干支意义解析

旅行者

十干的含义
甲：
《说文》：“东方之孟，阳气萌动。从木,戴孚甲之象”。
《史记．律书》：“言万物剖符甲而出也”。
《三命通会．十天干配天文》“甲木为雷，雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，促春之月，雷乃发生”。

乙：
《说文》：“象春草木冤曲而出，含气尚强，其出乙乙也”。
《史记．律书》：“言万物生轧轧也”。依方位言曰“东方甲乙木”，其时为春，正如此义。《三命通会》：“乙木为风”。

丙：
《说文》：“万物成炳然，阴气初起阳气将亏”。
《史记．律书》：“言阳道着明”。
《三命通会》：“丙为日”。
《说卦传》曰：“离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为之名不易焉”。

丁：
《说文》：“夏时物皆丁实”。
《史记．律书》：“言万物之丁壮也”。其方曰“南方丙丁火”，其时为夏。
《三命通会》：“丁火为星”。

戊：
《说文》：“中宫也，象六甲五龙相拘绞也”
《释名》：“戊茂也”。万物皆茂盛也。
《月令》郑玄注：“戊之，言茂也，万物皆枝叶茂盛”。
《三命通会》：“戊土为霞”。

己：
《说文》：“象万物辟藏诎形也”。
《汉书．律历志》：“理纪于己”。
《释名》：“己纪也，皆有定形可记识也”。
《三命通会》：“己土为云”。其方“中央戊己土”。运化于四时季月（三、六、九、十二月为季月，每月后十八日属土）。

庚：
《说文》：“象秋时万物庚庚有实也”。
《史记．律书》：“言阴气更万物”。
《汉书．律历志》：“敛更于庚”。
《月令》郑玄注：“万物皆肃然更改，秀实渐成”。
《三命通会》：“庚金为月”。

辛：
《说文》：“秋时万物成而熟”。
《史记．律书》：“言万物之辛生故曰辛”。
《汉书．律历志》：“恙新于辛”。
《释名》：“辛，新也，物出新者皆收成也”。
《三命通会》：“辛金为霜”。西方庚辛金，象秋季之收成。

壬：
《说文》：“位北方也，阴极阳生”。
《史记．律书》：“壬之为言任也，言阳气任养万物于下也”。
《汉书．律历志》：“怀任于壬”。
《释名》：“壬妊也，阴阳交，物怀妊，至子而萌也”。
《三命通会》：“壬水为秋露”。

癸：
《说文》：“冬时水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形”。
《史记．律书》：“癸之如言揆也，言万物可揆度”。
《释名》：“癸，揆度而生，乃由土也”。
《三命通会》：“癸水为春霖”。北方壬癸水，在时为冬。

  

十二地支的含义

子：
《说文》：“十一月阳气动万物滋”。
《史记．律书》：“子者滋也，言万物滋于下也”。
《汉书．律历志》“孳萌于子”。
《三命通会．十二支分配地理》：“子为墨池”。

丑：
《说文》：“纽也，十二月万物动用事”。
《史记．律书》：“丑，纽也，言阳在上万物厄纽未敢出”。
《论衡．物势篇》：“丑未亦土也，丑禽牛”。
《三命通会》：“丑为柳岸”。

寅：
《说文》：“髌也。正月,阳气动,去黄泉,欲上出,阴尚强,象宀不达,髌寅於下也”。
《史记．律书》：“言万物始生，螾然也”。
《释名》：“演也，演生物也”。
《淮南子．天文训》云：“寅则万物螾螾也”。
《三命通会》：“寅为广谷”。

卯：
《说文》：“冒也。二月万物冒地而出，象开门之形，故二月为天门”。
《史记．律书》：“卯之为言茂也。言万物茂也”。
《论衡．物势篇》：“卯兔也”。属木。
《三命通会》：“卯为琼林”。

辰：
《说文》：“震也，三月阳气动雷电，民农时也，物皆生”。
《史记．律书》：“言万物之蜄也”。
《释名》：“辰伸也，物皆伸舒而出也”。
《三命通会》：“辰为草泽”。

巳：
《说文》：“巳也，四月阳气已出，阴气已藏，万物见，成形彩”。
《史记．律书》：“言阳气之巳尽也”。
《释名》：“阳气毕布巳也”。
《三命通会》：“巳为大驿”。

午：
《说文》：“牾也，五月阴气牾逆阳，冒地而出也”。
《史记．律书》：“阴气交故曰午”。
《释名》：“午忤也，阴气从下上，与阳相悖逆”。
《三命通会》：“午为烽堠”。

未：
《说文》：“味也，六月滋味也”。
《史记．律书》：“未者，言万物皆成，有滋味也”。
《三命通会》：“未为花园”。

申：
《说文》：“神也，七月阴气成体，自申束”。
《史记．律书》：“申者言阴用事，申贼万物”。
《释名》：“申身也，物皆成，其身体各申束之”。
《三命通会》：“申为名都”。

酉：
《说文》：“就也，八月黍成，可为酹酒，象文酉之形也”。
《史记．律书》：“酉者，万物之老也”。
《论衡》：“酉鸡也。金胜木，鸡何不啄兔”
《三命通会》：酉为寺钟”。

戌：
《说文》：“威也，九月阳气微，万物毕成，阳入地也”。
《史记．律书》：“言万物尽灭”。
《汉书．律历志》：“毕入于戌”。
《释名》：“戌，恤也，物当收敛，矜恤也”。
《三命通会》：“戌为烧原”。

亥：
《说文》：荄也，十月微阳起，接盛阴”。
《史记．律书》：“亥者，该也。言阳气于下，故该之”。
《汉书．律历志》：“该阂于亥”。《释名》：“核也，收藏事物，核取
其好恶真伪也”。
《三命通会》：“亥为悬河”。

梵天V姠咗

阴静阳动

旅行者

万物循环

若浊

我就借贵宝地不客气的yy一把.
yy开始:
易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦.
易为移，太极就是极向。两仪就是分出了阴阳。
四象为太阴，少阳，少阴，太阳。太阴为实，表之为坤。太阳为虚，表之为乾。
少阳表为离。少阴为坎。又有阳为动，阴为静。阳为虚，阴为实。
少阳之动为火，太阳之动为金，少阴之动为水，太阴之动为土。其变有止。止为木。
有阳极而衰，阴极而盛。
先天八卦中，
坤为己，为阴土，为实太阴。数理就是0。0是一切的开始。
震为甲，为阳木。为虚止。数理就是|1/∞|。接近0，却不是0，阳动起于震。有着特殊的意义。
坤震之合，表太阴之动为土。
离为丙，为阳火。为虚少阳。数理就是 0<dx/dt<n.t为到太阳的变动时间概念。
兑为辛，为阴金。为实太阳。数理就是 |n=limit(t->0)dx/dt| 为一阶正无穷。表示可见的阳动之极。
离兑之合，表阳极而衰。少阴之动为水。此阳极有止为实。不上无穷。
乾为庚，为阳金。为虚太阳。数理就是 |∞|。永远高高在上。
巽为乙，为阴木。为实止。表示永远高高在上∞的止境。
乾巽之合，表太阳之动为金。
坎为癸，为阴水。为实少阴。数理就是 |n/t|.
艮为戊，为阳土。为虚太阴。数理就是 |n/t(t->∞)|.
坎艮之合阴极而盛。少阳之动为火。此阴极为虚太阴。归于0就很难再出现了。此处难于从0。
水曰润下，利他。丁壬合化木、戊癸合化火。木和火分别为丁和戊的印。
火曰炎上，进化。丙辛合化水、丁壬合化木。木和水分别为丁和辛的食伤。
木曰曲直，从礼。甲己合化土、乙庚合化金。土和金分别为己和庚的比劫。
金曰从革，管制。乙庚合化金、丙辛合化水。金和水分别为乙和丙的官杀。
土爰稼穑，放纵。戊癸合化火、甲己合化土。土和火分别为甲和癸的财。
木之比劫。故藏木。八卦藏木，就一先天八卦。
金的特性是富有攻击性，遇强越强，强制管制。其象征性的物质是天，官，父。
正官局 比->官->食->印->才->劫->杀->伤->枭->财->比
七杀局 比->杀->食->枭->才->比    劫->官->伤->印->财->劫
木的特性是从属性。有种入乡随俗，随遇而安的感觉。见什么加强什么，也可说是木之仁。圣人？
水的特性是退避性，退一步海阔天空。有智者的性质，以利万物得以养。
正印局 比->印->杀->财->食->劫->枭->官->才->伤->比
枭印局 比->枭->杀->才->食->比    劫->印->官->财->伤->劫
火的特性是激进性，是五行中顺向轮回的催化剂。遇事更进一步。步步为营。
食神局 比->食->才->杀->枭->比    劫->伤->财->官->印->劫
伤官局 比->伤->才->官->枭->劫->食->财->杀->印->比
土的特性是给予性，遇官有贿赂之嫌疑。商人。
偏才局 比->才->枭->食->杀->比    劫->财->印->伤->官->劫
正财局 比->财->枭->伤->杀->劫->才->印->食->官->比
yy完毕.闪人.

jc9394

四楼的大哥YY的是八字的基本原理啊！