上清骨髓靈文鬼律

苏桐

上清骨髓靈文鬼律序

受上清大洞籙行天心正法臣鄧有功撰

臣聞書曰：天道福善禍淫。又曰：天命有德，天討有罪。夫善者必福之，淫者必禍之，有德則在所命，有罪則在所討，此天之道也。天之臨下，豈特明之，於人為然哉。雖幽之於鬼神，其不爾。是故神有功於國與民者，莫不載之杞典，而秩祭之。乃若邪怪之鬼物，為祟為厲，為祆為孽，擾民害物者，莫不有以治之，則其為患可勝計耶。此上清骨髓靈文所以俾付正直者，使之以奉行也。其目有三，曰鬼律，曰玉格，曰行法儀式。合而言之，通謂之骨髓靈文也。鬼律者，天曹割判，入驅邪院，北帝主而行之。玉格并行法儀式者，玉帝特賜驅邪院以掌判也。其要皆所以批斷鬼神罪犯，輔正驅邪，與民為福，為國禦灾者焉。臣竊見玉格之文，尋常法師只以口傳，而行法儀式，又隱而不諭，故靈文因此散缺，所存者，鬼律而已。鬼律雖存，其俗師不能深曉其意，加之傳寫訛謬，文理舛錯，遂致廢缺，只以符水治病，多致誑惑，豈不負高天之意哉。蓋靈文五十六條者，尊一於北極，總領包括天地陰陽五行之數，殺生之理，以邪剋正者，罔不隸焉。玉格儀式六十四條，若八卦生生無窮之象也。鬼律配玉格，正條一十六，合七十二，即氣候所攝也。有所行邪，即付泰山七十二司，缺其一則法不全而司不正矣。是則以道為法之體，以律為法之用。鬼物邪氣之所干，必體道以正之，故曰正法也。行事儀式四十八條，以三十六表三十六將，餘十二時神，常置左右，攝歸一身，故曰行事儀。又以身為一真之舍，動為仙化，靜與神默，豈非自然之妙耶。臣嘗細繹鬼律，竊見其文，詳悉精緻，推原其本，則祖仙饒洞天。初為府吏，用心公平，執法嚴正，斷獄不枉，衆心愜適。昭格乾象靈光，下燭地藏為之開闢，而祕文出見，即斯鬼録之法，實皇天之所賜也。祖仙洞天以謂，天人雖異，理則一致。即倣以國家法律參校，深得輕重之意，而定其刑罰之例。然則鬼神有影響而不可執著，無所施其鞭扑，有罪犯則苦役之。故豐都律言鬼以負山之勞，龍以穿池之役，則若是之，有徒役也。女青鬼律云：當天圓三雨，則若世之有流竄也。九地律云：無上滅形則若世之處置也。玄都律云：分形散影，即若世之法外也。以此行於世間，斷治鬼神，最為詳密。臣夙緣幸會，上觀真科，遭遇名師，得以傳授。十數年間，嘗於洪州西山玉隆觀、江州廬山太平觀、南康軍簡寂觀、舒州靈仙觀，博求妙本，前後所收上清鬼律共五部，校對訛舛，一依舊本，排定編次。鬼律七門五十六條，玉格十六條，行法儀式四十八條，總計一百二十條，分為三卷。逐一勘當，纖悉周備，遂以所得新故之文，焚上天闕，申驅邪院等處，繼獲報應分明，更無遺缺，是謂完本。若乃只自奉行，隱默不傳于世，則其功未廣，恐違天意而貽陰譴也。是以繕寫投進，抑嘗聞昔之以道御天，下者其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人，以至兩不相傷而德交歸焉。然後為盛治之極致，豈不偉哉。伏惟皇帝陛下，操至權而獨運斡萬化於不測，百神受職，庶民安堵，則馭之者固自有道矣。臣且區區以進此者，非特欲乞頒行四方，以廣其傳。庶幾天下法師皆得完本，依此行持，使遐邦僻邑、祆邪靈怪皆不得以傷人，是亦少裨陛下道化之萬一也。臣謹拜手稽首而為之序。

上清骨髓靈文鬼律卷上

紫微官使日直元君饒洞天定正
受上清大洞錄行天心正法鄧有功重編

法道門 二＋七條
諸行法官，乃陽行陰報，並依式歲考功績。如能止邪抑非，治困拯危，度死超生，含靈受賜，解除怨仇者，依儀遷職。如傍循私曲，隨惡長姦者，許三官斜察以聞，當議重行黜責。

諸發遣文字，危急行剖子，限當時。謂病篤，會問陰府天曹命數延促之類。次緊牒，城隍限一日。次申束嶽立獄，催鬼神，限二日。常程給限，並不過三日。輒有留滯，半日杖一百。涉私故，徒一年。情重者，加一等。在道阻節者，以其罪罪之。

諸應管東嶽差到神將吏兵，三年一替。一年一替者聽。並具勞績過犯，報本嶽考察賞罰，仍於去替一月前，預差替人。願留再任者，關本嶽。應替不替，不應替而替者，杖一百，有故者勿論。

諸神將被命報應稽遲者，杖一百。緣事害人受賂者，徒二年。天兵將吏，仍具所犯，因依奏聞。

諸行法事，有不便者，不得檀行改易。即時奏請，以俟報應。謂如遣鬼不去，即符使不靈神之類。違者，徒二年。非行法官輒干預者，徒三年。

諸差使鬼神不任職，誤取生人魂魄，或令發狂致疾者，流一千里。因而害人性命，加二等。毀法不遵者，處死。

諸行法官所至，許帶符印隨行，在處稱行司。應有須索，呼召將吏等輒違戾者，徒一年。干仙班者，具事因奏聞。

諸承受文字遺墜者，畫時經驅邪院自陳。檢會別行，仍責限追尋不獲者，杖一百。限內尋獲，與免罪。

諸鬼神應送所置，輒違而不往者，流三千里，累犯者處死。諸神將吏兵等，因追攝鬼祟殘害受賂者，徒二年。若隱花縱令逃避者，以犯人罪罪之。若罪人在壇顯驗通露，後忽因事身死者，具將吏所責情狀奏聞。

諸神將名山大川城隍社令主三品神衆，凡遇承受驅邪院文字，並須驗認印記，嚴謹護持，速具報應。輒有輕易者，徒二年。

諸鬼神等，受驅邪院發遣，經宿不離當處者，一日徒一年。十日加一等，罪止徒三年。

諸邪祟經驅遣，而六甲土公司命等神輒隱藏不發去者，徒三年。因而害人性命者，流三千里。天曹降旨留住者，勿論。

諸民人有事告訴行法官，受接不行，雖行而苟簡，及妄入鬼神罪目者，杖一百。不候告，而別指事故行遣者非。

諸當職之神，輒與民人婦女私通者，流三千里。情理重者，奏裁如地分鬼神犯者，加一等。諸鬼神無故害人性命及偷盜人間財物，不受咨懇被捉者，處死。所屬城隍土地等故縱者，同罪。失覺察者，杖一百。

諸被使鬼神不即時往幹者，杖一百。緊切事干人命，徒二年。因而至死，流三千里。受敕符違而不去者，處死。

諸蝗蟲旱潦天霜雪雹害民稼穡，本地分神衆不能救濟，驅邪院差將吏同力止絕違者，杖一百。事干天曹時行年灾，許具章表奏聞。

諸神將吏兵，應使而不使，不應使而使者，一人杖一百。十人加一等，罪止徒三年。

諸救濟民人疾苦，合用干礙神鬼呼召輒不到者，流三千里。雖到而不協心搜捕幹捷者，徒二年。天府差幹他事者，勿論。

諸天行疫疾，令人患瘡腫走痛之類，隸十二年王子統行所，主鬼神受驅邪院遣除事合遵稟天曹拘收者，即時報應，具奏上界，違者杖一百。

諸山川土地司命城隍，受命搜捕邪祟，輒有違滯故縱於經歷地分害人者，直送東嶽，處斷主者失覺察，杖一百。

諸提舉城隍社令有過者，具奏北極取旨，三官糾察，關驅邪院施行。

諸方境內遇年灾大疫，損傷人民牛馬畜獸之類，被告即關年王神收毒，仍奏知上界，違者杖一百。

諸囹圄久淹受苦之人，所犯非辜，實負冤屈，諸處雪理不明，即委當處城隍獄神顯諭，推勘官吏省悟，實情立為委決，違者徒一年。如囚人實犯陰譴者，勿論。

諸神將吏兵輒離行法官者，杖一百。遇有急闕，許於近便神祠差借兵，不得過五百人。幹辦訖，犒賞推恩，申奏所屬錄功。

諸鬼神承受天府委幹，稽留不行五日，杖一百。十日加一等，罪止徒三年。有緣故者，具奏天府。

太甲門 二條
諸林谷祆異累害人者，處死。所部鬼物非過干累及者，送東嶽處分。應干經歷地分不覺察，杖一百。同情犯者，罪亦如之。

諸林木散大，為人欽仰，立祠祈檮無福報者，並除之。因立祠而不為害，善能興福於人者，聽以有無功績奏聞，違者杖一百。

太戊門 一十七條
諸地氣所產育養之物，遇灾年須出生地毛。如鬼神無故出入，別興風雨，而因損傷稼穡害及人命者，並流一千里。仙官拘執六地犯者，具奏天府。

諸神鬼盜人財滿千錢者，流二千里。不滿千錢，徒二年。若常住供獻之物，不以多寡，滅形。諸地分主首故縱邪祟於部下為害者，關日遊神吏謄報，違者杖一百。

諸掌文字管攝邪魔，差當日功曹將吏承受，有稽遲、投至不明、磨擦損污者，杖一百。私拆封角視者，徒二年。奏書有漏泄遺墜者，流三千里。

諸鬼神妄攝人魂者，流三千里。因而致斃者，處死。

諸神鬼呼召不至，輒違慢不恭者，徒三年。

諸鬼神非攝受於人世，不得與生靈混處，違者杖一百。天府謫仙者非。如妄假名目，邀求祭祀者，徒二年。切害者，送東嶽處置。拒捕者，處死。

諸鬼神無故在人家潛伏，妄興妖祟為害，經宿不去者，杖一百。五日加一等，罪止徒二年。被命遣不去者，處死。

諸人間染疾，旬月淹延不退，夢寐與鬼魅交通者，委所居地祇具事狀，申東嶽誅滅，違者杖一百。

諸驅邪院官行天符，委山川地主收捕鬼祟，不即力幹違慢者，徒一年。

正一門 四條
諸稱水者，不以大小淺深，善能滋養稼穡而不隨時者，許九江水帝察其功過保奏，違者杖一百。

諸龍神在江河湖潭湫水，有所主者謂之主，正則祠之。若因大風雨，無故非理出遊害人稼穡者，徒一年。妄邀祭祀者，徒二年。掌水司引水，因漂溺田屋苗稼被害及五十家已上者，流三千里。不及五十家，徒三年。灾年時行地分變異者，勿論，仍具表以聞。

諸龍神鬼主江河汙流去處，若故曲邀舟車祭祀者，徒二年。妄興風雨，翻陷田屋至傷人命，一人流三千里，十人處死，十人已上滅形。干涉湖潭主守，並同罪。本地分不紏者，罪亦如之。

諸隱伏神鬼合起雨澤，不急救旱救苦，水主同情隱匿不為放露者，並徒三年。

亡祟門 六條
諸亡者有怨於生人，曾經地府陳理，未結絕而擅於人家，作祆異尅害他人，僥求功果為報，雖非損人命，而動煩立獄仇對平人者，關地府滅形。

諸無道邪祟隱顯形影，放火撒血、引弄家畜之類，驚犯生人者，流三千里。至害性命者，處死。

諸鬼祟放火在人居室，或籠櫃中燒熱財物舍宅，及十戶者處死，不及十戶徒三年，送酆都重役地分。知情故縱不斜者，流三千里。

諸伏屍鬼怪古物精祆一切無名之鬼，妄託不繫籍，身死輒停世間不去者，徒一年。妄假威勢，曲求祭祀，陷害生人，流二千里。地主者知而不紏，同罪。

諸鬼祟傷害生人，因追捉藏伏者，徒三年。拒捕輒與吏兵鬬敵者，處死。

諸孤露無主邪鬼，假於新死故亡之便，纏繞生人有所求者，流一千里。傷人命者，滅形。委是家親眷屬，逐時有闕祭祀，因而作祟者，以肴饌祭享，善功為報，化諭遣退。若受祭享福力後，依前為害生人者，送東嶽，於下鬼籍中拘係。

國祀門 五條
諸國家不載祠典神鬼，妄興祆孽，誑惑人民，輒為禍福者，流三千里。曾傷人命者，滅形。

諸鬼神雖不載祠典而能福及於民者，當考功績，以聞推恩。若自矜其功，而輒便妄以祆異，於人興疾疫，須求檮祀而不退者，徒三年。至傷人命者，流三千里。及十人，處死。十人已上者，滅形。

諸里社本界神祠，水陸二路，見係陽界靈感，該在祀典不得受人間曲祀及不得受人厭呪生命，違者紏察，申三官，當議重行黜陟。

諸祀典福神，有害於人間者，具所犯，奏取救裁。

諸朝列功臣名賢，因立廟祀後有害於民者，立便遣之，違而不去關東嶽，并具所犯奏聞。

飛奏門 二條
諸急切飛奏，限兩時報應。上天急切，興地嶽靈官行報者不同。若違時不報，或因謄奏有失者，並杖一百。仍許再奏，候報施行。如驅邪院悮報，因而違者，勿論。

諸奏書緊切，限一日。次緊，限三日。常程，限七日報應。並謂奏上天者。皆用引劄通落，須經歷地分護送出界，輒邀攔拘滯者，一日杖一百，十日加一等，罪止徒三年。若情理切害者，並具事因奏聞。

jc9394

谢谢LZ分享。

wusheze

好东西
谢谢