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古代的许多儿童诗里都充溢着快乐。“巴女骑牛唱竹枝,藕丝菱叶傍江时”,“荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿”,“牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹”。读着这些诗句,我们感受到古代儿童从内心里流淌出来的快乐。“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”,“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”,让今天的儿童好生羡慕。 " c, I6 L* A2 f+ C& H. x1 B
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在比较中,我们不得不承认,古代的儿童比今天的儿童更快乐。在失落中,我们不禁深思:古代儿童的快乐密码是什么?
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古代儿童具有复合身份 : r& d% p. g# n0 l
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古代的儿童往往同时兼具几种角色。以《巴女谣》为例,我们可以辨认出巴女兼有的4种嬉游身份:(1)牛背上的牧童,人与牛有相伴之乐。巴女和牛朝夕相处,早已成为形影不离的好朋友。人、牛、自然和谐相处,乐在其中。(2)江边的采摘者,有尝鲜之乐。她可以自由地采莲蓬、菱角,可以快乐地做荷叶伞、摸鱼儿。(3)桃源的游客,有赏景之乐。她可以凝视那婀娜多姿、亭亭玉立的荷花,可以观赏那苍翠欲滴的芭蕉从槿篱上探出头来,但见清景无限,处处桃源。(4)地域的歌者,有抒怀之乐。巴女自幼受到民歌的熏染,生活无拘无束,可以在广袤的空间尽情歌唱。夕阳下,留下串串脚印,洒下一路歌声。这是她从心底里飞出的快乐的歌。角色的自由变换,是古代儿童具有较高的快乐指数的原因之一。 , L' z# ]8 |# f) _4 x+ Q, l3 q
2 s! I* F3 l" e" k S/ v 古代儿童是自然的宠儿 # G' T. d* x$ j6 h4 @# r% o
3 J. F# u3 Q" }3 ?( v3 o 对于儿童来说,自然的环境具有特殊的意义。自然空间的广度和童年的快乐指数是成正比的。在这方面,古代的儿童是幸运的,翻翻古代儿童诗,我们就不难发现古代儿童嬉游的触角遍及大自然的每个角落。“朝牧牛,牧牛下江曲”,“小娃撑小艇,偷采白莲回”,“草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪”,“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身”……他们可以骑牛涉江,采莲江畔,荡舟水上,静心垂钓,尽享水趣。“荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿”,“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”,“牧童骑黄牛,歌声振林樾”……茂林青草是他们嬉戏的乐园。“营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下”,广阔的原野成为他们纵横驰骋的天地。“童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜”,桑树旁成了他们种瓜的试验田。他们悠闲地躺在大自然的怀抱里,亲近鸟兽鱼虫,亲近花草树木,亲近山川河流,紧紧地牵着大自然母亲的手。自然的深深处,嬉戏的深深处,便是他们童年幸福的深深处。
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古代儿童是自由的天使 ' q* P/ {0 x) W1 Q5 n
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为生计所累,古代的平民大多没有时间和精力过问孩子的学习与活动,更不可能把孩子的活动时间安排得细细的、满满的。因此,古代儿童的生活没有被家长、教师严密地控制。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,巴女作为乡村的逍遥者,有充足的时间、充分的自由,她是时间的主人。天地是她家,何惧夕阳下?即使山衔落日,再骑牛回家又何妨?正所谓“逍遥天地间,怡然自得趣”,巴女充分享受到自由赋予的余裕之乐。“牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹”,坐可无姿实为千态,吹可无调实可百腔,那是隐者的风度、自由的姿态。“知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明”,为了捉蟋蟀可以无忧无虑到深夜不睡,嬉戏的时间不可谓不长。“朝牧牛,牧牛下江曲。夜牧牛,牧牛度村谷”,信步漫游,处处可至无禁区,天地任我行。“小娃撑小艇,偷采白莲回”,可以独自去荡舟,与水嬉戏;大人也比较宽容,采点白莲尝尝鲜也不计较、不加干涉。“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”,儿童没有被沉重的作业压弯了腰,“作业”就是放飞心灵,向快乐奔跑。“牧童骑黄牛,歌声振林樾”,想唱就唱,无遮无拦。显然,正是得益于大人的忽略,古代儿童才获得了生命自由的奖赏。从某种意义上说,正是古代成人的忽略成全了古代儿童的幸福。“忽略”、“粗糙”、“疏漏”让古代儿童时时处处能随心顺性,拥有本我的自由。 U0 \8 {- g7 x/ D
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古代儿童多使用自制玩具 - s/ K# D, z( }# h ~8 h3 V
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古代儿童是玩具的设计师和制作者。“短笛”、“芦管”、“蓬蒿箭”、“小车”、“纸鸢”等玩具都取自大自然和生活中最平凡、最廉价的物品。制作时,他们置身于自然之中,自然为他们的创造力和生命体验注入了源头活水。在这种融制作与自由嬉戏于一体的综合活动中,古代的儿童既受到大自然的陶冶,又锻炼了动手的能力。他们自制的玩具大多比较简单甚至粗糙,但越是简单、粗糙的玩具,带给他们的乐趣也就越多。可选择、有创造、亲自然是这类制作的突出特点。这些自制的简陋玩具凝聚着儿童的愿望、理解与热爱,也打上了个人才能、情感、智慧的独特印记。这些来自大自然、具有丰富的塑形性和功能性的玩具,是古代儿童所富有的。古代的儿童所处的是一个自然的玩具世界。自然的玩具与人造的玩具相比,色彩、形状、质感更丰富生动,富于变化,还多了一份对自然的理解、关照、融合和依存。 / S) F) E( V% X) \; m
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古代儿童预享了多彩的“综合课程” 8 z6 z5 q/ Z+ l% N
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古代儿童有机会经常打开大自然的绿色课本。古代儿童的嬉游活动涉及多方面的“课程”,活动的内容可谓丰富多彩。“荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿”,与艺术课程相关;“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”,和科学课程兼容;“虏酒千钟不醉人,胡儿十岁能骑马”,是令人心动的体育课程;“童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜”,这里有真正的劳动课程。我们不难发现——正是在自然状态下多样性的嬉乐活动,使古代儿童拥有了选择的自由,成就了他们的趣味童年、绿色童年,培养了他们多方面的实践能力。古代儿童享受着现代人梦寐以求的绿色生活。 |
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