本府開具發遣來使，管押赴朝廷進奉。所進上檀香雕鑾小身真武，上殿開封，忽進數道光芒？聖駕離座，焚香瞻敬，權送上清延福宮供養。候三司定到事目，別作施行。


　　鎮河興福
內殿崇班入內內侍省任悅，奉動充秦鳳路軍騎安撫官。過滌州渡黃河，於半津遇風霧昏暗，隨侍吏云：此是黃河第一崖門要固燥口北岸，是遊州天慶觀分到香火一殿，名護國真武院，凡經過，先拋獻紙馬。任悅禱祝靈空，過河別具數目，還賽發意。纔畢，雲彩風色，豁然平定。任悅與一行人，俱見一神人，現於虛空，認其形相，乃在京四聖觀塑畫福神真武也。任悅就舟便拜，起受真武降言，如俗交語，乃云：此一殿，係唐太宗因功臣魏徵，撰其砥柱銘建立。至今為其處，乃是院口第一險惡疆界，從此，分吾在此為國家保鎮山河。今殿宇飧損，蓋有年矣。時復下降，按伏龍蜃，無存泊處。吾若不來，水燥必壞，為國之害不細。切宜記錄，不得漏泄機密，除奏達聖聰外，別與談議，立生瘡痘果報。言訖不見。任悅回朝面奏綠由，聖意猶未信。任悅不合再舉陳於上前，當殿語聲不出，繼遭瘡痘之報。因而諦信，除賜任悅就注在京監宮，宜令有司立便檢會大唐實錄，照應選差殿使，前去同瀉州守臣，重建殿宇，御賜鎮安興福為額，永作香火祀典。



　　現海救危

　　信州龍虎山福聖太極觀，是漢張天師傳代法錄靈壇第四洞天。昨因遺火焚燒，經七年逐旋添造，惟北極一殿廣大，未有擅施。忽一日，泉州客人到觀設齋，計料北極殿材植等數，欲一力全造。本觀問及設齋造殿之意，據稱：前宰相陳侍中知廣州，泛海歸泉州時，高碗隨行，其船將近鄉界，忽逆風漂蕩。侍中乃焚香禱告虛空，願求救護。風濤頓息，前望懸空，一髦頭道者，告言：侍中到此，驚危甚矣，特為使轉其風，不至漂溺。今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜謝，敢問甚處聖賢，特現救護，誓當銘心篆骨，香火仰報。答曰：信州龍虎山太極觀，火焚北極殿宇，已及七年，未得成就。吾係天帥委來，尋有緣者。今日幸救侍中，更不憑疏目，侍中便可發心。遂於雲中不見，遺巡之問，人船已抵泉州界。舉家思惟，髦頭聖相，必是真武真君，顯現救護，求造其殿。即遣高碗前來驗實。高瑰復回，呈計料等事，前後三年，起發材植造殿，塑裝了畢。前宰相陳之純，遂具割奏聞，望賜恩額，以救危顯聖為名。奉聖旨，除依所請，仍賜度牒十道，銀五百兩，添助修造，並給助本觀常住。并侍中慶懺寶殿，普設大醮大齋，仰報真武垂現救護之恩。


　　何詮遇會
　　隋有虔州廂軍何詮，因隨安撫使張祐之往南康，遊廬山太清觀谷巖洞，遇真武生辰，會父母於瑤玉天。嘗蒙申奏，揀放逐便，何詮從此，用帛彩畫真武一幀供養。合藥貨賣，逾五七年，凡有病者，服之皆愈。從玆，聚蓄資財，及二千餘貫。忽告其妻，兄年幼，身卑賤，彫面作軍，請天祿三十年，不曾負國背公，幸有宿綠，得遇真武生辰聖會，致蒙國家放令逐便。今生計豐饒，有錢二千餘貫，今欲留一千貫，付汝日給，并出貨元藥外，一千貫載往廬山天慶觀，建造法堂七問。將畢，忽有朝廷使臣陳伯虎降香，投放金龍。殿中侍御史晏良弼，同南康軍刺史到洞，因見何詮捨錢建造法堂，咸皆歡羨。伯虎謂良弼曰：有如此事，何綠得達朝廷。少頃，忽有一白鹿，於法堂後走上山林。良弼令人趁蹤入林尋覓，左右報言：林中白鹿不見，卻有一庵，內有軍人在此眠睡，聞人入林，驚起出林而去。道眾云：此是何詮，應現白鹿也。後使命還朝面奏，奉聖旨，令檢會到昨來江西安撫使張祐之，奏何詮遇真武生辰因依。看詳，特贈何詮道號居士，仍置影堂，鐫立碑記，并立谷巖洞瑤玉天為瑤玉洞天。何詮壽八十三，於堂後山庵內善終。道眾就山燒化，聚灰骨為胎，就裝塑身供養。未及半年，准國命加贈何詮居士為應夢虛寂先生，未知朝廷有何聖驗，致此封號。


　　吳氏緣合
　　汀州武平縣令杜珪，因失目，歸家就醫，凡六年。珪取建州昊育侍中長女。其妻自二十七歲產難中，得道士周明晏符錄，救護平安。從此，發心供養真武，及持齋戒，看閱道經。見夫雙目全失，遂每夜人靜時，置備名香淨水，露天朝啟北方，禮七七拜，願真武垂慈，救珪眼患。可及二年，時值三月三日，夜至三更，睡中見一黃衣道士，謂曰：心堅不如身淨，意重不如緣合。七日內，有人來醫杜珪眼，候平復如故，卻來雲蒼相見，與我師還卻眼債。言訖不見。後滿七日，昊氏於門前，見一道人，扇上寫雲蒼道人攻醫眼患。昊氏召之，遂看夫眼，用二針於眼兩角，并留二藥，日進三服，水調，服盡見功。道人更不受錢，出門不知所之。遂依此服盡其藥。一夜，杜珪夢見雙目被一小龜沿上面來用口舐其眼，珪用手拂之，驚覺雙目俱明。乃思，醫藥并小龜，顯承真武降靈，垂救眼患。後聞妻父昊育，判太原府，因擁妻至彼。一日，出西城郊外，因至天柱觀，其山名雲蒼。步入其山，見一殿裝塑神像，被人刮除眼目，審問，知是真武聖像。昊氏驚悟前者雲蒼相見，還我師眼債之說。逐一言與父，育乃自備錢裝修，將杜珪前因患眼罷官，後遇真武應化醫救情由，保明申奏，保舉注差。續降指揮，昊育裝修雲蒼山塑像，了畢，申聞別議。勳贈其杜珪，可轉授揚州觀察判官。



　　進明顯聖
　　中書門下三司禮部定到鳳翔府鍾進明，曾因擇善檀香雕鑾真武，寄留天慶觀道士陸元質房供養，早晚親去，香火不缺，得遇真武，教令呎水救人疾病。金光煥赫，上應天漢，致司天臺上言，其光現於秦分，今鳳翔府，主有古異功德聖像。差人取問，今是鳳翔府發遣到真武臺座，奉聖旨，送上清延福宮供養外，賜鍾進明除授三斑借職，即於本家，遙具禮儀，朝謝訖，不三日，染患身死。既而鄉社所謂，進明死後，聖跡顯發，祈請有驗。後翰林學士刑部侍郎孫誠之，奉使西蕃，於鳳翔府，路逢一道士，布袍草履，前迎誠之曰：侍郎命綠不當此，權去時，須有驚憂，迥而必夭。誠之曰：汝是何人，故知預事。道士曰：我本鳳翔百姓鍾進明，今為鳳翔府三羅山瓊壺洞主，監管玉峰龍潭，今乃成半仙列矣。適見侍郎頂上有黑氣，問有白氣，大為不祥，必主前路驚憂，回國身夭。誠之再問：有斯災禍，如何消禳。進明曰：至危難處，但念我本師真武靈應真君尊號，終獲感護。然雖救得離蕃，恐歸國終有災。言訖，忽然不見。誠之入蕃，受蕃王李希靜燕會，因舉題日月出束還沒西七字短令，無對，致李希靜欲令囚之。乃於恐懼中，默念真武靈應真君數聲。有一官人力諫，希靜漸息怒意，復令放還。誠之辭蕃歸京，未入界，先被隨行察事使臣具奏。忽有使臣資動前來交割，孫誠之一行從人，及蕃王回禮表苔等責降，為使入蕃辱國，特賜藥酒，聽動命，甘死無詞。忽有使臣資白剖來，特賜孫誠之兔死，降盡前官，責授遠惡小郡，監臨差使。綠皇帝因覽鍾進明顯應，皆獲真武慈德，委令半仙護國救民，不違真武救護，故放孫誠之死罪。下鳳翔府建鍾進明祠堂，為本人帶三班借職，身死顯聖，元遇真武授記，是謂本師弟子，其祠合以二殿先，後真武。許依卿原裝塑進明，即以白衣儀相，表半仙之位。仍贈善導安寂仙君，及賜二輔報慈廟為額。令本府撰立碑記，永示不朽。



　　鄒宿契靈慶

　　曆二年三月初五日，中書門下，據鄭州保奏，本州監酒內殿崇班鄒宿，在任公正，惟衹供養真武，侍奉精恪。既不曾以諂曲欺誑之事祈求，又不曾於諸事背義，貪殘恣殺物命。凡州民有水旱災疫，先於諸處神祠無應，若鄒宿齋戒於本家真武前祈禱，皆獲靈驗。人皆謂鄒宿曾悟聖教，密契神靈，故鄭州陰受其賜。忽一日，鄭州於日午間，天降風雹，姻雲四起，於北門裹，黑霧盤旋，降下無蓋銅棺一具，空中但聞音樂嘹亮。自知通以下，至於百姓，盡皆易衣入棺，並不容在內。其後監酒鄒宿穿執而來，方入其棺，忽聞振響一聲，遂降其蓋，輕舉而上，仙詔鶴唳，瑞氣天香，靄而不散，其棺冉冉向正北而去。次據白蓮山延壽院僧智仁等狀申，昨晚山上，五色祥雲籠罩，聞有樂聲，異香芬馥，天花如雨墜。而復收霧，垂甘露，約至更盡方息。今早集僧眾，上看其山中，元有一峰，號鵬巢，兩畔有石巖，相離十五餘步，今卻相合。於正北石巖接縫間，留一小石門，方圓四尺，望見裹面有一銅棺。山之上下朽木，並發芳條，一時變為茂林，雜花競開，烏獸飛嗚，如罩護狀，未委事由。州司參詳，已得昨晚天降銅棺，迎去鄒宿因依，集當職官吏及道僧，前去看驗，委實。保奏，續有回降下鄭州：緣鄒宿近出神，到內殿朝辭云：臣蒙天符，差充北極壽限曹副判官勾當，每年一次，當隨真武下降人問，計算世人善惡，校量壽限，皆承真武保合授記。臣恩受皇帝祿賜，特來報謝。今勘會鄒宿有無子孫，承紹恩澤一道，遷注供侍骨肉。如無，即厚給錢帛養贍外，仰就白蓮山建造鄒宿祠堂，以神應府君廟為額，永為祈請靈跡之處。


　　天錫青棗
　　饒州樂平縣，有江州團練判官朱牧，並無男女。牧自父亢臨終時，謂云：今後莫忘真武聖堂香火，凡遇每月下降，至誠供養。如遇三月初三，五月初五，七月初七，九月初九，此四日，每備供養三分，精虔祭獻。牧自先父囑付，不曾有違。一次，適遇七月七日聖降之辰，是夜，燒獻畢，約三更以來，妻氏夢一黃衣道士，以石碟盛青棗一枚，勸喫。既喫，覺滿口異香，道士云：此乃天錫仙人之棗。自後有胎，生下一男，風骨俊秀。五歲，記誦聰敏。七歲，天才通悟。名應四方，可應神童。乃應母氏之夢，名曰天錫。朝廷究察得知，臣僚亦有保舉，遽蒙借授大理評事，借絆，攜子天錫上殿，說書史，並不誤，講論傳記，如流對御題答。賜天錫特授假承務郎，及賜買書錢一百貫，更歸修讀，候至十六歲赴闕，別聽指揮。并父朱牧，先借官職，更不追還，并賜朱天錫褒諭文典。


　　神化紅纓

信州弋陽縣，開絲綿鋪陸中道妻阿張，年四十四不產。中道忽告曰：竊知時人多供養北方真武，凡百祈求無不感驗。遂贖得川畫真武，歸家供養。張氏曉夕哀檮，雖祁寒極暑，未嘗暫忘，如是六年。遇一夜，中道與妻，同得一夢，與丫餐仙童爭拋綵毬，擲上空中，夫妻仰視，不覺飛一紅纓，入於張氏口中咽下，因此有妊。經十三箇月，生一女。至十三歲，非常端正，但未曾言，人皆謂之啞女。弋陽縣承受信州公文，為淮中書劄子，指揮司天臺奏，近有明星，現東南陳國分野，正當弋陽縣地里，招陰貴神仙託凡異相。委知佐根間，申據本縣契勘，秪有陸中道家十三歲啞女，必是異人。尋喚到陸中道，供析因依，申州本州保奏朝廷。時啞女聞此，忽然言語，索香湯沐浴，換衣坐於淨將，告父母云：念兒本係天化宮雙女宿下，善才掌籍天童天女第一名，謂之綠霞瓊女，每七周年一次輪降，充北極佑勝院副判司，隨所差巡遊。祇備等昨為父母日夜泣告天曹求嗣，動感真武，將因緣簿披檢，母氏宿本不注胎息，蒙真武將父母在世修奉香火功，先為保明，上奏三天，然後點兒化為紅纓，入母之腹，為女一紀餘年，解免母氏勤求之意。兒降胎時，曾蒙真武囑付，處世不得出聲。雖在父母左右，未嘗言話。今既限滿，又見國家文字根括，事泄天機，慮兒不便，告別而逝。中道與妻，遂命工用灰漆封布如塑像，於真武側，逐日香火，修持功德，設齋答謝真武恩慈。續後，朝廷賜到衣帛，官支糧食，以表降生神聖祥瑞例物。候本人語言，仰逐時劄錄申州，再具託化情由回申。又准中書劄子，徑下弋陽縣，仰將陸中道家啞女託化全身，於縣城官地埋墳，建亭屋遮蓋，別立祠堂，塑啞女素衣神仙一身，贈寂照孝女為額，委本縣立碑記。


　　荊王雙美
　　唐廣明皇后功德玄都觀，年深霹壞，道眾累疏募綠，無一抄注，自歎如何有此阻障。有道士王諍淵云：本觀有真武像，因何未蒙降鑒。淨淵忽夜夢人挑到金錢入觀，堆探於真武殿前交檢，即五百貫，用馬乘載上天。不旬日，忽有在京燕王位內宮令官孫惟彥等，赴真武殿鋪設，稱為燕刑王獻紙一陌，蕾買馬一匹，沉香一灶，奏狀一封。為本宮儀國夫人臨產憂危時，有一道士資疏，來問大王抄題重修西應鎮道觀。荊王不釆，云：為夫人產憂。其道士卻言，有一法，即令便產，子母雙美。刑王聞之大喜，云：果有靈驗，其觀宇，獨捨鼎新建造。道士將硃砂書黃紙符一道，燒灰水調，令夫人服之。移郊間，誕下一男。刻王題疏，道士辭謝出門，遂尋不見。夫人云：纔服符水，眼前有符吏判官交衛，暗中被一披髮金甲仗劍神人一喝，其子隨聲而下。又自聞得報言：此子從西應鎮玄都觀中來，急往彼處，保扶荊王。因獻錢馬等，并驗本觀飧損，還有道士入京抄題否。道眾云：不曾有人入京抄注。荊王遂資表奏聞，發遣金銀錢帛，前去重新修蓋，及准聖旨，頒賜度牒一百道，添助修造工匠。畢日，設醮慶懺，夫人自備奩具貨賣，買金裝，貼本觀三清聖像，并真武真像，及用絹彩畫真武一千軸，散入諸宮親王，闔朝文武公卿之家，受持供養。其觀蒙聖恩。改賜崇靈應聖之觀，仍立碑記。



　　焦氏－嗣

　　武安軍觀察使殿前太尉王植妻壽昌郡君焦氏，一生不產，為性樂善慕道，專勤香火。忽一日，因往後園，視花果內有· 石榴樹一枝朽死，自然生煙火於上。焦氏驚忙救之，其火乃滅。於樹前，卻現一神人，圓光赫赫，披頭仗劍，腳踏龜蛇，認是真武真君，焦氏便拜：今日幸遇上真，伏望慈悲救度。真君問曰：汝有綠見吾，今心意有何所欲。焦氏曰：願求嗣息。真君曰：汝候三月三日，來宣化門外祚真觀，與汝一嗣，必得後貴。焦氏方再拜時，忽已不見。歸來言與王植，至三月三日，往祚真觀。是日，啟建真武生日齋會，士女駢集。忽有一髦頭奴子，方六七歲，拽定焦氏及王植覓錢物。焦氏細看，異貌殊俗，撫問，云：俱無父母，亦無親屬，年來多在四向官觀宿食。焦氏從此攜歸養育，自然聰敏。至八歲，王植作親子奏恩，蒙上宣問：卿常云無子，今何有親生之男。王植不免奏前項所遇真武賜子因依。動御驚嗟，久之，又問年月，不知所生。將當年於祚真觀，收得是三月初三日巳時為憑，奉聖旨，送司天臺，定其貴賤。據定到王植八歲，命合五星并室，主有武學邊功十六，上值淵渠水，從正北而發祿，必有權勢。因此，蒙御賜王淵為名，可授右侍禁校尉，內殿崇班出身。仍許定第三越國長公主為親，候十六歲，別賜納禮成結。王淵至十四歲，又蒙恩加賜閤門祇候，隨父朝見，臨殿試，中武舉。義策，當賜陪禮。十六歲，納禮冊寶，成國親，授賓州防禦使駙馬都尉。奏取聖旨，用俸錢并奩具等，於祚真觀，建真武寶閣，仍奏請敕額。



玄天上帝啟聖錄卷之六竟

紫玄

玄天上帝啟聖錄卷之七



　　小童應夢

　　越州會稽山東，有陽明洞天，自文穆王錢氏建立龍瑞宮，年深荒廢。內有真武殿，最為朽墮。淳化元年二月一日夜，文懿皇后玉華宮應夢，見髦頭小童，身披早袍，來見皇后云：我是越州龍瑞宮道童，為本宮貧乏，無衣可衣，無屋可存身，遭暴露，惟皇后可以救之，他日必來報恩。化為光明不見。明旦，具述奏聞。時遣使資香，往龍瑞宮察訪。內臣問守道回奏：本宮建自唐末，經今年深全損，一殿真武部從被雨淋日曝，推倒在地。因省悟前夕之夢，是真武顯應，來求后宮修整宮殿，重興香火之意。已奏取聖旨，允許皇后發心，將維具奩寶，兌換度牒紫衣及金銀等，差內臣同委越，年限一年，重建殿宇，及聖像裝彩。完備訖，忽為皇后染患，翻胃四十來日，醫理未退。忽一日，冥然而外，出入息微細，相次氣回，遂無嘔逆之狀，自然平復。乃曰：適見真武從雲中來，謝龍瑞宮並已完茸，皇后命雖未夭，病亦久矣。遂令童子，取到一淨瓶一諍盂，於瓶內，傾出五方甘露玉液於盂中，勸令飲之。遂覺醞酬灌心，胸膈清凍，厥疾頓除。試開眼，又如昨夢不見，衹覺口內異香，四肢輕爽，起居如常，以顯靈感。國家再致縊言，重加勳醮，用答神既。


　　高聖降凡
　　益州成都府青城大羅山上清玉華官，係國家名山洞天崇福第四處。每年有金錄玉符，真境道君上昇遺文，歲賜恩澤一十二道。明道中五月五日，成都府藥市成集，至初六日，須有十方雲水道人，競來本宮，赴初七日真武昇天齋會，常有神仙降臨，度人顯化，白日上昇。時有一道士，裙倨下拖一龜尾，人謂精怪，皆韓避之。俄見此人，與本州兵馬都監寇通男克明，上在高峰之上，眾疑被此精怪疑惑，領兵眾趕奪，其道士化白光不見，克明不覺墜下。因此，矢心斷絕飲食，又不言話。其父寇通，移任元梁城寨主，因循七年，克明同家屬寄居興元府。至慶曆三年五月五日，天未明時，克明違家，潛邊不見，卻在益州玉華宮，復與舊年帶尾道士同行。本宮請二人赴齋，至食遍，秪見克明，不見同行道士，眾皆驚愕。食至第九味，有一大龜，忽然在克明座下，乃乘克明離座，直上空虛，祥雲四合，克明坐龜上昇。其父通，又於元梁寨，見男克明來辭：今已授下北極七元勘壽司判官，蒙我師真武，令大龜乘載朝天矣。後成都府申奏：今年藥市上昇人姓名，准回降指揮，取問克明有何功業。據寇通具狀稱，秪有此男，元將錢帛於經過道人處買得為子，逐日好修養，看老子《道德經》，愛燒夜香，朝禮北極，常持誦本師真武尊號，不食禁忌之物，多持齋戒，不行纖毫欺曲之事。又准中書剖子，指揮看詳，四方異地，常有如斯高聖應邇降凡，度人上昇。合下成都府，建立祠殿。令道士焚修，立碑為記。特封靈顯真君，并用靈顯祠為額。及契勘克明祖父鄉貫，係屬西京乾濠鎮，仍就本鎮，亦立祠堂。七從借名尚書刑部郎中，知瀛州事高陽關都總管陳疇，劄奏：自前朝興元四年五月內，卻有北蕃郎官伊壽先兄弟七人，執到兩界，公憑車載，氈帛香貨五萬餘貫，來投摧貨務出賣，欲將賣錢權寄官庫，候歸蕃計會後，次貨物到來，般取前去。可及一十五年，並無消息。後因太祖登極，郊天恰限，瀛州缺賞給五萬餘貫，無計借貸。不期本人前來陳狀，願將其錢，與官中支遣賞給。從此，瀛州委憑借支，已得均足。時高陽關刺史鄭度，遂喚伊壽先等七人，取問因依。所寄此錢，即非壽先等財物，係興元年中，太祖仕於世宗時，曾為帥守瀛州，忽過太白星，化為白衣道士，勸諫太祖，集道德仁行，向去貴顯非常矣。太祖乃曰：天曹有何靈應，助身貴顯。道士云：沿邊有逆虜叛臣，故朝廷委託收戮。今奸叛潛息，皆是北極真武暗中護助。言訖，其道士化白光歸天。時太祖就瀛州設大醮七晝夜，燒獻天曹諸位紙幣外，燒金紙五萬貫有餘。卻為天曹點對，此項金紙五萬餘貫，不當受領，遂付北極行遣。係佑勝院真武，牒七元北斗七辰掌計。其伊壽先七人，即是七辰下七從。大宋啟運立極，蒙真武面奏三天，詳將元不受醮錢，還新宋充登極沿邊賞給，因差七辰，借北蕃廟名為伊壽先，將錢化買氈寶等物，約五萬貫，寄州納還。此去蕃界百里，有廟名壽先廟，係四聖祠，影其真武部下，有七從官，各絆抹額，著黃袍，手執青魚，腰繫白調，腳踏早靴，謂五方五色，七元七辰，充真武管掌天下善惡公事，即是壽先等七人之形相也。取問訖，壽先等當廳前，如驟風一陣，不見。時知通等結罪保奏，續降指揮，先將其錢充支賞給外，候別行勘會施行。


　　二真顯化
　　觀文殿學士，新差知真定府，充河北西路兵馬鈐轄兼經略安撫使石光祖，因受差，路次澶州界，夜宿圓通寺。聞寺中有一道者，本是鄧州武當縣人，姓郭。自到寺十五年，未嘗與人言話，秪四季布種新奇蔬菜，供備齋廚。光祖同知事僧，夜到其寮，乃出迎接。歸寮坐，道者忽開言，告光祖曰：觀文莫赴真定之任，綠期限已至，見、面部氣色，秪數日事。寺僧聞之驚疑。至來早，其道者不見蹤由，所有菜子，亦自變為常種者。因而，光祖不赴真定，就此上表，求致仕歸趙州。遂於此日辰時，忽索湯澡浴，仍換朝服，外於淨舍而終。澶州太守發奏未到闕，而光祖從空化形，先至崇政殿下，見皇帝奏稱：臣至澶州圓通寺，得遇舊日同行郭真人，隱身為種菜道者，十五年於此候臣，今當去矣。臣光祖，乃是北極真武真君下，副參謀中元真人。今郭真人，乃是北極檢校使，其人當墜二七之年。臣本謫六十年，遇甲子復歸元首。臣若不來辭謝皇帝三十餘年重祿優恩，於後恐難面聖。兼臣有子庭之，雖受官在身，恐愚馱未任事，伏望聖慈憫念。拜辭而隱。相次中書進呈澶州所奏，頗合適來現化，事意分明。仍贈太子少師，并就澶州圓通寺，立其顯化石郭二真人殿宇。奉聖旨，改圓通寺為勁賜隱真承天觀，仍立碑記。



　　索錢二萬
　　衡州衡山南嶽嵩陽觀，係唐賢柳宗元，施財建立真武殿閣一所，工巧高聳，本路第一。自住持昊筠以後，本閣收到，遂日看經開殿施利錢二萬餘貫，日漸聚積。前任發運副使錢操，擘畫申奏，權借真武閣收到施利錢二萬貫，分往潭澧等州，充上供耀本錢。操經五年，再行發運事。忽有道士投狀，稱是南嶽嵩陽觀徒弟，為真武閣損漏，欲重新修造，告索前來借錢二萬貫。操云：此是風家借用，何緣要索投狀復還。況嵩陽觀真武閣，本是基址弘壯，驀於近日，自然斜側，亦無徒弟往運司陳狀，理索其錢。操從此染患，遍身白癩，疼痛呻昤，遂退官半年。忽夜夢見南嶽道士昊筠，帶領神人，趕索二萬貫借錢。操方省悟，將產業出賣，盡數支還元錢，願求保安身位。纔起此心，癩病漸除，亦不夢人索錢。不逾月，安愈。親往嵩陽觀禮謁真武，未般錢入觀，其閣尚猶斜側，至送入本觀了當，l 一夜風雨，大雷一振，其閣聳直如故。錢操復官為翰林，面奏上項感應事邊。奉聖旨，賜南嶽嵩陽觀加贈真武閣動額，靈驗金字牌等。如後積聚錢物，官司不得借兌。


　　翻鈔四千
　　饒州鄱陽縣明化宮道士黃宗古，因隨師朱世元往洪州俠道山，從此覺悟，潛走西川，雲遊八年。至大中祥符五年十月內，為明化宮遺火，焚燒罄盡，柢有束廊一小殿見存，乃是真武殿，並無煙焰侵邊。忽准本州關報，仰收官錢四千貫文，抵擬支還明化宮。黃宗古係在京先納寄庫鈔子錢，樁造明化宮使用，既承指揮，勾集明化宮道為士朱世元等取問，稱本宮雖有徒弟黃宗古，雲遊八年，不知存亡，那得預知本宮遺火，因何有錢在官，難便信憑。不逾旬日，黃宗古親執饒州翻換便錢公憑歸來，并更有金銀祠部約一千餘貫，謂師主曰：昨棄師雲遊，入梓巖山，逢一道人，邀宗古到草庵中對話。貧道有願在心，終未能了，聽吾囑付，吾知饒州鄱陽縣明化宮，至祥符五年十月內，為火德星君踱入陳國分野，正照饒州一郡縣鎮，同時合遭火災。蒙真武面奏北帝及火星曰：饒州地善人慈，今當火運，伏望聖慈哀憐減降。今觀近郭鄱陽縣，有明化宮內，三清大殿後壁，畫饒州諸縣境邑地里圖，若將明化宮不害道眾焚毀，祈當一郡火災，必須應禳得過。火星聞此，不敢拒違，自問真武曰：此處曾有真君香火殿宇無？答曰：有。因而歎念真君乃金闕上清老君弟子，應屬森羅天主，候明化宮降火日，當為存留本殿也。至時，道行奔走避免。竊恐無人興續宮庭，可請宗古去汴河一帶綠化，真至東京聚蓄錢物，歸鄉修蓋。吾乃鄱陽故人，候歸明化，卻得相見，遂遣宗古離庵，行數步回視，更不見庵，亦無人跡。宗古恍然如雲霧問出得梓巖，復到泗州汴口。從此，將隨身西山十二真君籤一百二十道，手擭真武影幀，發心起賣籤卦，每一籤四文。道術盛行，逐日般費之外，常有五七百金。所得籤錢，逐處買金銀，寄附。前後經六年，約聚錢及五千餘貫，寄留五嶽觀。忽一日，路逢饒州商販之人來報，宗古稱明化宮遭火燒盡，所以將上件錢物，就在京納於官庫，出給鈔子憑據，候歸饒州鄱陽縣支會。及至歸鄉，其宮果遭火災，惟留真武一殿。宗古又自細認本殿立身真武面部，與在梓巖山相遇道人無異。道士朱世元等，遂赴鄱陽縣，請領元寄納鈔子錢，及將到祠部之類出賣，不逾五年，鼎新復建明化宮一所。了畢，據黃宗古從始至末，其前項綠由，經饒州陳請，別行記錄。其時，知饒州謝懋等，特具保明，申奏朝廷。後承回降，改明化宮為寧安宮。其道士黃宗古，號通祥大師。賜紫并舊存真武殿，加賜護國二字。


　　水雲護波
單州求食婦人楊素真，因在京，散祿右職袁清往來其家，見伊別無親屬，卻有奩具等物，遂誘引離鄉，泛舟孟陽湖，夜宿葦岸。袁清飲醉素真，推墜深潭，謂伊必已沉死，急喚梢公等人，言縣君因醉渴，叩船取水，失身墜落。卻令移蹤撩救，虛發哭聲。速要回州，作功德追薦。既到濮州，將素真奩物，約千餘貫典賣，互用在此，居房半載。忽於街市，見一布衣婦人，念經求化。袁清見之，將謂是楊素真魂魄，噤口不能言。當時，素真叫報廂巡，解送州府，下所司根勘。據袁清招伏，因問素真如何得命，次到濮州。稱自祖任班行，不幸父母亡歿，因居單州，流落風塵。雖身係娼婦，而心實慕善，常時供養真武，逐日看誦道經。後於天慶觀，求施金書小字《真武妙經》一卷，用綵帛袋子，帶在髻根頭糯內，不曾離棄。是夜，被袁清推落急水中，但覺如雲霧，身泛虛空，頭頂上，似有鬼神光輪旋轉，叫云：護持寶岌。至天明，神鬼散去，不覺身在湖岸草徑，全身濕透，惟所繫金書經符不濕。在近人家，憐憫素真，喚引歸家，整救蘇醒。詢其所在，卻是孟州界分。從此，賣衣裝，換布素，誦道經，求日給。因經歷河陽濮州，不期遇此冤家，若當其行意之際，無髻內之經，即永沉水底，作無主屈死孤魂，有何出期。今濮州看詳袁清情法二重，具奏朝廷，准中書批狀，其袁清不許用官引赦，依法施行。素真請得餘剩物件，兌買祠部，改名仲嚴，投禮慈慶宮女道士湯晉通，出家披戴。從此，發心出街緣化，建造三清七元二殿，及創真武寶閣。天宮慈化轉輸法藏依金書，救得自身，《真武經》本子，印施五千卷。又蒙宰相向公具奏，奉聖旨，楊仲嚴特賜紫服，并賜慈慶大師號，仍改賜宮額為護聖宮。


　　風霧卸函
　　駕部郎中王一表，致仕歸宿州，因悟殺生，發心寫道經一藏。募到陳方等十四人，逐日對真武像前，各令精潔端楷，不誤一字。內有周惟吉，敏捷稍倍，寫於餘人。驀然，惟吉右手患風，筋脈拘急，用筆不前，其經卷不住裝寫，漸得成辦。陳方等十三人寫下經卷，各曾對校，唯周惟吉一十七函，為王一表憑託，本人更不勘讀，一例裝入函，當來發心，捨入太清延福宮。綠本宮係內道場，合先奏聞，蒙聖旨差到內侍任奇等，監送延福宮。為未有正藏，權寄真武殿安著。纔開殿門，忽有黑霧遮障，狂風旋轉，良久，風霧雖息，用案排疊經函，忽有全函卸落，累次裝疊不住。王一表遂將卸下經軸，看觀，俱是周惟吉所寫。王一表驀聞人在身畔言，云盡是作偽貪工，漏落因綠，功德不備。又無人在左右，柢有泥塑直符背立。王一表自知非理，遂借真本勘對，脫落稍多，就覓書生填寫補換，再排入殿內。其周惟吉所患，右手瘡腫，膿蛆滴瀝。緣市求丐稱云：因與王郎中寫藏經，欺曲瞞隱，誤賺因緣，見獲果報。時內侍任奇等知得因依，入內面奏，奉聖旨，就延福宮建造藏殿，安著王一表所進道經。


　　籤詞應驗
　　雍熙中，越州大禹廟祝詞令官楊防，一生供養真武，常為州民燒獻香紙，保求事，無不應。時戶部侍郎陳疇守越州，忽蒙急詔赴闕。陳疇疑懼，未央吉凶。乃喚陰陽人占問。從人取覆，有楊防，事奉真武，詳解籤詞，最可准託。尋往乾明觀真武觀，抽得黃真君第四籤。楊防消詳云：此籤主一百二十日內惡死，切不可向東北鬼門上受權勢，及為旌騎統領行軍。陳疇大怒，將楊防柳禁，候一百二十日有纖粟災禍，情願將一官，奏換楊昉恩澤。若限外無事，即仰本州勘招，擅興扇惑，前後取財入己論臟，依法編配。其後，限過已久，越州准勃，疏放楊防，授本州助教，准前充禹廟祠令。其陳疇到闕，授鄹州安撫，兼本路兵馬鈐轄，收齊州虎頭山何清等逆黨。疇受動，未去間，思惟楊防斷籤，雖未全應，似乎有驗。綠鄭州正是束北鬼門，又充本路鈐轄，亦是統攝兵馬旌騎之意。因朝辭，面奏前項因依，遂徑往虎頭山，收何清等。卻於前路遇夜，遭何清等迎敵，軍隊衝散，疇夜黑乘馬奔走，被馬蹶蹄，墜於探濠，自知其身，如被垂髮神人連馬提起在岸，復尋元路，就佐官軍馬。次日，整頓前進，遂斬戮何清等逆黨。卻回京師，不赴鄴州差遣。從此，驚恐失心，染患尋醫。再進剖子，舉奏楊防元定危難，全賴真武救護。以此保奏，賜楊防前項恩澤。仍令越州，就郭立真武殿宇。陳疇自備俸錢，就乾明觀修齋設醮，報謝真聖。


　　相術指迷
　　宿州致仕駕部郎中王衷，再蒙詔充國子司業，遂於家堂，回奏真武，求籤得吉，乃進程。忽於汴河塘岸，遇一道士，衹揖稱攻神相。王衰邀上船，獻荼，乃問：高隱何地道士？云：是華山雲臺觀徒弟，姓裴。王衰以一百二十金，欲求一相。裴道士云：氣色喜盛，須遷編撰。衮曰：見受司業，亦係國家制撰。又問官職位壽所至。道士便起上岸，回首云：但記，在後不可受史閣之職，與庚辛方為事。若受之，主死於餓雪，骸骨不收。道士向東而去，更不受資。王一表不以為事。後因西域不寧，時全臺保舉王衰，可充奉使。其王袞，元授駕部守司業，今權御史大夫，充天章閣待制，衰甚有喜色，忘卻道士之言。迤逞至西鄙，蕃君李萬全宴會問，出言相諷，累遭玷辱。將及出界回國，慮負辱責，卻說誘從人，潛馬走入羊山，連被雪壓向巖穴中，旬日不食。忽見裴道士再來曰：吾非凡人，乃汝供養真武也。汝若依吾指教，莫授御史大夫天章閣之職，則事亦可免。庚辛，則西蕃方所，雪中當餓死，正是今日，為之奈何，吾且去矣。衰悔已不及，遂死於羊山，骨殖拋棄。從人忘命歸國，有司取問，進呈契勘，王袞本非奉使，不功乃屬前定。若真武相衛明指迷，徑自不知避，故喪其命。其生前權借授御史大夫，充天章閣待制，今來更不追還，贈同正賜，并依品官例支賜，招魂禮葬。


　　胡清棄業
　　東京咸平縣胡清，賣熟食為業。因五月五日縛殺鸚鵝，偶然刀在手中寸折，物命不死，刀反傷手，湯湧出擭。胡清自知殺害禽畜非理，因此棄業，欲走上京，別求營生。在路值夜，又遭大雨，入一古廟，避雨止宿。約三更以來，見一披髮仗劍金甲神人，叫起胡清：還知有無數物類冤魂，隨汝左右，今不敢入此門來。汝後尚有三十年天綠，切自愛護。言訖，踏龜蛇，向空而昇。清遂驚起，覺天朗月明，回看廟中，並無塑像并畫相，柢有一碑額，名鎮國真武之祠。及到京師月餘，曩足罄盡，思惟在路廟中，真武喝言，向去三十年天祿。此意除是充軍。於是就驍勇習武藝，不過二年，遇國家殿試，呈過弓馬鎗棒等，種種絕倫，於一千人中，蒙御筆點為第一。先賜三班殿侍出身，又宣臨殿，降問有何異衛，并何處習武藝，如此精熟。胡清具奏遇神人露現，喝報今日之事，一一應驗。從此，又加轉三班奉職，久任邊庭，轉至作坊使，曾任潤州都大巡檢。胡清終身侍奉真聖香火。


　　仲和辭吏
　　天聖八年，京西許州吏人楊仲和，差往蔡州，勘鞠枉法，斷朱惜姐臀杖十三。後承勘官通判徐沂理會，課績轉官，未該酬獎。在許州天慶觀設醮，保助轉官，請道士裴君叟，拜奏青詞君。叟手擎青詞，拜伏案左，約二時方興。與徐沂云：謹資詞文，詣玉皇金闕投進，方到三天門下，遇見北極紫微大帝，領佑勝院善惡副判真武靈應真君奏事，見君叟來投徐沂青詞，蒙真武賜言曰：徐沂勘蔡州錢舉等，藏匿家財二十餘萬，計囑官司枉法，勒有分親弟為外姓，被楊仲和將干證人朱惜姐，故入杖罪，為有此負屈，所以陰空不令從許，見今定楊仲和等罪惡，欲呈奏玉皇，令君叟就此投下青詞，急回。自後，徐沂任滿離去，楊仲和從此辭棄吏門歸家，誓修善事，解脫罪惡。因贖得真武聖幀，三時香火長齋，稱念真武尊號，逐日接待僧道及孤貧。或有人家死亡，無力津送，仲和即典賣物件，出錢津送。自此，家道淪落，妻學．死亡。又將幼子賣與李員外家，得錢六千，亦施與人，州郭有居士之稱。經二十年，皆藉親知照顧，遂居僻巷，一心供養真武。忽遇一貧道人相過曰：汝本吏人，罪惡如故，何得悔悟，棄家守貧，奉聖無息。觀汝悔心，必感天宥。貧道有一冊文字，借汝傳之此術，可以資身。囑付畢，道人忽不見。仲和開視，乃西山十二真君籤。仲和遂置竹籤一百二十，竹筒盛之真武像前。不及旬日，民俗翕然來占，靈驗如神。如求一籤，必當三五十金，或留一百文相酬。至於州官，俱來求問。忽有本州新任司戶李成道，尋訪楊仲和，稱是所生父七八歲時，賣與鄰家李輔之。十三上，受所養父祖李中立侍郎奏蔭恩澤。十九上，銓試，注授本州司戶。因知骨肉並死，獨有親父楊仲和，所以令人尋認，皆稱近亦亡歿，所有衣物，除葬送支用外，盡抄割入官。李成道聞此涕泣，遂於寺觀修建功德，薦悼一日。李成道黃昏獨坐書院中，見一老人道裝，立於空中，謂曰：吾即汝所生父楊仲和矣，汝身受貴，汝宜忠正。吾因悔過，皈依上真，得真聖傳授西山十二真君籤，拯濟衰朽。今已壽終，蒙東嶽照牒稱諭，仲和身心正直，授麻溪注祿判官。又蒙真武授記，候此差遣了當，許為七元勾當。吾柢有一事，未滿心願，吾生前供養真武幀像，并籤供具什物沒官，見在軍資庫塵垢之處，可收取上件聖像等物歸家，志誠供養，必助汝善果。言訖，潛隱不見。後官司估賣其物，成道贖得，於麻宇逐日供養。忽一日，朝廷遣內臣袁良弼，因皇后久患心氣，資香往武勝軍仙圖山，投獻金龍玉簡法醮，經由許州，同知州羅宗孟，因見衙庭西南，有紅光罩蓋屋宇，令人探問，稱是司戶廳有官員士庶燒香，瞻看一舊畫真武像，并籤一筒，紅光罩定不散。時羅宗孟同袁良弼往看，良弼試將投龍聖意祈籤，抽得鍾真君第十大吉籤。良弼親錄奏聞。綠文母太后已得夢，漸安。據錄進靈籤，卻與應夢同意。行下許州取會後，李成道被本路提刑余賦，用威勢迫脅，求真武幀像，并具事什物。纔到賦家，畫絹片片零落，化為蝴蝶，飛向空中。所有竹籤一筒，先蒙朝廷索去，今大內寶應閣下者是也。其成道奉聖旨，許還本姓楊，轉授光祿寺主簿。仍贈楊仲和為悟本府君。楊成道纔得轉官，亦死。今許州見存楊府君父子祠堂，祈求有感。



　　良嗣感祥
　　刑南府左班殿直孫良嗣，一生供養真武，委有精虔，常獲神既。因觀俗塵，多殺物命，每自思惟，皆是輪回，何忍為之。常出市肆，見人攜賣有命之物，便須買歸，或飛禽用籠罩，或魚鼇用水器聚養，至天明，人未起，取出拋放。經十五年，良嗣自然達理悟性，凡所作為，並有奇感，人皆號曰孫先生。忽一日，無病而卒，卜葬刻積山南。開墳，有眾烏銜泥。裝壘土勝，地穴出水池，化生魚鼇，地生芝蓋。下槨時，有五色祥雲，罩映四向。刻南府應係官庶僧道，盡集墳所，以香花膳蓋，螺鈸法事。祖獻時，知府諫議大夫章庭老，亦崇道奉真，步至墳前，有一小竅，現出龜蛇，盤旋喜躍。乃知孫先生終歸北極真武之佐矣。應現靈物，移時自然不見。州府地境，既有異人感諸佳祥，理當具奏朝廷。續准中書剖子，令於孫先生墳所，造廟刊碑，記其聖應行狀，贈孫府君廟為額。



玄天上帝啟聖錄卷之七竟

紫玄

玄天上帝啟聖錄卷之八

　

　　元晏悟化

　　潭州年例，眾戶率錢，起置三月三日、四月八日、六月六日、八月十八日，放生社會。康定元年三月三日，伏值真武生辰，預先收買飛禽水族等活命，籠器盛貯，於祥福宮至日，遍市迎引，臨大江讚詠，放生其飛沉之物，或向空復墜，或水面仰浮。社眾用人撩拾，逐一取看，為飛禽者，或被膠網枯罩，弓彈獵射，各有傷折。為水族者，被腎釣張取，籃羅採捕，鱗甲頭尾，皆有破損。眾皆慘然。候齋罷，散分靜僻郊野，且得城市之人眼不見矣。社眾回官赴齋，官主道士周元晏，升堂講演真武經一遍。時會中，忽有雲遊道士，請問周元晏曰：幸對□方海眾，在此證明，願垂開示此會因緣，使□人有所解悟。元晏云：潭州一歲，有此四會。今日此會，乃是真武靈應真君生辰。外有四月八日，是釋迦佛生日。六月六日，即東嶽泰山掌命府君生日。至八月十八日，乃是四海九江龍君神母慶會束海，校量水族之辰。並收買禽魚活命等物，出籠入水，名放生會。學人進日：非名放生，則是故殺，誑殺，昧殺，貪殺。元晏曰：何謂也？答曰：既不是殺，其今日放者，皆不飛不躍，何也？飛禽本生於林野，魚鼇蜆蛤，皆產於江湖，二等乾濕性命，與人無異。除當死，償人廚食湯火之債，自有受者。還知因有此會，致令物命屈死者多，故使愚下之輩，不避罪業，秪圖眼前財利，百般計校，日夜打捕。守待積聚，饑餓迫切，萬無十生，十無一活。設有存者，皆傷中之物，是為故、誑、貪、昧等殺。遞年如此，實是造業，何謂化生。況真武乃高天北極正直治世福神，豈受人問私殺為獻。元晏無對，遂下座，揖留其道士，欲詢姓名，不覺隱去，更無蹤由。當時，卻見所收放不去禽魚等物，就籠器中，各變白光，向空而去。社眾咸睹，知是真武垂慈，愍惻生命，親自降靈，廣施教化，誠其殺害。潭州從此罷放生，改為施貧會。時知州陳襄申奏，承朝旨，將此事為驗，送有司，刪制放生為殺害無益誡文，印賜臣僚及宮觀寺舍，遵依奉行。



　　王衮烙鼇
　　宿州有比部員外郎王衮，受太平州蕪湖知縣，賦性剛執，貪嗜滋味，常將活鼇用火烙，生取其肉，卻入磁器烹僎。有男長修，累次與母親勸告誡食，終不允從。忽值三月三日，縣坊興集放生迎引社會，往朝元觀獻紙。王長修往看，問觀主道士承子堅曰：多見放生社會，就四月八日，於寺院興集。何為三月三日，卻來道觀集會？承子堅云：三月三日，乃真武降生之日，普通善識，於是日，如法供養，俱放鯉魚鼇鮮之類，此是真武大避之物。緣鯉魚屬北方癸化，至夜，朝北頂盤七點。鼇如神龜，鮮類聖蛇，放此三物，表無殘害之心，各要懺罪消災，求恩護福。長修聞此，歸說與母，轉告其父。衮一向執迷，不從諫勸。長修潛於承道士處，轉求真武畫像，及傳下降避諱等式，歸家與母親妻兄，別置一室供養。漸至年深，王衮轉駕部郎中，充邢州巡轄，獨往赴任。將至中路，於馬前見一道人曰：公莫是駕部郎中王衮，前赴邢州，此去正是郎中負命之處。衮欲再問，道人潛身不見。衮屆邢州，思慕魚鼇供廚。綠邢州不產此物，遂至央責從人，無明杖楚。自後染患，漸至經纏，醫理不差。忽夜叫，言被無數帶殼水旌銜冤纏繞索命，咽喉喘躁，四肢痛楚，坐臥不得，死生無門。因此，痛悔中不覺右手五指上，如被物咬，疼不可忍。忽失聲叫真武真君一聲，覺氣壅喉胸，遍身極玲，漸有喘息，良久氣和。乃云：衮為性剛執，自小好食火烙鼇肉，不依妻兄勸誡，供養真武。後受此差，至中路遇道人言，前去是負命之處。衮愚頑不悟，遂遭此疾，痛楚難忍。又覺於迷亂中，急連稱叫真君求救。忽覺其身在一山上，見真武真君前，列數行負火刃鼇類，銜冤索命。真武遂指衮曰：汝恣殺物命，以充口腹，冤家業鬼相隨，無由解脫，汝被天地水三官下降察知，罪犯損折二十年壽祿，合於邢州身死。綠汝有妻兒剋苦齋心，事吾香火。晨夕發願懺悔，柢為汝殺害啗食之故。已為申上三官，令特與汝解釋。所殺物命，一一令託化轉生水府，永無執對。仍與汝奏錄，重注壽祿如故。一表蒙真武授記，病苦頓消。因緣奏聞朝廷，陳請致仕。誓誠葷殺，修奉香火，看誦《真武妙經》十萬遍，并寫《道藏》經典，捨入束京太清延福宮。


　　華氏殺魚
　　興化軍程嗣昌，少為商賈，性剛氣傲，不呂工二寶，不親鄉友，眾皆嫌惡。嗣昌賣買，不使輕重斗秤，不虧他人價直，不曾用心秤量人物，不慕烹炮，少食活物。偶客於密州板橋郊西鎮，此婦地多食鵬鴿、鴣鳩、喜鵲，每日街市燼剝無數。因出郊遊行，見人或擎鷹鷗，或挾弓彈，或張網羅，不忍觀之。回歸城中，夜靜露天，於星斗之下，發心蔬食。命工刊板，印施戒殺圖一千本。適值十月上七，真武下降，乘此聖力，普願人心回改。有稅務攔頭彭景，最是好喫酒肉之人，亦受一本，歸家讀向妻子華三娘，卻生瞋怒，用手碎垮，棄於穢濁之中。次日，華氏買一黑魚，方用砧刀，如被人把定雙手。其魚跳起，尾稍刺入眼中，如中一刀，滴血在地，化為蟲蟻，沿上林席，陋啗華氏面上。鎮市傳播，祗因不敬誠殺圖文，立受惡報。忽一日，彭景酒醉，於市中見嗣昌，便出言毀罵，稱板橋自來無人誠殺，亦自安樂。你是興化客人，亂施文字，壞卻我妻一目。用手拖拽嗣昌，意欲作鬧。嗣昌脫走，歸房思悔。時監鎮向孰，與巡檢宣旦聚廳，見嗣昌腳懸地面三寸許，浮空行，立於廳前，附神而語．＂吾是真武真君。向孰等備香設拜，遽蒙降言：吾見此地居民，累劫好食飛禽，業障深重。有興化程嗣昌，印施誠殺圖，是為最上善行。秪今華三娘不能信受，因殺黑魚，反害其目。不獨此人受報，凡好食生命，不悟因業等人，難免殃咎。嗣昌恍惚化去，不見形影。方行詳究，忽據鎮廂申報，客人程嗣昌無病身死。監鎮等聞之驚歎。華三娘患眼在林，纏綿半載，方得命絕。向孰與宣旦，得替歸京，將此因綠，鏤板印施，勸誠殺生。仍終身崇敬真武香火，致上達聖聰，蒙宣向孰臨見，逐一聞奏。奉聖旨，謄送有司照應，曾鎰真武靈驗云：三元一神，通應十門。偉赫光祥，咸真滅殨。


　　朱氏舍利
　　袁州有左班殿直充筠州監稅朱良恭，到任一年身死，家貧無兒，秪有一女，同母挈喪還家。不逾年，母亦死。其家祖來供養真武，其女朱氏，為鄰里求親，並不以為意。鄰里等人，卻誹謗，毀其不正之事。朱氏遂於真武前發誓，至死不嫁人，願得一患在身，為殘疾之人，方絕外求。年四十，忽雙目失明，亦不召醫，從此無人求親。天聖六年九月九日身死。既無親屬，官司須當檢視。袁州據司理趙平取覆，其朱氏屍首，不容檢驗，前有烏龜，後有赤蛇，沿身遮護。時知州何玨，通判王堯臣，親見此異事，遂召僧道祈告，欲退龜蛇，即為殯葬，其龜蛇驀然不見。差四鄰買棺盛貯。尋問侍妮陳菊香，據說因被人求親，逼抑不允，將事誹謗，以致發誓，不願事人。逐日禱告，真武降靈，為兒照察。在失雙目，不久，無疾而死。肉體顏色，與生無異。臨終時，秪言將我屍，就壬癸方火化。何玨契勘，九月九日，正是真武下降之辰，朱氏偶然而死，有龜蛇衛身，稱化於壬癸方，切令依從焚化。纔發火，其朱氏化身於雲端，告眾云：兒今不入六道，轉生於沂州劉籍家，不二十年，但記有劉生，名播天下。見有非毀兒身不正之事，任一火焚之，乃可辨認。告辭而去。火過骨，有五色堅固舍利，光明集然。眾皆求請供養。向者，亂生誹謗等輩，並口患癱痔，膿血臭穢。各詣真武殿，一反告懺罪，漸獲安愈。袁州人家，遞相戒忌非飾口過，受持真武香火。太守具奏朝廷，承回降下沂州，勘會屯田員外郎劉籍妻，九月九日丑時，委生一男，事無虛冒。准中書指揮本州支官錢，就天慶觀真武殿建醮。并就元北方化處，權立照應，准備向去檢認異邊施行。



　　梁公冠簪

　　磁州有倚郭清泉女冠道官，戒行清修。磁人敬仰，與天慶觀相通。磁人凡有醮筵法事，看誦經卷，俱請清泉宮女冠。為天慶觀道士妬嫉，買囑群小，逐日攔截宮門，纔見有人入宮請召修設，遂來攪擾，兼起謗言。因此，漸次無人來請召修設。有女冠梁寂真，年十七歲，曾授北極法錄，持課靈感。遂早夜發香，對真武像前哀訴，伏願速彰報應。尋有刑部員外郎黃勉，新知磁州赴任，將近城，夜宿平原鎮驛，夢見一人，紫袍金帶，稱吾是清泉宮北極殿掌籍判官，為見磁州知通佐官，皆不歷事，惟務欺曲。且如清泉宮，見被天慶觀道士妬毀，阻絕檀信。如明公到任，須治此枉屈。黃勉驚覺，記錄。到任兩月餘，偶過清泉宮，入謁北極殿，細認著紫判官顏貌，似前夢中之人。黃勉歸衙，遂指揮軍巡等，言與清泉宮事件，限半月，要見公事。將及限滿，有村落社眾六十餘人，年例來清泉宮，建保田蠶法醮。其夜，復有浮浪之人，結集成群，趕逐社眾，被軍巡捉到莊花三等十四人，押下訊問。及勾到天慶觀道士陳有章二十六人勘招，州司量與科斷。惟首惡陳有章并莊花三，並與編配奏裁。黃勉又夢前日判官，告說為天慶觀，亦是奉安北極四聖香火，若將有章庾配，有玷吾教，不須申奏朝廷。黃勉遂令結案，疏放陳有章，其莊花三，編管別州。不久，梁寂真染患瘡痍，臭穢身死，葬于東門外官地。經半年，因通判蘇應之出城，相度窖務，聞臭穢襲人，其地皆稱，清泉官葬梁寂真在此。蘇應之立追清泉宮主首姚寂沖等，移往僻處藏殯。便令開土，但棺蓋浮懸一道，不見屍首，秪有冠簪一條，及赤蛇碧龜在內，所是臭穢，變為異香。應之焚香拜謝，遂取龜蛇，齎見黃勉。因詳梁公在生，崇修真武香火，故得尸解之道，獲顯龜蛇異事。宜送清泉宮真武殿供養，三次送入殿，三次相纏出門，臬外張口二有傷人之意。黃勉即焚香禱祝，莫是別要添置香火，待奏朝廷，別立殿宇。其龜蛇即迴旋入殿，一陣風起，龜蛇不見。本州開析保奏，續降指揮，令守臣支上供錢，如法建造真武殿。并立梁寂真祠堂，贈通應妙化仙師。自後，本宮興隆，教法大振。


　　天地垂鑒
　　廣南賓州衙宇，有伏屍精怪，前後官員，不肯注授，非自身染患，則兒女死亡。雍熙中，有禮賓副使楊從信，一生慕道，書符篆錄，為人救治疾疫，侍奉北極四聖香火，各有感應。纔到任三日，屬官來問：可就延福禪院寢膳，綠州衙多有不祥，切恐深夜驚動從者。從信既感真靈護身，柢於州衙臥處，備新果茶酒淨水等，取隨身真武供養。至夜，戌末亥初，用黃絹一丈二尺，用辰砂書篆六丁神將追魂錄一道，奏告真武。禱祝畢，隨紙錢燒去供養。經七晝夜，州衙安然，皆無驚怖。至第十日，從信亦無響報。再懇真武，願速報應。當夜二更，聞窗壁震動，如風雨聲，燈燭皆滅，或見電光閃爍，良久平定。五更二點，從信聽得有人敲房門，從信起身潛窺，見供養真武燈火如初，於案前一艷糙婦人，叩窗叫言：念兄是周朝張忱侍郎之女，聘與賓州刺史姚文吉，此人寵信偏婢范香春，同謀將兒用練帶勒殺，就本房掘地坑埋。不久，姚文吉等，去提領修築潼關，為事不端，遂被群馬踐向山坡，寸骨不收。今兒身沉墮於此，魂魄常守其尸，不得解脫。今因禮賓禱祝真武，差六丁神將同城隍土地，搜捉兒去，押送風坏囉山，展轉沉為下鬼。兒告言冤屈事理，蒙真武慈憫，特與授記，得超人天。切念兒尸尚在束房南邊壁下，約探六尺，若得出離，便得超生。今來懇告，為兒作主。從信候早，令人鍬掘，果有全副骸骨，取出用梱木盛貯，於延福禪院殯寄，州衙從此安靜。從信因勸諭世人，親敬上真香火，以求保護之福。且謂善惡無門，惟人所召。若平等無欺，天地垂鑒。況有妖魔，敢為禍患。凡為人，但心慕大道，敬奉天地，動止之間，神明衛護，何懼邪祟。惟供養真武，即獲正道，永鎮群魔，迎納嘉祥，門庭清靜。於是賓民悉皆承稟，無不虔恭。後從信歸京，差充皇城內巡檢，兼兌官令官。偶陪御祀祀家神，因奏此，奉聖旨，送有司勘會，賓州舊無宮觀，宜令轉運司相度，限五年，建宮觀二所，選道士焚修，官給錢糧供贍。特賜福聖，并乾熙觀為額。


　　神靈奏舉
　　東京咸干縣戶部侍郎裴宗敏，有三子，彥先、彥修、彥和，俱受父蔭。彥先謹愿敬奉道法，其彥修、彥和，操心欺曲，豈顧天地。當入京注差，又應舉，惟彥先往崇福觀真武殿，焚香求告，願保扶諸弟，同預科撰。抽得黃真君第四籤，詳其籤意，乃兄弟憂戚之兆。遂言與二弟，各宜謹守。而彥修、彥和，反致嫌責云：我等之命，何為取信於泥裝塑畫。後各就試，彥修、彥和不中，惟彥先獲薦及第，授大理評事，守明州推官。彥修注賓州，遷江縣尉。彥和授金州監酒。彥修、彥和，從此嫉妬。見兄應中高科，皆怨天地無平等主文，不擇藝能，心憤憤。自兄赴任明州，不惟廢罷香火，後二弟亦各赴任，臨行，又將家堂供養三清諸天星幀等，焚棄而去。彥修赴遷江縣尉，到任兩月，因巡捕海寇孟軍三等，被伊捉去，不殺，割下舌尖放還。彥和赴金州監酒，二年，虧欠課利四分，蒙按察奏劾，委官攝勘，詐稱患死。兄彥先，於明州具狀，遞申朝廷，願納官罷任，贖弟過愆。續蒙回降，候任滿，別聽指揮。彥先禮事公正，吏民贊揚，知通及提轉等司，皆同罪保舉。又蒙中書指揮，候裴彥先得替到京，令有司引見，莫測聖意。及至朝見，奉問裴彥先始末，有何內學。奏云：臣自祖以來，崇敬神天，香火不絕，別無內學。聖旨云：因去歲九月九日夜寐，忽夢家政堂福神真君顯助，保舉卿之名字，言卿有柱國之功，常懷忠孝。又稱你有二弟，雖為命官，此乃敗國亡家之人，不宜委任天籍，注定合勾鑿姓名，不延壽祿，以顯彥先行與道合，上應神靈，下至朝臣，例皆奏舉。其彥修、彥和，行邇不善，神祇降災。為善為惡，無非顯報，使人畏之誡之。裴彥先當殿轉授太子中允，賜誹，知洪州豫章縣事。



　　聖井辨異

　　懷州開勝脂鋪謝景元、景修兄弟，兄好遊冷，弟慕崇信本家自祖有家堂真武，凡事祈求，無不感應。景元耽酒呼博，家計漸壞。乃思景修常言，家堂真武靈驗，因懇告云：今欲與人賭錢，保當贏他人財物，須得吉玫。累次信用，贏得一二百貫。後復懇求，吉兆而去，輒輸一百餘千。發怒歸來，將真武堂盡皆拆棄。景修再自修完。後景元賭博日輸，種種不利，轉生怨恨。一日，景修上京販賣，其兄毀拆聖堂，其本像用刀碎劈，棄向井中。景元三日後，忽患遍身瘡癩，膿血滴瀝，死活不能。景修在京，夢一小童，披髮跣足，渾身俱黃，頭戴石盤棚，大哭告云：手足皆傷，疼痛不任。近看，卻是數塊損碎黑木頭。遂驚覺起來，自省家堂真武，必遭毀壞。遂歸懷州，見家堂委遭毀壞，兄病惡瘡在將。雇匠者修蓋，及下井取真武木片，輳成全身。不期此井，汲上水漿，色如琥珀，別有一般香異，傳聞州府。時知州史館馬荀，聞此奇異，是日，率州官來景修家，令人汲水辨認、見香異非常。及具述景元受報，見患惡瘡。馬荀令汲一盞井水，與景修喫。纔飲水罷，雲霧四合，見景修空中立身，彩雲遮擁，仙鶴前引，揖謝馬荀及辭眾云：今朝見金闕，白日上昇。馬荀備奏，准御扎，令懷州別造官屋，兌換謝景修，連井屋基破，以省錢修蓋謝景修真人上昇觀一所，及蓋殿宇奉安聖井，不許汲水。或遇民問疾患，許汲救治，特‘賜聖水觀額。每歲撥恩澤披戴。焚修道童二人，仍賜莊田房廓錢，充常住所。有兄嫂一房，盡歸景元存養。自後，家業熾盛，一子及第，後代異事也。


　　焦湖報惡
　　淮西巢州居民，不論貧富，競好啗鼇，不顧腥厭，觸犯天曹。日月昏暈，星宿無光。乃有九天採訪使者，檢察上奏，遂感玉皇，動命北極紫微大帝，及天地水三官嶽神取問，巢人罪業已積，得何所報。北極奏云：此地歷勸貪殺，四足水族，冤魂相執，既合償還，須連地址除滅，俱令解說。玉皇告北極曰：眾生惡積，信不可容，合傾城蕩為大洲，方得清淨。於是，北帝宣告真武曰：汝為三界遊奕，察人善惡，奏注福罪，豈不知巢州積劫以來，好殺龍鼇，此乃厭觸，上犯玉帝勝遊，罪惡不該赦宥。令此一州，溺為水僑，汝宜謹之，急速奉行。真武奏北帝曰：巢民雖有重業，未必俱是殺害水族之人，若槃行傾陷，終負冤枉。容臣會問，等第而行。真武遂令從官天呈神將，化為大鼇，浮遊巢溪，漲塞市橋。時州官遣吏為轄，就水宰肉，分偯郡官。其次，巢州皆得肉啗。於是，天罡回報真武，巢州城土，委合化為大水。雖變為大魚，死浮要處，全不擇腥濁，悉皆分食。真武歎曰：此地眾生，罪業彌探，不可救度。真武自化雲遊道士，降下巢州，求化淨水。前後經遊七日，民間遍行，悉皆腥厭碗器，無一淨處。行至小巷，獨有一家，見一老嫗，復前求水。嫗以椀盛水與喫。乃問婆婆何姓，作甚生；業。婆曰：姓焦，本為昊人，寄居此二十餘年，賣粉食為活。家有一男一媳婦，共三口。道士問曰：汝家水椀，因甚不腥？婆曰：自到巢州，為見人兇地惡，家家好殺水族，不知罪福。老婆戒殺食素，其水并椀，皆得清淨。道士告曰：吾非凡人，乃天神也。念汝有善業，故來化汝。不久，巢州有洪水，汝急攜子走避。未委汝身，要何果報，吾有三事，汝當選取一願。一欲子孫為官食祿。二欲便獲富有榮華。三欲永受香火欽崇。任取一意。婆拜曰：何敢過求富貴，若得久遠，一灶香火不絕，柢此是願。真君曰：汝今每日早晚，上州衙門側，看石碑下一石龜，若見龜眼俱赤，急攜子及婦，出南門去，逢見聖女山即住。真君言訖，化白光不見。焦婆從此，逐日上州衙門看石龜眼，將及月餘，人謂焦婆風狂，被人戲譫，用朱色抹其龜眼，皆紅。焦婆觀見石龜眼赤，領男并婦，走出南門，奔馳十里，有山名聖女。焦婆上山，回顧一巢州，遺巡洪水四合，浩渺無際。忽於雲中，見一神人，披髮胱足，著昏黑袍，形相與求水道士無異，叫云：焦婆，其水屬汝所管，柢此得香煙不絕。囑付隱隱而去。焦婆令其子緝草為舍，自忘寢食。晉朝聞水陷巢州，差官訪問，四遠莫知所因。遙望聖女山，獨有一家。官吏上山，來見焦婆，詢問因由，具奏。先賜供給焦婆口食，仰鄰郡逐時送給。不久，焦婆并男、婦，相繼身死。朝廷立廟，封為靈顯聖母，及命其水，從聖母本姓，謂之焦湖。四通船舫，至今祭奠祈禱，無不靈驗。今屬淮西路無為軍巢縣，四接廬、壽、舒、和等州通運。參詳報應，善惡甚明。巢州周回二百餘里，為洪水所陷，改巢源為焦湖，中存聖女山。特封焦婆，號靈顯聖母。後為風浪四起，漂溺舟船。官民柢以恩願，祈請聖母而已，其風濤兇猛轉惡。有行醫老母，在西晉城進狀，稱是焦湖植利之家，為見焦湖風浪傷溺人船，官司惟禱於聖母，殊不知，聖母本塵俗人柢，因戒殺蔬食，遇真武，獻水清淨，發聖為巢水土地。蒙國家、改名焦湖，封號靈顯，承此天地之恩，尚未能報，何為卻興風浪為害。蓋是舊日巢民報償，水族冤魂相執，卒無解脫，所以造作毒風惡浪，競傷人船，遞相報對。如要消伏，除是真武，可以救此。言訖，忽然不見。晉朝看詳投狀：老母乃是焦湖土地，靈顯聖母化身。報說，當急速依應行遣，尋差使命，并道士，同往靈顯廟，啟建道場，獻御香，奏懇真武，祈請風浪不生，往來寧靜。道場經一月，焦湖風浪頓息。使命欲回，忽於雲霧中，現一符吏曰：臣是中界直符，受真武將軍差，報官家，焦湖波濤，是巢州殺害電鼇酬償，冤執不能解脫，致興妖禍。今朝廷禱祈平安，已蒙真武面奏北極，因朝三清，得玉皇動旨，并降吉祥甘露，已將焦湖惡報冤鬼，與水族等，解結洗滌，並送束嶽泰山府及地府冥司，係名收錄，量度輕重，報盡受生，焦湖今得平息。直符遂退。時晉朝再遣使降香建醮，於聖女山，報謝天地，仍就山建真武殿，劫賜為額，并加贈靈顯順聖之號。



　　虛財化礫

　　韶州明陽宮有洞天，名青羅福地，昔神仙張嶽修真之處。遞年於五月五日正午時，有雜色飛烏，俱來洞前飛舞嘻噪，人謂眾禽隨鸞鳳來儀。因作散禽齋會，拮率錢物，置備紙馬，以此名目，懺獻諸天星宿。燒過紙贈，積聚天曹，無名收寄，致蒙北極紫微大帝問殿前四聖神將。時真武出班奏曰：此非天曹合收，係韶州明陽宮詭詐，規取稱有鸞鳳來儀，誑達天曹。又蒙帝問：若明陽宮五月五日，奏獻不實，因何是日諸禽飛聚。真武復奏曰：此日午時，係臣下降到彼，諸禽競來，受臣法氣，解結披毛宿綠重業，所以舞躍嘻噪而去。帝曰：天曹將無名紙馬收受，將作何用？真武奏一寫可行下東嶽，樁留支用，來年必無人燒獻。其明陽宮，次年復會，四遠人民，盡至洞前聚集。過申酉，無一翅來。忽有一髦頭道人，用手指定宮門，默然而立。繼令人召到，卻言：今歲飛禽不集社會，永為罷去。仍告與前項因依，教本宮向去五月五日午時，就洞前焚香，求禱真武真君，解禳累年虛名，率財冒達天曹罪。若不信，三年內，看有報。道人起身入青羅洞，更不見出宮門。不信，次年又率集其會，群飛又不至。及三年，是日因化紙，狂風吹起紙火，從庫堂沿燒，約二時問，宮庭化為瓦礫之地。韶州收錄住持道士張安象，勘招前項故違聖諭，致遭天火，具奏取裁。准中書指揮，五月五日早朝，據司天臺奏，觀見天行飛火，合燒韶州背逆正道宮觀。及有內臣凌招慶，附神降言：真武亦報火燒明陽宮，為從邪惑眾，率財非用，積犯天曹，化諭不改。今奏到事理，合其應驗。所是明陽宮，更不立額，秪建真武殿并小道院，別選羽士十人焚修。張安象特兔次，還俗疏放。合行關告諸路道俗，今後稟信天地，無令有背正真之道。


　　假燭燒塵
　　南安軍開隆觀，元是太上無極淨虛天主祖氏宅基，綠南安居民惟崇真武，每至下降，盡來燒獻香紙燈燭等。觀前有一雜貨鋪，本觀凡有會設合用物件，皆於此鋪收買，惟用蠟燭尤多，卻將臭穢牛脂觸朱破布，偽作真淨蠟燭出賣，不惟煙氣薰觸上聖，兼祭賽求福，反求穢瀆。被星辰天真及嶽讀神明，奏達三清玉皇暨天皇，北極令下天曹諸司檢鑽。忽一日，看真武殿香火行者，夢一神人，報云：觀前賣蠟燭者，曾三世為人，世世惡業。今姓黃名禹，猶賣穢脂假燭，觸犯天曹，罪惡貫盈，永失六道，合為微塵。今係佑聖院真武管察善惡，既受天符，以報黃禹之罪。明日，當自知之。行者驚起，告於道眾，言猶未畢，黃禹店前，有一老兒，商量買燭十條，要獻天曹，須是真燭可矣。黃禹怒云：我二十餘年賣此燭，盡獻天曹，何故云假。令先買一條，取火點看。不覺驟風，起吹火焰，沿燒屋宇，老兒亦自不見。其黃禹因貪救物，致令火逼，燒為灰塵。經一時辰，獨燒此家，不留分文。至火滅，店內有一大柱，不曾濫火，正面如斧劈一片，上有天書隱記。士人道流，俱來驗讀，並知是真武真君聖邊。官司令人用紙筆抄錄，纔了，其柱又從裹面火出燒盡。其意，與觀中行者昨夜之夢相似，通露罪惡，詳此情由，速招果報。南安軍太守，不敢隱蔽，尋錄一宗事情二申奏朝廷，蒙看詳批降：人之處世，善惡由心。善事如江海潮波，來無形影，去無根源。惡有速報，如天地產物，是處皆應，可不謹之。宜下南安軍，依此立石碑於觀門，以顯真武垂報無差。仍布告中外，以戒永世。


　　叔功賜銜
　　劫寶應閣，惟神陰相。克示顯靈，宜可叔功。特賜真武，永充定國無礙慈悲家政殿，授上銜玄初鼎運上清三元都部署九天遊奕大將軍，左天呈北極，右垣鎮天，真武靈應真君。奉先正化寂照圓明莊嚴寶諍齊天護國安民長生感應福神，智德孝睿文武定亂聖功慈慧天侯。水之精，贈同德佐理至應大道顯明武濟陰盛翊聖，左正侍雲騎護國保寧輔肅玄初太一天大將軍。火之精，贈同德佑理至惠誠重感慈普濟陽辯武聖，右正侍雲騎護國保靜輔肅守玄太一天大將軍。封贈如前。奉御製讚入閣，謐為策寶。
　　萬物之祖，盛德可委。精貫玄天，靈光有偉。

　　興益之宗，保合大同。香火瞻敬，五福攸從。



玄天上帝啟聖錄卷之八竟