[道家] 净空法师与《道德经》

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道德经》与佛

在这次学习中有幸看了台湾净空法师的光盘以及大师在《世纪大讲堂》的演讲，深感《道德经》与佛之间的大道归朴殊途同归之妙。
净空大师说：佛教认为人有过去现在和未来，过去无始，未来无终，我们不但要对现在，而且要对过去未来进行了别。
对过去的了别就是我们今天人类正在做的对宇宙、物质的起源的求索；对现在的了别就不用说了；对未来的了别，就是人类一直在寻找事物发展规律的事业。用《道德经》的语言说来就是"能知古始，是为道纪"
净空大师说：佛教的宗旨就是破迷开悟，迷就是对人生、社会、宇宙的错误认识。有错误的认识，就有错误的行为，就有坏的果报。做佛，做菩萨，不是去做神仙，而是做一个对宇宙、人生彻底明了的人。这样的人在佛教就是释伽摩尼，在基督教就是耶稣，在伊斯兰教就是真主，只不过语言不同，法身不同而已。
对宇宙、人生彻底明了的人 ，也就是《道德经》中所说的，上仁的人，体认了仁中之善性而自觉干一番善事，这种自觉已达到天道自然、本能的境界，即无以为。
净空大师说：佛家讲慈悲，其实就是基督教所说的"神爱世人"，这里的慈悲和爱不是简单的爱和善，而是理性的爱和善。
《道德经》中"德是道之现"，是按规律办事，是对这个观点的高度概括。
净空大师说：六祖惠能开创的禅定，禅是外不着相，定是内不动心。
这和"涤除玄览"有异曲同工之妙。
净空大师说：佛教主张修行要破处业障，业就是做事作业，业是造作的结果。
《道德经》对这个问题的描述是"前识者，道之华，愚之始"。

八部夜叉

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