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对佛教哲学有研究的请进

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发表于 2009-9-6 00:08:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
我想请教一个问题,不知道禅师肯不肯解答。
发表于 2009-9-6 11:42:06 | 显示全部楼层
说出来自然有人帮助你
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发表于 2009-9-6 21:01:31 | 显示全部楼层
看看是啥子问题!
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发表于 2009-9-6 21:52:27 | 显示全部楼层
冷。爆冷。

麻,麻心!
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 楼主| 发表于 2009-9-9 01:27:22 | 显示全部楼层
“不动人”是否是佛教的主张?
涵义是什么?
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发表于 2009-9-9 09:30:17 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
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发表于 2009-9-9 20:30:17 | 显示全部楼层
"不动人"?我只知道"不动尊"
"不动尊":“无位真人”是自性的典型象征之一,侧重自性的尊贵性。《临济录》:“赤肉团上有一无位真人,常从汝等面门出入,未得证据者,看,看!”与之同义的是“主人公”、“观察使”、“使君”。瑞岩每日自唤“主人公”,提醒自己“惺惺着”、“异日莫受人谩”。(《无门关》第12则)禅门古宿诗:“五蕴山头一段空,同门出入不相逢。无量劫来赁屋住,到头不识主人公。”(《五灯会元》卷9)在肉质之身的里面还有一个灵性的自我,这就是主人公,即自性。“观察使”是当时一个地方的最高行政长官,禅宗用以象征自性。它“不得姓”、“不得名”,却“自有廊幕在”。(《洞山录》)这个“廊幕”亦即表层的、肉体的我。“我”的一切活动,都是自性的作用,本体则如如不动,禅宗还用“不病者”来象征。参见《临济宗禅髓诗研究》,《五台山研究》1999年第1期
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发表于 2009-11-12 20:56:58 | 显示全部楼层
没听说过“不动人”,抱歉不知道。
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发表于 2009-11-18 12:12:41 | 显示全部楼层
大概是万物变化自有有道理.不动凡心.
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