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佛教本身僵化的东西也加剧了和现代人的距离。佛教的改变是滞后的，它不
当机。到了后来变得越来越远离社会人生。佛教的根本性是不能变的。需要变的
就是让佛教精神跟这个社会融通。
女性出家要比男性克服更大的困难。佛教中关于比丘尼（指女性出家人）的
戒律更多更严苛，女性还有很多自身生理上的特点。真正出家修行的寺院生活非
常艰苦。尽管如此，比起没有信仰的人，有信仰的人还是幸福的。
信仰在中国一直是模糊的，信仰层面的断裂非常严重。大多数人在填表时，
宗教信仰一栏都是空白。在整个世界６０亿人口中，没有宗教信仰的人是少数。
这十年佛教普及非常快。更重要的，信仰佛教的人群在发生变化，以前是些
老太太，现在知识分子，白领还有官员都在进入。
不过，整个社会一直对佛教的了解有限，人们对出家人的偏见也存在。
说佛教悲观厌世、信仰者独善其身，这是对佛教的长期误解。所以我们会问
一个人，你为什么出家？是不是受到什么感情的挫折或者人生的打击？但对佛教
来说，当然不是这回事。出家实际是你要立下特别大的誓愿，去积极面对人生，
解脱人生。如果一个人悲观厌世，根本就不可能有那样的意志力和信心去修行，
去解脱生死，不仅自己解脱，还要教大家去解脱。所以说，信佛实际上是一个最
积极的追求。
为什么会出现对佛教的误解呢？中国历史上一直有这样的情况，在官场得意
的时候信奉儒家积极入世那一套，修身齐家治国平天下，一旦失意或者没有碰到
明君，就遁入空门。特别是到了宋明以后，佛门出现堕落，变成了做经忏超度亡
灵赚死人钱的地方，佛门的很多规矩和戒律被人败坏。
佛教本身僵化的东西也加剧了和现代人的距离。佛教的改变是滞后的，它不
当机。到了后来变得越来越远离社会人生。佛教的根本性是不能变的。需要变的
就是让佛教精神跟这个社会融通。
我认为出不出家无所谓，当年的济公不也照样吃肉喝酒吗？现在人把这个信
佛推向了一个角落，真心的信佛并不表你一定要出家，难道不是和尚就不是诚心
信佛了？时间越长就被人误解的越深，真是宗教的可悲，信佛并不是在表面功夫
那是要在内心的诚心。
诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 |
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发表于 2010-8-27 04:38:24
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