神奇之门！支持经典

玥魂

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                                                                                                                                                                                                                                                                                                            《周易·说卦传》中对此有详细的解说，我们在“第四章易学思维中的科学性精华(四)时空统一论”一节中已经引述过，这里不再重复。
这个象数理模型，从天文、地理、时间、空间各个角度摹拟了中华民族生存的客观环境。
第一、周文王活动的中心是西安一带。从地理方位、地理特征和气候变化来看，北边是黄河，寒冷自北方而来，所以把代表水、代表寒冷的坎卦放在北边，又与一年中最冷的农历十一月(子月)、一天中最冷最黑暗的子夜相对应；东北方是山西高原和太行山，所以把代表山、代表稳固、停止、五行属土的艮卦放在东北方，又与一年中的农历十二月(丑月)、正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时、寅时相对应；第一声春雷从东方而来，春天草木生长，所以把
代表雷、代表震动、五行属木的震卦放在东方，又与一年中农历二月(卯月)、一天中早晨的卯时相对应；春夏之交，风从东南方刮来，草木繁茂，莺飞燕舞，东南沿海一带风多、草木多，所以把代表风，五行也属木的巽卦放在东南方位，而且与一年中的农历三月(辰月)，四月(巳月)和一天中的辰时、巳时相对应；南方气候炎热，夏季烈日高照，所以把代表火、代表太阳、代表光明的离卦放在南方，又与一年中农历五月(午月)、一天中午时相对应；西南方是四川盆地，秋季肃杀收割，所以把代表大地、代表收藏的坤卦放在西南，又与一年中农历六月(未月)、七月(申月)和一天中的未时、申时相对应，西边有青海湖等沼泽地，云雨多从西来，秋天是收获的季节，农民最为高兴，所以把代表泽、代表雨、又代表喜悦的兑卦放在西方，同时与一年中金秋八月(酉月)、一天中的酉时(古人往往一天只吃两顿饭，一顿是辰时吃，一顿是酉时吃，所以兑又代表口舌)相对应；西北方多金属矿产，西北风一刮天气渐渐变冷，所以把代表天、代表金属矿产的乾卦放在西北，同时古人认为天高西北，地陷东南，所以把代表天、代表君主、代表父亲的乾卦放在西北方，又与一年中的农历九月(戌月)、十月(亥月)和一天中的戌时、亥时相对应。这样以来，后天八卦图就把我们祖先生存的时间和空间的统一性描绘出来了。
第二、这个象数理模型还摹拟了阴阳消长、交替变化的过程。冬至一阳生，从坎卦开始，按顺时针方向，阳气经艮卦、震卦、巽卦到离卦，达到极盛，阳极而衰，阳要变阴，所以到夏至一阴生，阳气开始衰落，阴气开始生长，经坤卦、兑卦、乾卦，再到坎卦，阴气达到极盛，阴极而衰，阴要变阳，所以冬至又开始一阳生。一日一夜之间也是如此，子夜阴气达到极点，然后阳气开始生长，经艮、震、巽到离的午时，阴气衰减消亡，阳气达到极盛；然后，阴气开始生长，经坤、兑、乾、坎，到达子时，阳气衰减消亡，阴气达到极盛；然后阳气又开始生长。所以与坎卦对应的子位子时是阳生阴死之位，与离卦对应的午位午时是阴生阳死之位。

先看阳遁。北方坎卦对应一宫，所以从冬至节开始用阳一局；东北艮卦对应八宫，所以从立春开始用阳八局；东方震卦对应三宫，所以从春分开始用阳三局；东南巽卦对应四宫，所以从立夏开始用阳四局。
次看阴遁。南方离卦对应九宫，所以从夏至节开始用阴九局；西南坤卦对应二宫，所以从立秋节开始用阴二局；西方兑卦对应七宫，所以从秋分开始用阴七局；西北乾卦对应六宫，所以从立冬节开始用阴六局。
总之八卦在几宫，对应的第一个节气的上元就用阳遁或阴遁几局，即坎、艮、震、巽四阳宫用阳遁；离、坤、兑、乾四阴宫用阴遁。这是第一条规律。
第二条规律，四阳宫即坎、艮、震、巽所分别对应的第二个节气、第三个节气上元用几局，按阳遁顺排而定，即坎一宫冬至上元用阳一局，小寒上元则用阳二局，大寒上元则用阳三局，艮八宫立春上元用阳八局，雨水上元则用阳九局，惊蛰上元则用阳一局，震三宫春分上元用阳三局，清明上元则用阳四局，谷雨上元则用阳五局，巽四宫立夏上元用阳四局，小满上元则用阳五局，芒种上元则用阳六局。
阴四宫正好相反，即离、坤、兑、乾四阴宫所分别对应的第二个节气、第三个节气上元用几局，按阴遁逆排而定，即离九宫夏至上元用阴九局，小暑上元则用阴八局，大暑上元则用阴七局，坤二宫立秋上元用阴二局，处暑上元则用阴一局，白露上元则用阴九局，兑七宫秋分上元用阴七局，寒露上元则用阴六局，霜降上元则用阴五局，乾六宫立冬上元用阴六局，小雪上元则用阴五局，大雪上元则用阴四局。
以上就是每个节气上元(即前五天)所用阴遁或阳遁几局的规律。
那么，每个节气中元、下元用几局是怎么确定的呢?比如为什么冬至节上元用阳一局，中元，下元则分别用阳七局、阳四局，形成“冬至一七四”。小寒节上元用阳二局，中元、下元则分别用阳八局、阳五局，形成“小寒二八五”呢?
这是由六旬一局即六十个时辰正好演完遁甲一种格局的规律决定的，我们知道，所谓几局是由元帅甲子戊在几宫确定的，同时元帅和五员大将即六甲分别值班十个时辰共演练完一局，也就是六甲分占六个宫位演完一种格局。元帅甲子戊如果在这一局中在一宫，下一局他就轮到占七宫，因为二、三、四、五、六宫分别有二甲甲戌己、三甲甲申庚、四甲甲午辛、五甲甲辰壬、六甲甲寅癸这五员大将占着，下一局元帅甲子戊就得到七宫站位带班了。这样以来，就是局与局之间，即演练完一种阵式再接着排演下一种阵式，中间隔着五个宫位。
由于这种原因，所以冬至上元用完阳一局后，则中元应用阳七局，中间隔着二、三，四、五、六共五个宫位，中元用完阳七局时，往后数过五个宫八、九、一、二、三，则下元该用阳四局了。小寒上元用阳二局，往后数过五个宫位三、四、五、六、七，则中元该用阳八局了；中元用完阳八局，往后数过五个宫位九、一、二、三、四，则下元该用阳五局了。这就是阳遁“冬至一七四”小寒二八五”“大寒三九六”等阳四宫每个节气中元、下元用几局的依据和规律。
阴遁四宫，由于是逆数倒排，所以每个节气的中元和下元所用阴遁几局，采用倒数过五个宫位的方法，也就知道用几局了。比如夏至节上元用阴遁九局，往后倒数即逆排过五个宫位八、七、六、五、四，则中元应用阴遁三局；再往后倒数过五个宫位二、一、九、八、七，则下元该用阴六局了。这就是阴遁。夏至九三六”“小暑八二五”大暑七一四”等阴四宫每个节气中元、下元所用几局的依据和规律。

这里有个规律，即凡十天干化合日(甲、己合化土，乙、庚合化金，丙、辛合化水、丁、壬合化木，戊、癸合化火)，分别依次从五阳干(甲、丙、戊、庚、壬)起子时。
找出问事时的时辰干支以后，再看这个时辰属于哪一句，即在以六甲打头的哪一甲的十个时辰之内，找出旬首是六甲的哪一甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰或甲寅)。
第四步，根据旬首所在宫位，找出值符和值使。
六甲旬首每一甲在地盘上值班十个时辰。与旬首所在地盘宫位对应的天盘上的九星之一就是值符，也就是在天上值班的星球。与旬首所在地盘宫位对应的八门之一就是值使，也就是在人间值班的门吏。
第五步，根据“值符随时干，值使随时宫”的原则，拨转天盘和人盘。
由于知道了用几局，六仪三奇所在宫位已经确定，或写在纸上，或记在左手掌食、中、无名三指所规定的九宫八卦方位上，而问事时辰的天干即六仪三奇中的一个，所以它所在宫位已经明确，将大值符即天盘上值班的九星之一直接拨转到该宫即可。
值使随时宫，就是值班的八门按地支时间和所在宫位依次运行，从值使所在宫位和其地支时间数起，阳遁顺行，阴遁逆行，一直数到问事时辰的地支，宫位排到几数，就是几宫，即值使所落宫位。知道所落宫数，即将奇门遁甲盘上人盘的值使门拨转该宫位就可以了。
比如正月戊寅日壬戌时间卦，应用阳遁二局，甲寅癸为旬首，在地盘七宫，天柱星为值符，惊门为值使。六仪中的壬在六宫，所以天柱星就直接拨转到六宫即可(值符随时干)。惊门值使原在七宫，旬首既然是甲寅癸，说明惊门值使第一个时辰即地支寅时在七宫，按阳遁顺数的原则，卯时在八宫，辰时在九宫，巳时到一宫，午时到二宫，未时到三宫，申时到四宫，酉时到五宫，戌时到六宫。这就是到问卦的壬戌时，值使惊门转到了六宫。
如在左手掌上操作，即从食指下端横纹的寅位起七宫，按顺时针方向，数八、九、一、二、三、四、五、六，到小拇指中间第二道横纹戌位处，正好是六，说明值使惊门到壬戌时落在六宫。然后，按此拨转人盘即可。
第六步，按小值符追随大值符的原则，拨转八神盘。
至此，起局的过程就算完成了。
这里需要说明的是，初学者可以自制阳遁九局、阴遁九局十八个活盘(如刘广斌《奇门预测学》一书所示)，也可以使用邱宗云研制的阴阳两面奇门遁甲活盘(又名易经活解多用转盘，北京师范大学出版社出版，霸州市邱庄子鹏程塑料厂印制)，当然也可以不使用任何式盘，按问事时间到郭志诚、李至高合著的《揭开奇门遁甲之谜》一书(东北师范大学出版社出版)中直接去查找已经排好的格局。
但是，最便捷的还是在手上操作。当然，为了避免错误，减少脑子记忆的负担，也可以自制一个单面的最简明扼要、只有二十四个字，上中下三层(地盘、天盘、门盘)的奇门遁甲手盘，装在衣兜里，随时与手上操作相结合。
……

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