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□信力建
每一次大地震，除了震倒数不清的楼房建筑外，还会震出数不清的奇谈怪论。3月14日，东京都 知事（东京市长）石原慎太郎 向传媒讲述对于今次大地震的想法时说：“日本 人的自体意识过于着重自我，凡事以私欲为主。这次海啸可以清洗这些执念，我觉得这次地震是天谴。”他声称，海啸可把日本人的欲望和自私冲走。虽然他对受害者寄予同情，指他们“真的很可怜”，但“天谴论”一出，即引起不少人激愤，网民指责他没有同理心，在灾民和死者家属伤口撒盐，更要求他滚出日本。
“天谴论”一般认为来自于基督教，基督教认为神创造世界之后，人类犯罪，第一审判决，可以称天谴论。不过，这论不是基督徒 才有，其它宗教的信徒和某些“爱国”人士也有。但在中国基督徒里面很多赞成此论。当年汶川地震的时候就有不少人认为是因为四川人太爱打麻将，受到上帝的惩罚。
这种天谴论也不只限于日本或中国，在美国 ，每当海啸、地震、“9·11”等灾难过后，都会有一些极端宗教领袖出来讲一些类似的诅咒性、“恐吓”性的话，似乎不冒犯他人，就不够正义与正统。但当你耳提面命般地告诉灾难中的他人“灾难是上帝对你们的惩罚和诅咒”的时候，这样的“天谴论”只能算是铁石心肠的“祸音”，或者至少不是“福音”。这种“天谴论”不仅显得没有爱心到可怕的程度，而且也并不符合《圣经》和真正的基督教的精神，基督教信仰非常明确地否认人遭受苦难一定是受害者自己罪恶的报应或上帝的惩罚的观念。
面对苦难，我们可以也应该对我们自己的个人的罪恶警醒悔改；苦难可以也应该更激励出我们悲悯苦难、爱人如己的爱心。但是基督徒绝对不应该自以为义、“替天行道”式地指责他人，对苦难妄加解释。
不妨看一个具体例子。在美国，本杰明·富兰克林 可谓家喻户晓，100美元纸钞上面印的就是他的头像，因为他是美国的开国元勋之一。1752年6月的一天，雷雨交加，富兰克林在儿子的帮助下，把一个系有金属棒的风筝放飞到云中，云中的电荷被这个金属棒以及潮湿的风筝线传递到地面，并在下面风筝线上绑着的一个钥匙和富兰克林的手指之间形成一个电火花。通过这个实验，富兰克林发明了避雷针，1753年，富兰克林开始通过自己的出版物大力推荐避雷针。而富兰克林时代的基督徒普遍认为，闪电是上帝对人类的惩罚，也就是所谓的“天谴”、“报应”。所以避雷针的出现对不少基督徒包括个别科学家来说，是一种对上帝的不敬。他们对富兰克林的发明采取了抵制的做法。
恰巧在1755年11月1日，葡萄牙里斯本发生了大地震，有6-10万人丧生。18日，富兰克林的家乡波士顿所在的马萨诸塞发生了一次地震，波士顿震感强烈，有很多建筑被损坏。这时候，反对富兰克林的避雷针的基督徒站了出来，谴责富兰克林的发明违背了上帝的“旨意”，说这次的地震是生气的上帝对此的“天谴”。 200多年之后，避雷针的功效已经被事实证明，而所谓“天谴”、“报应”的说法则被大家当成了一个笑话。
石原慎太郎的地震天谴论，最终也只能是一个笑话。 |
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发表于 2011-3-28 22:05:32
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