學佛為什麼要回向？有哪些事情應當回向？回向給誰？

无悔

學佛為什麼要回向？有哪些事情應當回向？回向給誰？這些我們都要把它搞清楚。凡是真正學佛的人，無論做什麼善事，大善、小善，你修世間法或者出世間法，都要回向。這裡說得很清楚，『凡所修為』，「為」就是你的造作，「修」是你的修行，『咸願往生』，不管做什麼，我們只有一個目標，求生淨土，求生淨土這個念頭時時刻刻不能忘記。做一切善，做善事修福，這個福修了做什麼用？幫助我往生。


往生也要靠福報，經論裡常說：「臨命終時，心不顛倒」，這就是大福報。所修的一切善法，絕對不求現在的善果，不求這個福，修福不願意享受這個福報，願意在什麼時候享受？臨命終時沒有病，這是大福報。世間人講五福，福有五大類。壽終時清清楚楚、明明白白，這是五福之一，而且是五福裡面最重要的。為什麼？大家都曉得有六道，死了之後就去輪迴了。凡是惡道，都是迷惑顛倒才去的，哪一個人清清楚楚的會到惡道去？人在臨命終時害病，不認得家親眷屬，甚至不省人事，這個很危險！在這種情形之下，縱然我們幫他助念，這是盡到我們的心力，他有沒有受用很難講！假如他臨命終時清清楚楚，我們幫他助念，這個很有效果。可見得臨終那一著關係到來世的福報、來世的因果，所以非常的重要。因此我們今生在世，無論修大善小善，都希望資助在臨命終時正念現前，佛號念得清清楚楚的往聲，這叫「回向」，回向的意思就是在此地。


回向更有一重意思，就是破我執。世間人我執相當重，起心動念決定不把我忘掉，凡是做一樁事情，與我有沒有好處，這是第一個念頭。這種念頭是與生俱來，用不著學的，總是與自己要有利益。由此可知，我執是天天在增長，我執是煩惱障的根源。沒有我執，煩惱障就破了；沒有法執，所知障就破了。所以這是兩重障的根本。無論做什麼事都肯回向，我執就淡得多。我做的善事不為自己，為一切眾生；我有福報，不要自己享，給眾生去享，讓大家享，這就把小我化成大我，這樣就好。


『而回向無他向』，這是特別對修淨土人來說的。如果我們一心一意求生西方淨土，你念念都要回向西方，不能回向到別的地方去，就是念念不忘西方極樂世界，念念都修西方。『回向西方』就是『回向自性』，這個經上這麼說的，《華嚴經》上也是這麼說的。因為有些人不懂得這個道理，我做這麼多好事都替別人做的，最後一樣也得不到，我幹它做什麼？不幹了。所以末後告訴你，回向西方就是回向自性，圓圓滿滿，整個還是自己得到的，那是真正得到的。如果現在為了小我，為了自己現在這個身體，結果是一樣都得不到！因為這個身體是生不帶來，死不帶去，為它，你就上當，就吃虧了。要為自性，自性是真我。這個身是生滅之我，自性是不生不滅的真我。明白這個道理，你就懂得回向是應當要修學的。


阿彌陀經疏鈔演義　

canghai

这么经典的篇章咋没人回复呀???

学习下..............

5043327

楼主希望下次发贴不要用太赤眼的字打这样看起来很难受用白字最好

无悔

哈哈 下次一定注意

月月鬼姬

学习了，其实赠人玫瑰，收有余香

浮沉

往生者得先发愿往生极乐，然后广行善法、念诵佛号积累资粮，临命终时善知识在旁协助以防万一。

浮沉

我们无论做什么都不是为了自己，都是为了别人解脱，所以在为众生回向时也可以提醒我们不要贪着这些。