正确认识密宗大乘佛教 雍仲本波

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诸位同修：

　　我们做任何事情都会有个过程，首先要明确事情的目的，然后再去做，最后自然会得到结果。学习苯教也一样，在学习苯教之前，一定要对于本教有正确的认识。若你把本教认错了，你去修学本教，最后得不到结果的，而且你浪费了许多的时间，浪费时间就是浪费生命啊！太可惜！因此，我先把自己认识本教的有些问题给同修作最简单的汇报。

　　本教有两种，原始斯巴本教和雍仲本教，目前没有确定原始斯巴本教的创始人是谁？但我们认识雍仲本教的创始人是辛饶弥沃如来佛，依据现代文学家认定辛饶弥沃在三千九百前，出现在中国，原名象雄，今称为阿里。根据本教历史所记载，辛饶弥沃在一万八千年前，出现在象雄地方。辛饶弥沃住世八十二年，他在人间为大众讲经说法七十多年。辛饶弥沃圆寂涅槃之后，在1000多年前穆却德珠把辛饶弥沃如来所传的法，传教给他的六大弟子，后来叫世界六庄严（大食、印度、中原（汉区）、象雄、冲等的弟子。）

　　吐蕃第一国王聂赤赞普（公元前1136）时代雍仲本教才正式传入西藏。3000年左右，基本与释迦牟尼同代（释迦牟尼佛诞生于2500年前），伟大的“增巴兰堪”大师在象雄琼隆银城出生，把辛饶弥沃如来所传的法，传播到象雄和西藏。

　　如果你想要认识西藏古老本教的话，首先你要知道：

什么是“本”？

什么是“本波”

什么是“本波教”？

什么是“雍仲本”？

什么是“雍仲本波教”？

    这几个问题，对于研究本教，学习本教，学佛修心行善，关系非常之大。“本”这一个字，是西藏文，从象雄文“吉”意译过来的，实际上是“念”和“读”的意义，就像念经读书。“本”有许多释义，据苯教经典记载：“本一词蕴藏着无穷含义，即在本教因明学和般若部里记载说“本”谓能维持其自体者；或摄持其自性相。

    “本”有八大类别，即有为本、无为本、轮回本、涅槃本、道谛本、法处本、所知本和福德本。详细情况见般若大小等别处。本与在汉传佛教里所谓的“法”、古印度梵文中的“达磨”、象雄文中的“吉”、藏传佛教经典中的“曲”等意义基本相同。总而言之、他涵盖了有寂含有的万事万物，如在般若智慧经中就有云：“轮回本与涅槃本、有寂诸苯为空性。”万事万物都可以叫“本”。

    “本波”这两个字的意义是，一般本波的“本”指的是“念”，“波”指的是人，总的来说颂经念咒的人，印度佛教没有传入西藏之前吐蕃早就有学文化修法诵经念咒的人，叫他们“本教徒。”

    “本波教”现在认为是一个教派，是西藏原始的宗教。在历史上，本波教至少有四种不同的形式，出现在藏地和象雄地方，所以把我们搞迷糊了。本教四种：第一、传统文化的本教；第二、宗教的本教；第三、邪门外道的本教；第四、佛学的本教。这四个问题上很多人对本教有很大的误会，而且产生了本教和文化、本教和宗教、本教和佛教，宗教和佛教、佛教和文化、雍仲本教和佛教之间分不清楚，一塌糊涂。本书本教分类中详细的再讲。

    “雍仲本”这三个字，是西藏文，从象雄文“珠明吉”意译过来的。象雄文称为“珠明”，藏语称为“雍仲”，汉语称为“万字与德字”（卍）这个符号藏族叫雍仲，汉族叫万字。是佛的标志。雍仲本的意义，据本教经典《赛尔米》言：“‘雍’胜义不生。‘仲’世俗不灭。‘本’无生无灭。”这句话已经抓住一切佛法的基点。简单的解释一下，胜义不生指的是真谛与胜义谛，真谛指的是一切诸法是缘起性空，空性是无生的。也指原始自然本智；世俗不灭指的是世俗谛与俗谛，俗谛指的是空性对立的现分一切事物，密宗指的“明”。明与一切事物是无法毁灭而存在的。也指原始自悟智慧和慈悲心；无生无灭是佛教最高的境界，密宗指的空明无二，大圆满指的是空慧无二。

　　但现在很多人对“雍仲本教”是否是佛教的问题上是很迷惑的，因为本教徒认为“雍仲本教”是佛教，但印度佛教徒不承认它是佛教。承认不承认不是重要的问题，因为谁也没有去拿雍仲本教和印度佛教相比进行认真的研究、思考、考察。所以没有资格说“雍仲本教”不是佛教。

　　我自己看过的“雍仲本教”经书一千多部中，雍仲本教法门有总揽全局的两条主线，一条是大慈大悲的心为根本的方便法门，另一条是以性空见为主题的智慧法门，这两个法门像天鹅的两只翅膀一样，若没有翅膀，天鹅只能趴在地上，不能飞向万里晴空。所以这两个法门互为前提，相依不离的主要法宝合称“悲智双运”。简单来说，雍仲本教讲的慈悲是无条件博大的慈爱，智慧是无我的大智慧，是觉悟，印度佛教的根本也是这两个。

　　“雍仲本波教”和“雍仲本”是一个道理，我本人前世是宁玛教派的活佛，今世我出生在本教的家庭。为了了解本教的法门是不是成佛的法，我今世不仅学习了本教的教理，而且专门到宁玛教派、萨迦教派等五大教派的寺庙去学习了很多年，最终我还是选择了按照本教的象雄耳传大圆满法来修行。本来佛法是没有高下的，所有能成佛的法都是佛法，佛传了八万四千法门，并不是要我们去分别法门的好坏，以及教派的好坏。只是众生的根基不同，与自己相应的法门也就不同，希望各位同修不要轻易地分别教派、诽谤佛法，否则会给我们觉悟带来很大的障碍。

子陵

虾米啊！不懂

释迦彬彬

苯教 是西藏的原始宗教     按传承不属于佛教  但是吸收了很多佛教的内容     据我说知不属于正法

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朋友你不懂不要瞎说，原始苯教和雍仲本波教不一样

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进美鹏搓法王在法会上对着几千僧人说，如有人诋毁雍仲本波教的，下金刚地狱，密宗三师徒你知道？3000多年前枕巴南卡大师和两个儿子，大儿子是普贤菩萨，二儿子是莲花生大士，莲花生大士是密宗开山祖师，可是没有枕巴南卡大师，怎么会有莲花生大士，你知道么？枕巴南卡大师转世80多世，一直都是本教，而且现实师傅也在，阿扎活佛，没有一个历史说本教不是佛教，都是现实书记写的，你没有见到你不要瞎说，大家都是学佛人，你不了解不要听别人瞎说，那是妄语

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有时间你看看这个，http://bonpo.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=184

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请你看看这个http://bonpo.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=184

bugui

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    毀谤寻道之“外道”宗见，入道之声闻、缘觉宗见，及大道大乘宗见，即为第六堕

呵呵，别弄错了，法王讲的是密乘根本戒的一条，里面包括对待外道，可别拿这个误导大家

浮沉

看看他的法本就知道是不是佛教了，我看过以我的分别貌似不是。