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1.今天的学生较之以往，已经浮躁了很多，今天的老师较之以往也因此丧失了很多的激情，今天浮躁的学生也难再激发老师那种思考与思想传播上的激情。
2.重要的不是语言而是思想。真正重要的是言之有物。
3.对上帝的崇拜，归根结底是由于内心的孤独。
4.恐惧的克服来自于对常态的认识，以常态克服变态，消除对抗性，对社会的否定就会有恐惧产生。
5.荣誉与美德：荣誉是在特定角色和地位中取得优胜而得到表彰。美德是人生之神性，内心的道德价值，为自己的心灵而活，对自己内心的信仰。荣誉显示人与人之间的差异，是一种社会评价机制。美德是人与神的统一，与来世、彼岸相通，是终极目的。”
6.没有反省和一以贯之，其经历只能是一些碎片。
7.关于找对象：幼稚与成熟本身只是扯淡，不是一个标准，看一个人不要以其是否成熟作为标准，要看其追求、德行及个性。人很多时候都是相互影响和改变的。
8.在冰冷的文章中寻找流动的情感，情感往往在刹那间暴露出冷热。
9.此时我在这，我也不在这。既不被外界所牵移，又不麻木不仁。
10.任何安慰都起不了作用——我们的情感是重要的，也是不重要的。
11.创新：许多创新只是徒于形式。文化上的创新——往往是自己不愿意下工夫，将杂七杂八的东西混为一团。
12.老老实实做好自己的本位工作，这就是社会对你的期待。
13.文化是有性格的。
14.崇拜一个神比热爱一个人容易得多。
15.价值的神圣性归根于：对自身尊严的关切。一个人不做坏事，是因为违背良心，而非怕受到某钟惩罚。
16.不能用西方文化来解释中国。
17.小人物往往有一种不知天高地厚的优越感。
18.创造是一种艺术，而模仿是一种平衡。
19.台湾只是一个省的水平。
20.民主意味着双方或几方地位平等，是对等的。不是对决策一方提出意见，而是几方都将自己的意见阐述出来，相互协商、妥协。
21.你的道德水准高到足以让你在这里贬低别人吗？————那只是通过对他人的批评来掩饰自己。
22.有坚守的东西才不会随波逐流。
23.信仰与断言的真理：信仰是摒弃其他所有的可能，而只将剩余的一个当作必然而且深信不疑，同时也好比世上千万条道路，偏偏否弃其他所有不走，而选择其中一条路坚持走下去。真理，应该是有所探索，比较，分析之后才作出的选择，但断言的真理，则往往有一种主观上的臆想。信仰与断言的真理，本质上可谓趋于一致。西方一名哲曾说：“我对它深信不疑，因为它绝对荒谬。”中国古人也有言：“吾之信彼，非因其悖理，因其绝对悖理也。”这两种说法是一致的。信仰可以理解为这样一种因为荒谬透顶，超出理性可以探知可以解释可以否决的范围，故而深信不疑。因为信仰是一种断言的真理，断言的真理就是信仰，两者是相等同的。
24.所有偶然之所以是偶然，只是因为它必然是偶然。
25.会不会我们以为自己做了选择时，其实根本没有选择过？又或者说，所有我们以为是错误选择而带来的后果，其实是我们命运的必然？
26.价值观所依附的文明，不是个人理智可以摆脱的。
27.人如果不能净化，不能弃欲，就不能升华。
28.该死的都死了，不该死的还在
29.我从不认为我要做一个好人，但是我尽我所能不做一个坏人。
30.我年轻的时候，一直渴望找到一位智者，他可以指引我的灵魂，告诉我人生的方向在哪里？告诉我什么是对，什么是错……为此，我一直苦苦寻觅，死去的，活着的。后来我终于找到了，他就是，我自己。”
31.不是因为它做了什么事情威胁了我，而是他的存在的本身就是对我的威胁。因为它是强势的，即使它没有做了什么，但是如果它将要做什么，我将无法抵御。
32.我之存在，乃之于神之存在。
33.贺老师曾有一篇文章这样描述自己：
不知命，无以为君子也。"大一到现在，16年过去了。再过16年，将五十有二矣。五十而知天命。天亦有所命我？天亦无所命我？天所命我者何？天何为无所命我？天将纵我而大之乎？天将弃我而绝之乎？日月逝矣，岁不我与。往者不谏，来者可追。后生可畏，斯人汗颜。穆穆深远，乾乾强行！于渊渊其渊者，迩之可从；于浩浩其天者，卑之可居；于肫肫其仁者，虚之致于无倚焉。
噫！神之为神，人之为人，神之为人，人之为神，或有人不可知而独知者乎？固所愿耳，非我所及也。
34.我是一个在黑暗的角落里颤抖的人。
今天上网一搜才发现，竟然有那么多人喜欢贺老师，而且很早前就有了，看到某位同学拿本子记的和老师的语录，都没听过的，不过同现在比起来，尖锐了很多。 |
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发表于 2009-11-12 00:44:55
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发表于 2009-11-12 08:18:35
