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一切众生实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作
有行为造业，便有入胎之识
有入胎之识，便有现生之胚胎
有了胚胎，便具备，眼，耳，鼻，舌，身，意等六根
出胎后，六根就会有六种触觉
有六种触觉，便有六种感受
有感受，便懂得爱
懂得爱之后，就会执着，极力去夺取
有所夺取，便会形成未来世之业因
有了未来之业因，就会领受来世之生
有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼
这就是十二因缘的顺生门。
若是没有无明妄动，那里会有行为做业
没有行为做业，那里会有入胎之识
没有入胎之识，那里会有胚胎这个色身
没有色身，就不会有六根存在
没有六根，就不会有六种触觉
没有触觉，就没有感受
没有感受，便没有爱
没有爱，就不会有执着夺取
没有执着夺取，就不会有未来生之业因
没有未来生的业因，就不会有未来世之生
没有生，就不会有老死及忧伤悲苦
这就是十二因缘的还灭门。
一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中
若有人能够观察十二因缘之法，即是能见实相法
能见实相法者，即是见佛
见佛者即是见佛性
一切诸佛都以此十二因缘法为法性
得闻此十二因缘法，即得到佛性清净，堪为佛门法器。 |
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发表于 2010-5-13 15:21:30
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