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常见的佛教偈语代表和蕴含的是什么意思,让你理解得更透彻

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发表于 2010-10-6 10:55:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
经典一:不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)
  理解:(当道悟到一定程度,用语言表达出来,是十分困难的。一落言诠便为桎梏。) 

  经典二:一切皆为虚幻。 
  理解:(可以这样解释,原子可再分,夸克还可以分.........或者世界万事万物都在不断变化,生因缘而生亦因缘而灭。缘不是别的,是事物出现。存在所依靠的条件,没有任何一种事物是没有原因而生的。而当这种原因或者说条件失去时,一切又为空了。 


  经典三:色即是空,空即是色。 
  理解:(色就是事物存在变化的形容,是我们能感觉到的实体。然而色最后会消失,万物皆是如此。所以是空。然而世界上的一种东西灭掉了,仍然会有其他事物生起,也就是"不生不灭,不垢不净,不增不减"。空并非无,空与色就是生生灭灭,有生有灭的关系.)
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
  理解:(禅语:由爱生恨,由爱生嗔,世间一切善恶美丑,都是因为我们的念头一动。就成为善恶美丑了。要是我们念头不动,这善恶美丑在哪呢?这是禅! 


  经典五:一花一世界,一佛一如来。 
  理解:( 佛说:大千世界如恒河之沙,一花一人又是一个世界,如来即如去,不要老是想着寺庙上的泥陀陀是佛,要是你认为是,你错了,佛是悟出世间真理的觉者,不是那些泥陀陀,它影响不了我们的因果。 


  经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 

  经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
  理解:( 物极必反)

  经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
  理解:(所谓苦海,就是我们的迷惑。不迷就是回头了。迷是什么?迷就是,看一眼美女,就生出万般欲望和烦恼。没有看到,其实她也是一堆血肉,肉嘛,大家都有是不?一堆分子,分子嘛,世界上什么东西不是分子?大惊小怪。放下屠刀,立地成佛。不光是把手中的刀放下,心中的也放下,光放下手中的,刀还是会再拿起的。 


  经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
  理解:(舍利子,色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。 


  经典十:我不下地狱,谁下地狱....
  理解:(地狱本不存在。存在的只有你的心和由心生出的欲望和痛苦。欲望越强烈,痛苦就越强烈。当内心宁静如一尘不染。地狱者,非地狱,是名地狱。 )
发表于 2010-10-6 13:44:46 | 显示全部楼层
兔子你走了以后唯一留下的就是这个?       留个联系方式再走啊
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发表于 2010-10-6 13:57:27 | 显示全部楼层
不错,看来不用为你担心啦。
相信以后有缘还会相见。
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发表于 2010-10-6 19:52:45 | 显示全部楼层
道法三千
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发表于 2010-10-10 15:43:08 | 显示全部楼层
来捧场了。鲜花啊
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发表于 2014-6-4 18:00:50 | 显示全部楼层
楼主你说地狱不存在在,那是由你我的心种种欲望和痛苦这点说得让人误解。地狱没有吗?真有,前提是由你的行为做派造了符合地狱业标准的事,人虽然死了,但那只是你的肉体灭了,臭皮囊一副如人的外衣,不是真正的你,只是你所拥有的如住房一般的玩意儿,神识却还在,又幻化或叫化生出一个由你神识感受起来真真切切的身体就会由你的心显现出地狱的状况,你我在里面被抽筋剥皮,刀山火海那种种感受那是实实在在的痛苦感受,(这个身体如房屋如衣服的比喻可以拿现实里情况来比较,大家仔细想一想,如拿刀割你一下会感到痛,但那感到痛的实际并不是你的身体,而是你的那个东西神识,是不是这样?)那地狱真有吗?也不是真有,只要你不造地狱业,对于你来说地狱就不存在,一切不过都是你的心显现出来的而已,如同梦一样,你我凡夫未证误明心见性,以假当真,感受当然会很实在,就像你我普罗大众凡夫由于造了善恶交杂的人道业一样,由这心显现的人世间实质上也如同梦幻一场,可你我凡夫还不都一样,在里面活的喜怒哀乐。风里雨里,哪一样我们不照样认为是实实在在,真真切切的呢?
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发表于 2014-6-5 06:02:25 来自手机 | 显示全部楼层
地狱是我?我是地狱?
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发表于 2014-8-14 23:29:18 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
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