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本帖最后由 占夕 于 2010-8-1 19:57 编辑
当我们看到自己心量狭小，但却不知如何对治的时候，请读回师在《也谈布施》中所说：
这可是个大题目。从相上看，为自己讲，修行就修了个心量。
记得一老友言：“心心心，难可寻，即时遍法界，窄也不容针。”哈哈，说得好！心量穷的主，就窄得连自己也容不下，最后直到在五无间地狱中才学会想明白。
慧命来自佛陀的教育，身命得于父母的恩赐。一天到晚跟佛过不去，念念没有孝敬父母的心，又要破佛身血，又要杀害父母，这样的人不下地狱，谁下地狱！因此，多念地藏菩萨。
相上动时帐算明，
佛陀父母第一重。
若是心量穷无极，
还有地藏在其中。
在世间做事时，为人坦荡，不忘恩负义，知理明事，符合社会人伦道德，一般不会产生嗔心的。
贪心无非享受，乃落饿鬼道。嗔心、诅咒则是把双刃剑，在伤害别人的同时，也把自己拉到地狱中了。造成这个的原因，多是因忘恩负义，无明横理引起的。
还有一类人，自认为证得了，呵佛骂祖，轻视诵经的人，这都有忘恩负义的成份（这段不包括过去那些高僧大德）。
现在是末法时期，如想想在刚学佛时对佛是如何恭敬，诵了多少本佛经，是因什么才开悟的，就不会轻视诵经，呵佛骂祖。
也许有人会说：“这是表现不‘着’佛法。”那请问：“敬佛诵经就是表现‘着’佛法了？那禅宗老和尚拿经遮遮眼，就是‘着’进去了吗？”哈哈，那是你根本没出来，吓得连经也不敢看了。
不“着”不是这种境界，至少要“唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨，清净妙行，于陀罗尼，不失寂念，及诸静慧”[3]（这是一个八地菩萨以上的境界）,决然不是怕自己失了寂念与静慧，而在末法时期，表演一个呵佛骂祖、轻视末学、毁谤诵经者的发心、错误影响幻众的反面人物。
另外，你要真是通透彻悟，就很难生活在2005年这末法时期了，因为这个时期亿万人修行，罕见一二人得道，比中六合彩还难亿万倍，不要自己骗自己了。
地狱门前僧道多，愿这段文字能帮一切末法众生不失正念，不失菩提心，直到无余涅槃。
将心量穷布施出去的方法，在般若的基础上，一个是忏悔，一个是学做佛。 |
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发表于 2010-8-1 19:47:56
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