关于《如何解脱人生的种种痛苦》的分析报告

泛泛之辈

关于《如何解脱人生的种种痛苦》的分析报告
2007年春节前后，在山东的几个沿海城市出现了一套三本从台湾传进来的，由苦海还愿人编著的，名为《如何解脱人生的种种痛苦》的书。从书名来看，这是一部为人们消除人生痛苦而编写的书，翻开来，里面谈到很多从大藏经里挑选出的咒语，并且阐述了这些咒语能对治的人生的种种问题，可是，如果你仔细研究，就会发现这不是一本佛教的善书，而是一本打着佛教旗号的对人有害的邪书。

诸佛菩萨宣说的咒语，以种种方便法门，为的是令诸众生最后了生脱死，离苦得乐。其诵持咒语所受到的现世安乐利益，也是种慈悲摄受法门，要让诸众生渐往善道，渐往上增益的缘故，如观世音菩萨的大悲咒就是最好的证明。

观世音菩萨说，“世尊，若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。”“诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。”“诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善，除不至诚。”“若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不取正觉。”佛对无尽意菩萨说，“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

佛菩萨说得很明白，一部大悲咒，具足无量的功德，具足无量的智慧。每天诵持大悲咒，现世得福乐，命尽之时，可往生诸佛国土。可是在苦海还愿人的书中，每一个咒语之后，他都要写道，诵持大悲咒五遍之后，只要加持某个咒语几百遍，就会得到诸如健康、财富、升官、平安等等的利益，而且说道，单持大悲咒，虽然也可得到安乐，但是，加持某种咒语会更好。这种要人以贪心来求法的态度，对于一名佛弟子来说，是十分要不得的。

佛在将灭之时，曾为我们后世的佛弟子留下“三法印”，作为印证正法的标准，三法印第一是“诸行无常”；第二是“诸法无我”；第三是“涅槃寂静”。“诸行无常”告诉我们，世界万事万物是不停在生灭，不停在变化的，如果你很痛苦，那不是因为事物无常，而是因为你错以为事物有恒。花开花谢，是自然规律，如果你执著于花开不败，那你不啻于自寻烦恼。“诸法无我”告诉我们，如果你相信有一个持久的、永恒存在的、独立自主的“我”，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的角度来说的，无我则是从空间的角度来说的。

“涅槃寂静”中，“涅磐”的意思是“灭除” ，灭除烦恼和名相。人类的三个基本烦恼是贪、嗔、痴。因为愚痴，我们贪求那些会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我们试图按自己的设想来把握世界，结果我们很痛苦。熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生。一个事物的湮灭总是意味着另一个事物的诞生 当黑暗消失时，光明就出现了；当痛苦消失时，安详和幸福就会出现。

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我们来看看苦海还愿人都在书中告诉我们什么？

1、以药师法门为包装宣扬对治阳萎早泄的壮阳法门

在此书第一集的第２９页，有一个内容是这样说的：如果你要想改变体质，治疗早泄，性无能的话，就练他在书中所传法门，并诵持药师灌顶真言。而且还将依他所说修行所能达到的效果用不堪入耳的语言进行了一番描述。

以为了要贪求淫欲的快乐而修学佛法，这种发心是非常邪恶且颠倒的，淫欲为生死轮回苦海的根本。《楞严经》中佛陀所开示的“第一清净明诲”中说得很清楚：“若诸世界六道众生其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳。淫心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断淫必落魔道。”

苦海还愿人利用药师法门搞出这种邪恶的东西，不仅是在毁谤慈悲的药师如来，更是进一步断了众生的慧命。他不仅不劝众生如《楞严经》中所说如法修行，还用这种淫秽的语言引发修道之人的贪欲之心，从而将他们再次推入生死的苦海，这不是邪法又是什么？像苦海还愿人那种浅藏着贪念来修习佛法的态度是很不正确的。这是不切合正法的标准———“三法印”的。所以，它不是正信佛教的书籍，是导人入歧途的邪书。

２、对佛教概经《心经》进行歪批歪解

在本书第一集中第７７页当中，苦海还愿人对于《心经》当中“是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界”这一句是这样理解的：无眼耳鼻舌身意，就是没有视觉，无听觉、嗅觉、味觉、触觉与知觉。这时候外在环境的人物、声音、香臭、味觉如何、皮肤感觉及思想都没有了，入定到此程度，即使别人用针刺你，也没感觉；放鞭炮也不能把你吓着。真要这么说的话，医院里的植物人不就早成佛道了？这是极为严重的大谬见、大邪见，足以知此人根本不懂经典佛法。《心经》是佛门概经，概，是总概括的意思。这样重要的一部佛门经典，真的是可以这样望文生义的吗？苦海还愿人的这种解释让我们想到了佛在《楞严经》中关于五十阴魔的开示。“又以此心圆入虚融。四肢忽然同于草木。火烧刀斫曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉犹如削木。此名尘并排四大性一向入纯。暂得如是非为圣证。不作圣心名善境界。若作圣解即受群邪”。《楞严经》在佛门中有“开智慧的楞严”之美誉，又称为佛门“照妖镜”，依其中的开示可知，苦海还愿人所说即为邪法。

３、毁谤六祖坛经及肉身舍利

在《如何解脱人生的种种痛苦》这本书第三集、第四章中，苦海还愿人将这一章提名为“错悟的六祖坛经”。在这一章当中，他狂妄的贬斥禅宗五祖、六祖误导众生两千年，说什么五祖只读一部经，不够。说什么六祖是不识字的文盲，不配当僧宝。把六祖的《无相颂》说成是违背佛经佛理。六祖慧能大师直指本心，内在顿悟，他老人家将修行的经验在《坛经》中完完整整的留给我们后人，苦海还愿人无法领略其高深的含义，就说《六祖坛经》是假的，是大妄语，实在是造下了无边的罪业。

苦海还愿人还胡说什么释尊是火化，而祖师们有些人却将尸体封缸，几年后如未腐烂，就说是菩萨境界，误导众生，那每尊木乃伊不都是成就菩萨果位？还在书中写道，南华寺把干尸塑造成金身供人膜拜，误导众生，乃是重大罪业。

　　苦海还愿人在他所写的书中把矛头直接指向了中国佛教史上的高僧大德，甚至毁谤佛门经典，其居心是险恶的。这不能不引起我们的警惕。我们不禁会想，苦海还愿人这样做，在今天提倡“八荣八耻”社会主义荣辱观的今天，到底有怎样的目的？

　　很多刚入佛门的人对佛法认识未深，有的人看了此书后会产生了一股偏执的佛法热忱，以为他讲的东西真的很有道理，正统的佛经不看了，却反而抱着他写的经书奉为圭臬。对于自己没看过或无法理解的教法，看了这些很具有迷惑性和鼓动性的文字之后，便和苦海还愿人一样将它们斥为外道邪法。

受他的书诱骗的人会有一股莫名奇妙的护法狂热，以为自己跟苦海还愿人站在一起是在护持如来正法，事实上却早已经种下谤佛的恶业！

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在苦海还愿人的书中，他是这样制定评判佛弟子的优秀标准的。出家人，最少要阅读佛经５００部，在家人，最少要阅读佛经１００部。五祖和六祖就是因为推崇一部《金刚经》，被他斥之为误人。

三藏十二部经典浩如烟海，法门这么多，人就算是活到两百岁，一辈子也学不完，看过所有的经典就叫融会贯通吗？十方无量诸佛教法各各不同，要如何学？贪多嚼不烂，还不如在此生选定一明师、一经典，精进不已，将此功德回向求生极乐世界。

佛告诉我们，到极乐世界之后，有无量的寿命，阿弥陀佛是老师，亲自讲法，法门再多也不怕。如果你叫一个初学的人，今天学一部经，明天拜一个师，这个法门好，那个法门妙，到头来却发现学了半天，每种法门都是个半调子！法法皆修，无所适从，这样的修学有什么用！

一门精进对初学者是非常重要的。心清净了，开了智慧，再不会被邪师邪说所转，之后才能进一步多闻。一经通而诸经皆通。法门无量誓愿学，可不是这么个学法！

从这一点看，苦海还愿人其实是个不懂佛法最基本修学方法的人。


５、恐吓威胁阅读他的书籍而敢于提出异议的人

在苦海还愿人所著书籍的第一集末尾，他强调自己已经修成了释迦牟尼佛密不普传的高明佛法，强调自己叫得动帝释天及护法金刚。

他在书中叫嚣，如果助印他写的经书，并且把法供养的功德回向，就会得到很多利益，解开许多冤结。

他自己还不忘在书的第一集最后恐吓大家一下，已达到对意志薄弱者的控制目的：“我发现千百年有许多法师、上师违背佛经，误导众生，为了捍卫佛法而提出纠正，却有人毁谤笔者。有的被金刚护法神修理到中风，有的被修理到长期头痛，死后必堕地狱，阎罗王将告诉你犯了何罪。为了避免此业报，最好先请问有天眼通的修行人或通灵人，就晓得作者是谁，谁最适合来清理门户！”

讲这种话真是狂妄至极！没有半点真正佛弟子应有的谦卑心、恭敬心、慈悲心、忍辱心，这样子凭什么修学佛法？想要法布施，我们可以直接去助印佛的经典？助印这样一本充满种种邪见的书，不但没有功德反而是造下了无量无边的恶业，真是可叹！

苦海还愿人本身的佛学知见，似是而非，没有正知正见，如他自己在书中所交待的，他的佛学知见及历程，都是一个人自我盲瞎修炼摸索出来的，其身旁并没有善知识的接引与指导，从他的言行来看，他是走火入魔而不自知。

他在他的《如何解脱人生的种种痛苦》这本书中，以错误的邪知邪见来曲解佛经及历朝历代的祖师大德，骂尽了两千多年来的祖师大德及众多成就者，以此邪知邪见在书中阐述自己无知的魔见，并且要我们大家诵持他在大藏经里所节录出来的咒语，大家想想，以这样的出发心，这样的见解心，这样的贪求心来持诵经咒会是对的吗？会是如法的吗？

答案当然是否定的！照着他所说的样子去修学，只会增长坚固的我执、无明和三毒烦恼。况且很多法门还有修行仪轨，修行仪轨如法，才能受持咒语，像苦海还愿人这样子领着我们盲修瞎练是不对的，也是不行的。这样反而会令佛门里的每一种法门加速灭亡，众生就更可怜了。

在《佛说千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》里，观世音菩萨说，诵持大悲章句，要有正确的出发心及善心，这样诵持大悲章句才会有所感应，惟除不善，除不至诚。苦海还愿人背后的种种动机行为，早就已经违犯了观世音菩萨所说的“惟除不善，除不至诚”。不善及不至诚，尤其是“不善”，就像苦海还愿人这样，这是在造恶业，罪加一等。许多不知情的大众别它的语言所迷惑，出钱出力，翻印他的书籍，无意中作了他邪说的推行者，造作罪业而不自知，何其冤枉。这就是“道高一尺，魔高一丈”，天魔在背后兴风作浪的成果。苦海还愿人就是魔子魔孙。

我们修佛之人，要有一双智慧眼，要依佛说的去修行，要依靠“三法印”去辨别法的真伪，要依法不依人，要依了义不依不了义，不要用贪心来学佛，不要以入世心来修习出世法。