中国僵尸由来
僵尸，是中国民间传说中一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的会行走的尸体。低级僵尸会随赶尸者的铃声行动，却通常没有自我意识；而高级僵尸可随自我意识行动。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸还有三个别名：移尸、走影，及走尸。直到现时为止还没有僵尸实物报告。与中国僵尸相似存在的外国鬼怪，有吸血鬼、木乃伊、丧尸等。
尸体化成僵尸之说
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸(或称尸变)的原因分成两项：
新尸突变及葬久不腐，可能的构成原因如下：
1、养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长，实际上是因为死后人体的肌肉收缩，致使原本藏在肉中的毛发和指甲部份显露出来。这种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡期形态，如果不加以处理很快便会化为僵尸。风水学中亦有此一说。此种情况在外国一部份地方的吸血鬼判断方式相似。
2、坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生。
3、新死的尸体被邪物/邪气附身。
4、尸体吸收了阳气，借人生气而尸变。
5、人死之际，魂一散而魄滞。根据袁枚《子不语》：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚”三魂七魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。
6、人死后殡而不葬。甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。
僵尸的种类与特性
传说僵尸会吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。”僵尸也能成妖，变魃（或称旱魃，因传说黄帝之女旱魃为僵尸始祖而得名）。《神异经》载：“南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。袁枚《续子不语》更云僵尸可能化成犼：“常州蒋明府言：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。”僵尸尸变后，便会发出怪声哀号，三跃三跳，化作兽形而去。故或曰：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。
另外，清代袁枚志怪小说集《子不语》更详尽地把僵尸分成八个品种和等级：
第一级-紫僵：最低级的僵尸，为刚成型之形态。
第二级-白僵：已摆脱腐坏之气困扰，并开始具备妖气。
第三级-绿僵：肤色转绿，为地上僵尸之高级形态，恢复一部分生前记忆，智商逐步提高。
第四级-毛僵：肌肤毛发已开始再生，肤色五彩斑斓，为通常地上僵尸之王者，初步拥有法力及特殊能力。
第五级-飞僵：因具备飞天能力而得名，这阶段的僵尸智力已完全恢复，并力大如熊，并可跟非人类物种一样，具备通过修炼获得法力的性质。飞僵遍身毛皆长尺余，毵毵披垂，出入有光，修炼顺利，便能成飞天夜叉，非雷击不死，惟鸟枪可毙之。
僵尸修炼到一定程度，亦会经历天劫，之后的僵尸可分为——
第六级-游尸：经历初劫“天雷”后的僵尸，已具有地仙级别法力，因可自由使用神仙遁术而成名。
第七级-伏尸：经历次劫“阴火”后的僵尸，已具有天仙级别法力，因其尸身一般存于隐秘处，而只神游太虚而得名。
第八级-不化骨：经历终劫“赑风”后的僵尸，已具有大罗金仙级别法力，尸身将和天地同寿，永世不化，修炼到此级别的僵尸屈指可数。
另外，僵尸还有别的类型，《续子不语》提云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成干麂子。
对付僵尸的方式
在一些古藉和小说中，都有提及到能对付僵尸的器物：
1、镜子或八卦。《本草纲目》有提：“镜乃金水之精，内明外暗。”
2、桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》：“桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。”
3、鸡鸣。《子不语》：“鬼闻鸡鸣即缩。”
4、枣核七枚。《子不语》：“枣核七枚，钉入尸脊背穴。”
5、扫帚
6、铃铛
7、易经
8、通书
9、墨斗线
10、石工锥
11、斧尺
12、糯米、米、米筛、赤豆
13、火烧。为终极灭尸方法。《子不语》：“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”
14、黑驴蹄子(见《鬼吹灯》)
湘西赶尸之说
湘西是少数民族─苗族的落居地，明清时期，朝廷的势力进入此地改土归流，在此遍筑要塞，镇压反叛幸存者，至今的菲尼克斯就见证了这段历史。湖南湘西古首大学教授吴荣祯说，“苗军晚上从水道过来就挖那个城墙的基部，据说是用棺材装那个火药，几副棺材放在挖开的墙脚，下面碰的一声…城墙飞上了天。”这里从不间断的战火，导致惨重的伤亡，加上当地山峦起伏，地形险恶，想要把死者送回故乡入土为安还真是一件难事。僵尸的传说在湘西出现最频，可能源于当地湘西赶尸的传说。湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰谿，叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系著尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，画伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
现代学说较倾向把湘西赶尸解释为：根据专家考证，当地道路狭小，仅容一人步行，为了要运送死者，前后两赶尸者其实是以两根长竹，穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体，两端再由壮汉像轿子一样的扛起来，但由于赶尸者身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有僵尸。而由于竹有弹性，赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动，故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现。晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳，赶尸的传说也因此不胫而走。这种说法也解释了为什么吃赶尸这行饭的人至少得170厘米以上、身强体壮，因为这样才能有足够的力气与高度把死者一路扛回家。
电影中的僵尸
僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。代表作为林正英的僵尸道长系列。在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中，僵尸总是穿着清朝官服并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。不过西方的丧尸与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。
另外在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15厘米高的木板（门槛），用来阻挡僵尸跳进家中。 |
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发表于 2012-4-4 20:22:02
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