黄帝是人还是神？

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这涉及人类演变，涉及中华民族的漫长的演变即黄帝的出现即劳动从猿变成人。黄帝在进入人类第一个原始社会所表现他（她）的非凡天才的创造力，即功绩卓著对人类社会的贡献……

有人认为，他是神话传说中的人物，是个雷电之神，后来崛起而为中兴天帝。相传他长有四张脸，能同时顾及到东西南北四个方向。无论什么地方发生了事情，总逃不过他的眼睛。后来他战胜了东西南北四个天帝，建立了自己的祖国。传说，他在与炎帝“阪泉之战”中，以熊罴狼豹虎为前驱，以雕鹘鹰鸢为旗帜，场面宏大；在与蚩尤的“涿鹿之战”中更是“血流漂杵”。起初，蚩尤作法喷出大雾，黄帝则造指南车打败了蚩尤。后来，蚩尤又请风伯雨师兴起了狂风暴雨，黄帝则请了天女制止了暴雨，冲乱了蚩尤的战阵，抓住了蚩尤把他杀掉。后来黄帝与炎帝合并在一起，直到今天。人们常用“炎黄子孙”称呼中国人，中国人也自己是“炎黄子孙”为荣。

中国古时候的生产方式，需要经过几万年的劳动才稍微学会估计通过斗争比较远的自然影响，同样学会通过这些行动的比较远的社会影响就困难得多了。都只在取得劳动最近的，最直接的有益效果。那些传说只是在以后才显现出来的，由于逐渐重复和积累才发生作用的进一步结果，是限于眼前的事物人们的发展程度，另一方面则以原始土地公有制，可用土地的一定剩余为前提，原来渔猎和游牧，土地是被忽视了的，这些剩余的土地提供了一定的活动余地来对付这些原始经济的灾祸。黄帝正是在草泽而怀孕龙泉，剩余的可用土地用尽了，公有制落后了，平炎驱蚩就是这种情况下发生的。而较高的生产方式，都导致氏族部落居民分为不同阶段，产生了压迫阶段的对立。这个对立反映在夏朝即殷商封神时节即“汤武革命”。有些学者认为：黄帝实有其人，首先他不是神，他应该是原始社会末期一位部落联盟首领，并以《史记》中的记载为根据，证明他是历史人物，中华民族创始人。黄帝是少典氏的儿子，姓公孙，名轩辕。他生下来就神奇灵异。襁褓中能语言，幼儿伶俐，长大勤勉，成年后聪明通达，他修明政他治，整顿军旅，顺应四时五方的自然条件现象，种植五谷，安抚百姓，使远方人民安居，后来他征服了炎帝，杀死了蚩尤，四方诸侯都以他为天子。有《清平乐》传送：

江山残照，部落归我眺。涧壑风来号窍，尽入天际长啸。

熊罴瀚海鹰鸢远天高。醉眼千峰顶上，世间多少英豪。

当时，天下有不顺从命运的，他便去征伐，平定之后，便即离去。披荆斩棘，开山通道，没有过一个安定的日子。他统一了黄河流域以后，制礼仪，施教化、创立法、规典章，作为治世准则，并置官员到各处治理天下。他还会用蓍草推算历数，预测未来的节气。他还指寻百姓种植百谷草木。驯服猛兽。他娶西陵氏的女儿嫘祖为妻，教给人们养蚕、织布，做衣服。黄帝死后，葬于桥山，他的子孙玄孙继承他的事业，都把国家治理得很好。他的玄孙就是历史上有名的英明帝王尧。毛泽东同志诗赞“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。黄帝是中华民族的形成与发展的创始者，中华儿女世世代代，永远纪念。

《四言诗·祭黄帝陵》（1937年4月5日）

中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德，敬遗代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于中华民族始祖轩辕黄帝之陵，而致词曰：

赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿智，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。

世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻茂德。

琉台不守，三韩为墟；辽海燕翼，汉奸何多。

以地事敌，敌欲岂足？人执笤绳，我为奴辱。

懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。

岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥。

东等不才，剑履具备；万里崎岖，为国效命。

频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。

各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。

民族阵线，救国良方；四方万众，坚决抵抗。

民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。

还我河山，卫我国权；此物此志，永矢勿谖。

经武整军，昭告列祖；实鉴临之，皇天后土。

尚飨！

所以，说他是神，后来“伏羲庙”紫柏森肃金猊炉香，祭黄帝陵，说他是人更有道理。黄帝乃后世之人以此崇尚，历代帝王穿的“龙袍”带的马褂自然如此朝代。黄帝泛指中国最高统治者，“黄帝”则指五帝中的首席；“上帝”则另举神格天意，如“玉皇大帝”，即宇宙间神灵。

任少奇

等一下 楼主 黄帝呵伏羲庙有什么关系 没看懂 望解说

爱新觉罗.逡玄

先是人 后是神

逆十字的黑暗

神还是人都没关系 反正是我祖先~~

百邪回避

我认为，能力或功绩大到一定程度，就是神了。