仓央嘉措情诗,是情诗?

素煜居士

黄教六世达赖仓央嘉措大师,在西藏是顶顶有名的一代高僧.遭遇政治迫害的大师,不得不流落于民间,且作出一篇篇甚至今天的我们都赞叹的诗词,其文笔内涵,不下于任何一位西方的近代诗人写出的近代体的诗.其情诗更是一绝,个人觉得大师的情诗对"情"字的叙述更是在今天看来都堪称一绝.
以前的我,总单纯的把大师的情诗理解为情诗,凡夫们也总把大师比喻为一个不爱佛门清规戒律爱世间爱情的"花和尚",然而事情真是这样吗?其实不然.
仓央嘉措大师是位伟大的密宗成就者,他的肉身圆寂后没有坏,知道文革的时候才不幸被毁.一位成就者的必须条件,是成就.而<<楞严经>>云:淫心不除,尘不可出. 那么既然他已经是"出尘"之人,又岂会贪恋人间情欲?如若不是,那他的情诗究竟是什么情?
这是我个人比较喜欢的一篇大师的名作:
     <<见与不见>>
     你见，或者不见我
    我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然　相爱
　  寂静　欢喜

如此深刻的爱,我们世间又有多少?但这也正是我们,至少是我所羡慕欣赏的爱.那么,这就是大师的爱情观?不.中国古代的屈原等许多伟大词人,时常以"美人"来比喻君王.我们把他们词中所说的对美人的追求理解为对色的贪恋,是不是很可笑?同样的,密宗成就者往往在身语意三业上的示现都带有一定的密意,我们以凡夫的心去揣度,始终不会切合的.
大师受世俗政治的迫害,然而密法对传乘性是非常严格的,大师为了佛法慧命的延续,必须作出这样的示现.正如济公,慧可等大师那样,表面上的疯狂,背后是一颗怎样的心.分析上述这诗我们不难发现,其实诗中所写,不正是佛与佛法吗?见或不见,信或不信,学或不学,因果,真理,佛陀的觉悟出来的法,就在那里,不生不灭,不是吗?
我想,大师所叙的情,正是对佛的情,也是诸佛对众生的情吧.
三宝弟子素煜写,供养诸师兄.阿弥陀佛!

西瓜皮

今世的嘉瓦仁波切依然是多才多艺的。
我认识的一位藏族朋友就在仁波切身边学习。
我问他你在学什么？
他说：“我在学习我们藏族的传统文化~！”

鹿女琪琪

我听说过一个版本 说仓央嘉措活到了 60岁 希望他真的是活到了60岁~~~