修行功夫不得力的原因

竭诚尽敬

我初學佛的時候對於佛所制定的戒律佩服得五體投地，我覺得這是真實智慧，真正了不起。佛家所制定的戒律統統要求自我，不要求別人，正如宗門六祖惠能大師所說的「若真修道人，不見世間過」，外面一切人沒有過失，過失都在自己，這一點了不起，可以說除佛之外，我們在世間任何典籍裡面沒有看到過這個說法。你對於教理愈深入，你愈能夠明瞭這一句話的真實。外面境界哪有過失？外面境界如果有過失，《華嚴經》上「理事無礙，事事無礙」就講不通，它確實是無障礙，無障礙就是無過失，所有過失都是自己起心動念、妄想分別執著造成的，離開妄想分別執著，世界是一真法界，哪裡會有過失？我們今天修行功夫不得力，修行功夫不能成就，起心動念，別人有過失，不知道是自己的過失，如果我們不曉得這個道理，不知道從這個地方對症下藥，我們在佛法修學上有成就就太難了，這一點希望我們特別要留意，這個道理很深。

諸佛菩薩從凡夫修行能夠成菩薩，能夠成佛，實在講方法、技巧、訣竅也不在別的，就在這一點。他們都是從自己本身做起，永遠要求自己，不論別人，這是真正叫我們佩服到五體投地，所以戒律是戒自己，不戒別人。小乘戒完全對於自己的，儒家所講「慎獨」的功夫，你獨自生活必須要做到的。大乘菩薩戒是入眾，跟團體在一起，跟大眾在一起，那不是要求大眾，也是要求自己，我自己怎麼樣跟大眾相處，不是要求別人要對我怎麼樣，是我應該如何跟別人相處，這個真正是難得。「六和敬」是入眾的基礎，六和敬是要求自己的，不是要求別人的，是要求我跟大家和，不是要求別人跟我和，不是的，從此地看出世尊教學的偉大，令人敬佩。每個人都能要求自己，都能夠依著佛陀教誨來修學，這個社會哪有不和睦的？天下自然太平，這是佛家戒律的基本精神，所以我們要求別人就錯了。嚴格的要求自己，不要去看別人，然後你看到外面一切人都是善人，一切人都是菩薩，一切人都是諸佛如來，那我們自己就成就了。（摘自净空老法师讲话）

三生石前盟誓缘

若真修道人，不見世間過

zhenyu

看破、放下、随缘、得大自在自性流露蹬九品莲！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！