六气从火，推荐一本能让大家了解身体与自然界的关系的书

天和余韵

六气从火，推荐一本能让大家了解身体与自然界的关系的书
        看到这个题目，想必很多了解中医发展史的朋友都知道，我这个推荐图书的顺序已经进入金元时代了……
        可能有很多朋友要问，金元以前不是还有很多著名医家的著作吗？比如《外台秘要》，还有钱乙、窦材等医家的著作……
        我在这里必须和您道个歉，这个时期的医书，我看过的，我基本都和大家介绍了。钱乙老师的医案我看过一些，他的医书，我几乎是一眼都没看过。
        至于窦材老师的书，我倒是在看，但是才看了一半，所以也不能很好地向大家介绍，这里就只能略过不提了。
        从题目，想必诸位可以看得出，今天我要推荐的，是刘完素老师的书。在推荐之前，我先给大家介绍一下刘完素老师的生平。
        刘完素老师生于宋金交战之际，从他的学习经历来看，他应该家境还不错，属于能读得起书的那类家庭。
        不过刘完素老师却和当时那些读书人家的孩子不同，他几乎是从小就立志要行医了。在懂事后，他就开始立志学医。
        当时民间的医生大多水平很差，这主要是因为时局动荡，所以出现了大量的民间医生，这些医生自然没有很系统的学习过中医理论，他们所用的治疗方法，也就是那种某药治头疼，然后凡头疼的都吃某药。这中间省略掉了最为重要的辩证过程。病人必然是痊愈者少，丧命者多。当时有一些方书很流行，这些书就是宋朝官方推行的《太平圣惠方》等书。
        客观的讲，太平圣惠方等方书从理论到实践，都非常完备，可以说是治疗疾病的极好的工具，但是因为当时医生理论的欠缺，故此他们往往忽略这些书中的理论部分，不加辩证，就随意开方，而蒙来蒙去，倒也难免有可能蒙对的时候，这种情况下，这些上好的方书，反而成了庸医的帮凶。
        刘完素老师就生活在那个年代，所以对这种情况的感触极深，或许正是因为这种现象，促使了责任感强烈的他，踏上了学医之路。
        刘完素老师的医书中，比较值得注意的，是今天要推荐的这本《素问玄机原病式》。
        刘完素老师认为，古代生人中的黄帝（著有黄帝内经）、神农（神农本草经）、伏羲（据说易经源于他老人家）。而这三位之后，张仲景老师又以很高的才能写下了伤寒杂病论。这些书，都是作为医生必须要读的。
        但这些书都写得比较难懂，所以后世读起来很困难。这就造成了当时的很多医生都为了方便，去学习了近代的医书。
        但是那时近代人的著作中，很多都是在发挥张仲景老师的伤寒杂病论的理论，而有些书则发挥的比较差，甚至有的书发挥的与张仲景老师的书相互矛盾。
        再有就是因为很多医生对基础医理的忽略，只重视方书，这就造成了遇到一些变症时毫无办法，比如一些医生遇到热极反寒之类的情况，不懂得阴阳变化的道理，往往误治。
        还有一些医家，则喜欢研究一些高大玄的理论，比如对五运六气的过分发挥，治病完全按推算来做等等。
    刘完素老师的这本书中，将黄帝内经中的五运六气，与实际的病症相结合，认为五运各有主令，就是说金木水火土这五行各有对应的病性，比如“诸风掉眩，皆属肝木。诸痛痒疮疡，皆属心火。”
        这些理论本于内经，但较之内经理论大有发挥，对后世影响极大。不过这本书中没有什么方剂内容，无法让读者在了解辩证的同时学习方剂，倒是比较遗憾的。
        不得不说的是刘完素老师的书中，对于火热病的叙述比较多，比较专注于这个类型的疾病，这与当时的气候，以及当时一些民间医生喜欢用辛热类药物有很大关系。所以我们如果只读完刘完素老师的书，就去治病，往往容易被一些病症迷惑。所以最好读刘完素老师的书时，再辅助一些以前咱们推荐的医书，作为参考，互为补充。
        虽然刘完素老师的书有比较倚重的方面，但是他却帮助我们解决了另一个问题。我们在读中医学书籍时，往往会苦于伤寒杂病论和黄帝内经的文字古奥。
        很多时候读起来不得要领，看完前面忘了后面，故此对我们的学习造成了比较大的困扰。而刘完素老师的这个书，则刚好可以作为阅读黄帝内经的辅导书，或者间接学习黄帝内经的重要书籍。
        首先这本书写于金元时期，文字上比较好理解，其次这本书是针对辩证，对黄帝内经的辩证内容作了很好的总结，点出了重点，容易记忆。再有就是我们已经知道了刘完素老师书中的倚重点，读完后自然会找其他书籍补充，这种对知识的需求之心。可能更好的促进多读医书，是一种刺激我们学习的好手段……
        下面是一段书中的原文，大家有兴趣的可以抄下来。再见
        【素问玄机原病式】
诸风掉眩，皆属肝木
掉，摇也。眩，昏乱旋运也。风主动故也。所谓风气甚，而头目眩运者，由风木旺，必是金衰不能制木，而木复生火，风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转。故火本动也，焰得风则自然旋转。如春分至小满，为二之气，乃君火之位；自大寒至春分七十三日，为初之气，乃风木之位，故春分之后，风火相搏，则多起飘风，俗谓之旋风是也，四时多有之。由五运六气千变万化，冲荡击搏，推之无穷，安得失时而便谓之无也。但有微甚而已。人或乘车跃马、登舟环舞而眩运者，其动不正，而左右纡曲，故《经》曰∶曲直动摇，风之用也。眩运而呕吐者，风热甚故也。

wenzhe

天和余韵

wenzhe 发表于 2009-11-30 21:53

我也睡去吧~

羽蓝

好贴
为人为事敬其善,知医而行善,万理一通